பூமிக்கு அரசனே! துருபதனும், திரௌபதியின் புதல்வர்களும், வலிமைமிகு புயங்கொண்ட சுபத்திரையின் மகனும் (அபிமன்யு) தனித்தனியே சங்குகளை ஊதினர்.

சொற்பொருள்: த்ருபதஃ - த்ருபத மன்னர், த்ரௌபதேயாஃ - த்ரௌபதியின் புதல்வர்கள், ச - மற்றும், ஸர்வஷஃ - அனைவரும், ப்ருதிவீபதே - பூமியின் தலைவனே (மன்னனே), ஸௌபத்ரஃ - சுபத்ரையின் புதல்வர் (அபிமன்யு), ச - மற்றும், மஹாபாஹுஃ - வலிமையான கரங்களைக் கொண்டவர், சங்கான் - சங்குகளை, தத்முஃ - ஊதினார்கள், ப்ருதக் ப்ருதக் - தனித்தனியாக. விளக்கம்: இந்தச் சங்கொலிகள் குருக்ஷேத்திரப் போர் தொடங்கிவிட்டதை அறிவித்தன.

மன்னா! காசி மன்னனும், சிறந்த வில்லாளரும், மாபெரும் வீரருமான சிகண்டியும், திருஷ்டத்தியும்னனும், விராட மன்னனும், தோற்கடிக்க முடியாத சாத்யகியும், துருபத மன்னனும், திரெளபதியின் ஐந்து மக்களும், நீண்ட கைகளை உடைய சுபத்திரையின் மகன் அபிமன்யுவும்—இவர்கள் எல்லோரும் தத்தமது சங்குகளை எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் ஊதினர். விளக்கம்: 'காச்யஶ்ச பரமேஷ்வாஸ:...சங்கான் தத்மு: ப்ருதக்ப்ருதக்' எனும் இந்த வரிகளின் விளக்கம்—மாபெரும் வீரர் சிகண்டி மிகவும் வீரமுள்ளவர். முன் பிறவியில் அவர் ஒரு பெண்ணாக (காசி மன்னன் அம்பையின் மகளாக) இருந்தார். இப்பிறவியிலும் துருபத மன்னனுக்கு ஒரு மகளாகவே கிடைத்தார். பின்னர், இதே சிகண்டி ஸ்தூணாகர்ணன் எனும் யக்ஷனிடம் இருந்து ஆண்மையைப் பெற்று ஆணானார். இந்த விவரங்கள் அனைத்தும் பீஷ்மருக்குத் தெரிந்திருந்ததால், அவர் சிகண்டியை ஒரு பெண்ணாகவே கருதினார். இதனால்தான், அவர் சிகண்டியின் மீது அம்பெய்ய மாட்டார். போரின்போது, அருச்சுனன் அவரை முன்னால் நிறுத்தி பீஷ்மர்மீது அம்புகளைச் செலுத்தி, அவரைத் தேரிலிருந்து வீழ்த்தினார். அருச்சுனனின் மகன் அபிமன்யு மிகவும் வீரமுள்ளவர். போரின்போது, துரோணர் அமைத்த சக்கரவியூகத்தினுள் நுழைந்து, தனது வீரத்தால் பல வீரர்களை அழித்தார். இறுதியில், கௌரவப் படையின் ஆறு மாபெரும் வீரர்கள் அவரை நியாயமற்ற முறையில் சூழ்ந்து கொண்டு ஆயுதங்களால் தாக்கினர். துச்சாசனனின் மகன் வீசிய கதையினால் தலையில் ஏற்பட்ட அடியினால் அவர் மரணமடைந்தார். சங்கு ஊதுதலை விவரிக்கையில், சஞ்சயன் கௌரவப் படையின் வீரர்களில் பீஷ்மரின் பெயரை மட்டுமே குறிப்பிட்டார். பாண்டவப் படையின் வீரர்களில், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், அருச்சுனன், பீமன் முதலிய பதினெட்டு வீரர்களின் பெயர்களை எடுத்துக்கொண்டார். இதிலிருந்து, சஞ்சயனின் மனதில் அநீதியின் பக்கம் (கௌரவப் படை) என்றும் மதிப்பு இல்லை என்பது தெரிகிறது. எனவே, அநீதியின் பக்கத்தை விரிவாக விவரிப்பது தகுதியானது அல்ல என்று அவர் கருதுகிறார். ஆனால், நீதியின் பக்கம் (பாண்டவப் படை) என்றும் மீது மனதில் மதிப்பும், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மற்றும் பாண்டவர்கள் மீது பக்தி உணர்வும் இருப்பதால், அவர்களது பக்கத்தை விரிவாக விவரிப்பது தகுதியானது என்று கருதுகிறார். மேலும், அவர்களது பக்கத்தை மட்டுமே விவரிப்பதில் மகிழ்ச்சியும் காண்கிறார். சந்தர்ப்பம்—பாண்டவப் படையினரின் சங்கு ஊதுதலால் கௌரவப் படையின் மீது என்ன விளைவு ஏற்பட்டது—என்பது அடுத்த சுலோகத்தில் கூறப்படுகிறது.