Bhagavad Gita

Dhritarashtra disse: Ó Sanjaya! O que fizeram meus filhos e os filhos de Pându, reunidos no campo sagrado de Kurukshetra e desejosos de lutar?

Sañjaya disse: Tendo visto o exército dos Pāṇḍavas disposto em formação de batalha, o rei Duryodhana então se aproximou de seu preceptor Droṇa e proferiu estas palavras.

Vede, ó Mestre! este grande exército dos filhos de Pându, organizado em formação pelo filho de Drupada, vosso sábio discípulo.

Aqui estão heróis, poderosos arqueiros, iguais a Bhîma e Arjuna na batalha; Yuyudhâna, Virâta e o grande guerreiro Drupada também estão presentes.

Dhrishtaketu, Chekitana e o valente rei de Kashi, Purujit, Kuntibhoja e Shaibya, o melhor dos homens.

O forte Yudhamanyu e o bravo Uttamaujas, o filho de Subhadra (Abhimanyu) e os filhos de Draupadi — todos são grandes heróis.

Ó melhor dos nascidos duas vezes! Fica também a conhecer aqueles que são os mais distintos do nosso lado, os líderes do meu exército; estes eu nomeio para tua informação.

Vós mesmo e Bhishma, Karna e também Kripa, vitorioso na guerra, Asvatthama, Vikarna, e também o filho de Somadatta (Bhurisrava).

E também muitos outros heróis que estão prontos para sacrificar suas vidas por minha causa, armados com várias armas e mísseis, todos muito habilidosos na batalha.

Nosso exército, protegido por Bhishma, é insuficiente; mas o exército deles, protegido por Bhima, é suficiente.

Portanto, mantendo-se em seus respectivos postos em todas as divisões do exército, protejam todos Bhishma de todos os lados.

Então, o venerável e glorioso avô Bhishma, o mais velho dos Kaurava, para alegrar Duryodhana, rugiu como um leão e soprou sua concha.

Então, as conchas, os tambores, os pandeiros e as trombetas soaram subitamente todos juntos, e o som foi tumultuoso.

Em seguida, Madhava (Krishna) e o filho de Pandu (Arjuna), sentados na magnífica biga atrelada a cavalos brancos, também tocaram suas conchas divinas.

Hrishikesha soprou o Panchajanya, Arjuna o Devadatta, e Bhima, o autor de ações terríveis, soprou a grande concha Paundra.

O rei Yudhishthira, filho de Kunti, tocou a concha Anantavijaya; Nakula e Sahadeva tocaram as conchas Sughosha e Manipushpaka.

O rei de Kashi, um excelente arqueiro, Shikhandi, o poderoso guerreiro de carruagem, Dhrishtadyumna, Virata e Satyaki, o invencível.

Ó soberano da terra! Drupada, os filhos de Draupadi e o poderoso Saubhadra (Abhimanyu) tocaram suas conchas separadamente.

Aquele estrondo terrível, fazendo ressoar o céu e a terra, dilacerou os corações dos filhos de Dhritarashtra.

Então, ao ver os filhos de Dhritarāshtra postados em formação de batalha e o combate prestes a começar, Arjuna, o Pāndava cujo estandarte tem um macaco, ergueu seu arco e dirigiu estas palavras a Hrishīkesha, ó soberano da terra.

Arjuna disse: Ó Achyuta, coloca o meu carro no meio dos dois exércitos.

Arjuna disse: Ó Krishna, coloca o meu carro entre os dois exércitos, para que eu possa contemplar aqueles que aqui estão, desejosos de lutar, e saber com quem devo combater nesta batalha que está para começar.

Pois desejo observar aqueles que estão reunidos aqui para lutar, desejando agradar na batalha ao mal-intencionado Duryodhana (o filho de Dhritarashtra).

Sañjaya disse: Ó Bhārata (Dhṛtarāṣṭra)! Assim falado por Arjuna, Hṛṣīkeśa (Kṛṣṇa) posicionou a melhor das bigas entre os dois exércitos.

Diante de Bhishma e Drona, e de todos os governantes da terra, ele disse: 'Ó Partha, contempla estes Kurus aqui reunidos.'

Ali, Arjuna viu de pé: pais, avós, preceptores, tios maternos, irmãos, filhos, netos e amigos também.

Ao ver em ambos os exércitos seus sogros e amigos, o filho de Kuntī, Arjuna, vendo todos aqueles parentes assim postados, cheio de aflição e compaixão, falou assim.

Arjuna disse: Ó Krishna! Ao ver estes meus parentes, ansiosos para lutar e aqui reunidos, meus membros enfraquecem, minha boca seca, meu corpo treme e meus cabelos se eriçam.

Meus membros fraquejam, minha boca seca, meu corpo treme e meus pelos se eriçam.

O arco Gandiva escorrega da minha mão e minha pele queima. Não consigo nem ficar de pé e minha mente está girando.

Ó Keshava! Também vejo presságios adversos, e não vejo nenhum bem em matar meus parentes na batalha.

Ó Krishna! Não desejo a vitória, nem o reino, nem os prazeres. Ó Govinda! De que nos serve o reinado, os gozos ou mesmo a vida?

Aqueles por quem desejamos o reino, os gozos e os prazeres, eis que, tendo renunciado à vida e à riqueza, mantêm-se na batalha.

Mestres, pais, filhos e também avós, tios maternos, sogros, netos, cunhados e outros parentes.

Ó Madhusudana! Mesmo que me matem, mesmo pelo domínio dos três mundos, não desejo matá-los; quanto mais pela terra?

Ao matar esses filhos de Dhritarashtra, ó Janardana, que prazer poderíamos ter? Apenas o pecado nos alcançará ao matar esses criminosos.

Portanto, ó Madhava! Não é apropriado para nós matar os filhos de Dhritarashtra, nossos próprios parentes; pois como poderíamos ser felizes matando os nossos?

Embora estas pessoas, com a inteligência dominada pela ganância, não vejam mal na destruição das famílias, nem pecado na hostilidade contra os amigos,

Ó Janardana! Por que não devemos nós, que vemos claramente o mal causado pela destruição das famílias, aprender a nos afastar deste pecado?

Na destruição de uma família, perecem os ritos religiosos imemoriais dessa família; com a destruição da espiritualidade, a impiedade, de fato, domina toda a família.

Ó Krishna! Pela prevalência da impiedade, as mulheres da família se corrompem; e, as mulheres estando corrompidas, ó Varshneya, surge a mistura de castas.

A confusão de castas leva ao inferno os destruidores da família e a própria família; pois, privadas das oferendas de bolas de arroz e água, seus ancestrais também caem no inferno.

Por estas faltas dos destruidores da família, que causam a confusão das castas, os deveres eternos da casta e da família são destruídos.

Ó Janardana! Ouvimos que os homens cujas práticas religiosas familiares foram destruídas residem inevitavelmente no inferno por um período indeterminado.

Ai! Decidimos cometer um grande pecado, pois, pela cobiça dos prazeres de um reino, estamos prontos para matar nossos próprios parentes.

Se os filhos de Dhritarashtra, com armas nas mãos, me matarem em batalha, a mim que estou desarmado e sem resistência, isso seria melhor para mim.

Sañjaya disse: Tendo assim falado, Arjuna, com a mente angustiada pela tristeza, no campo de batalha, abandonou seu arco e flechas e sentou-se na parte de trás da carruagem.