Kwa hivyo nyote, mkiwa katika nafasi zenu katika vitengo mbalimbali vya jeshi, lindeni Bhishma pekee kutoka kila upande.

1.11 "Kwa hiyo ninyi nyote, mliopo katika nafasi zenu husika katika vikosi mbalimbali vya jeshi, mmlinde Bhishma pekee." Maana za maneno: Ayaneshu (katika safu za jeshi), cha (na), sarveshu (katika yote), yathabhagam (kulingana na mgawanyo), avasthitah (kuwa wamesimama/wapo), Bhishmam (Bhishma), eva (pekee), abhirakshantu (mlindeni), bhavantah (ninyi), sarve (wote), eva (haswa), hi (kwa hakika).

1.11. Ufafanuzi: "Ayaneṣu ca sarveṣu... bhavantaḥ sarva eva hi" – Nyinyi mashujaa wote, msimamapo imara katika nafasi zilizowekwa kwa nyote katika kila mstari wa vita, lazima mlinde Bhīṣma kutoka kila upande na kwa kila njia. Kwa kusema "mlinde Bhīṣma kutoka kila upande," Duryodhana anataka kimoyomoyo kumvuta Bhīṣma kwenye upande wake. Lengo lingine nyuma ya kauli hii ni kwamba Bhīṣma anapopigana, lazima mhakikishe kuwa Śikhaṇḍī hakutokei mbele yake kupitia mlango wowote wa mpangilio wa vita. Iwapo Śikhaṇḍī atakuja mbele yake, Bhīṣma hataweza kumchukulia silaha. Sababu ni kwamba Śikhaṇḍī alikuwa mwanamke katika uzaliwa wake uliopita, na katika uzaliwa huu pia, awali alikuwa mwanamke na baadaye akawa mwanamume. Kwa hivyo, Bhīṣma anamwona kuwa mwanamke na ameapa kutompigana na Śikhaṇḍī. Śikhaṇḍī huyu alizaliwa kwa baraka ya Śaṅkara kwa madhumuni ya kumwua Bhīṣma tu. Kwa hivyo, ikiwa Bhīṣma atalindwa kutoka kwa Śikhaṇḍī, basi ataweza kuwaua wengine wote, na hivyo kutuleta ushindi wa hakika. Kwa kushika mtazamo huu, Duryodhana anaagiza mashujaa wote wakuu wamlinde Bhīṣma. Muktadha: Kuona kwamba shauku ya kiakili ya Duryodhana ilipungua kutokana na ukimya wa Droṇācārya, Sañjaya anafunua katika aya inayofuata upendo na ukarimu ulioonyeshwa na Bhīṣma kwake.