ያ ከባድ ድምፅ ሰማይንና ምድርን እያሰማ የድሪታራሽትራ ልጆችን ልብ ከፈላቸው።

1.19 ያ ታላቅ ድምፅ የድሪታራሽትራ ወገኖችን ልብ ሰነጠቀ፤ ሰማይና ምድርም አስተጋቡ። የቃላት ትርጉም፡ Sah ማለት «ያ»፣ Ghosha ማለት «ጩኸት»፣ Dhritarashtranam ማለት «የድሪታራሽትራ ወገን»፣ Hridayani ማለት «ልቦች»፣ Vyadarayat ማለት «ሰነጠቀ»፣ Nabhah ማለት «ሰማይ»፣ Cha ማለት «እና»፣ Prithivim ማለት «ምድር»፣ Eva ማለት «እንዲሁም»፣ Tumulah ማለት «ታላቅ»፣ እና Abhyanunadayan ማለት «የሚያስተጋባ» ማለት ነው።

**1.19.** የፓንደዋው ሰራዊት የነበሩት የሾጣጣ ድምጽ ከሰማይ እስከ ምድር ድረስ ተደመሰሰ፣ የዱርዮዳናንና የሰዎቹንም ልብ አሰነጠቀ፤ እነሱም መንግሥቱን በዓመፅ ያዙት ናቸው። **ግሥግሥ፡** የፓንደዋው ሰራዊት የሾጣጣ ድምጽ እጅግ ሰፊ፣ ጥልቅ፣ ከፍተኛና አስፈሪ ስለነበር በምድርና በሰማይ መካከል ያለው ቦታ ሁሉ በድምጹ ተደመሰሰ። ይህ ድምጽ መንግሥቱን በዓመፅ የያዙትንና በጎናቸው ለሚቆሙት ነገሥታት ልብ አሰነጠቀ። ማለቱ ይህ የሾጣጣ ድምጽ በልባቸው ላይ ያደረሰው ህመም እንደ የጦር መሣሪያ የሚያደርሰው ህመም ያህል ነበር። ይህ የሾጣጣ ድምጽ በካውራዋው ሰራዊት ልብ ውስጥ ያለውን ለጦርነት የሚያስችል ተጉሳቸውንና ኃይላቸውን አደከመ፣ በልባቸውም ውስጥ የፓንደዋውን ሰራዊት መፍራት አስነሣ። ሳንጃያ እነዚህን ነገሮች ለድህሪተራሥጥራ ይናገራል። ሳንጃያ በድህሪተራሥጥራ ፊት "የድህሪተራሥጥራ ልጆች ወይም ዘመዶች ልብ ተነጥቋል" ማለት የተገቢና የሥነ ሥርዓት ያለው አይመስልም። ስለዚህ 'የድህሪተራሥጥራ' ሳይል 'የአንተ ልጆች ወይም ዘመዶች' (ታቫኪናም) ማለት ብቻ ነው የሚገባው፣ ምክንያቱም ያ ብቻ የሥነ ሥርዓት ያለው ነው። ከዚህ አንጻር 'ድህሪተራሥጥራናም' የሚለውን ቃል በዚህ ስፍራ ላይ "መንግሥቱን በዓመፅ የያዙት" በሚለው ትርጉም መውሰድ ምክንያታዊና የሥነ ሥርዓት ያለው ነው። ይህን ትርጉም መውሰድ ልባቸው በትክክል ዓመፅን ስለተሸከሙ ስለተነጠቀ ከሚለው እይታ ደግሞ ምክንያታዊ ይመስላል። እዚህ ላይ አንድ ጥያቄ ይነሳል፡ የአስራ አንድ አክሾሂኒ የካውራዋው ሰራዊት የሾጣጣ የመሳሰሉ መሣሪያዎች በፓንደዋው ሰራዊት ላይ ምንም ተጽዕኖ አላደረጉም፤ የሰባት አክሾሂኒ የፓንደዋው ሰራዊት ሾጣጣ ሲነፋ ግን የካውራዋው ሰራዊት ልብ በድምጻቸው ለምን ተነጠቀ? መልሱ ይህ ነው፡ ዓመፅ፣ ኃጢአት ወይም የተገቢውን ያለማድረግ የሌለባቸው ሰዎች - ማለትም ተግባራቸውን በጽድቅ የሚያከናውኑት - ልባቸው ጠንካራ ነው፤ በልባቸው ውስጥ ፍርሃት የለም። በጽድቅ በኩል መቆም ተጉሳቸውንና ጀግንነታቸውን ይጨምርላቸዋል። ፓንደዋውያን ከወደቃቸው በፊት በጽድቅ ነግሠዋል፤ ከወደቃቸውም በኋላ መንግሥታቸውን ከካውራዋውያን በተገቢው መንገድ በስምምነቱ መሰረት ጠይቀዋል። ስለዚህ በልባቸው ውስጥ ፍርሃት አልነበረም፤ ይልቁንም ተጉሳቸውና ጀግንነታቸው ነበር። ማለቱ የፓንደዋውያን ወገን የደህንነት (የድርማ) ወገን ነበር። በዚህ ምክንያት የአስራ አንድ አክሾሂኒ የካውራዋው ሰራዊት የመሣሪያ ድምጽ በፓንደዋው ሰራዊት ላይ ምንም ተጽዕኖ አላደረገም። ነገር ግን ዓመፅ፣ ኃጢአት፣ የተገቢውን ያለማድረግ የሚሠሩት ሰዎች ልባቸው በተፈጥሮው ደካማ ነው። ፍርሃት አለመኖርና ጥርጣሬ አለመኖር በልባቸው ውስጥ አይቆይም። የራሳቸው የፈጸሙት ኃጢአትና ዓመፅ ራሱ ልባቸውን ደካማ ያደርገዋል። ዓመፅ አመፃኛውን ይበላል። ዱርዮዳናና ሌሎቹ ፓንደዋውያንን በዓመፅ ለመግደል ብዙ ሙከራዎች አድርገዋል። በክህደትና በዓመፅ የፓንደዋውያንን መንግሥት ወርሰው ታላቅ ስቃይ አስከትለዋል። በዚህ ምክንያት ልባቸው ደካማና በላጭ ሆኗል። ማለቱ የካውራዋውያን ወገን የዓመፅ (የአድርማ) ወገን ነበር። ስለዚህ የሰባት አክሾሂኒ የፓንደዋው ሰራዊት የሾጣጣ ድምጽ ልባቸውን አሰነጠቀ፣ ከፍተኛ ህመምም አደረሰባቸው። ከዚህ አውድ የሚገኘው ማስተባበሪያ (ሳድሃካ) በሰውነቱ፣ በንግግሩና በሃሳቡ በዓመፅና በግፍ የሚጠቀም ማንኛውም ባህሪ በፍፁም እንዳይሰራ መጠንቀቅ አለበት። በዓመፅና በግፍ የተሞላ ባህሪ የሰውን ልብ ደካማና በላጭ ያደርገዋል። ፍርሃት በልቡ ውስጥ ይነሳል። ለምሳሌ፣ ሦስቱ ዓለማት የላንካ ጌታ ረዋናን ይፈሩት ነበር። ነገር ግን ረዋና ሲታን ለመስለብ ሲሄድ በፍርሃት እዚህና እዚያ ይመለከታል። ስለዚህ ሳድሃካ በዓመፅና በግፍ የሚጠቀም ባህሪ በፍፁም አይሰራ። **አገናኝ፡** በመጀመሪያው ጥቅስ ድህሪተራሥጥራ ስለ ራሱ ልጆችና ስለ የፓንዱ ልጆች ጠየቀ። ሳንጃያም ለዚያ መልስ ከሁለተኛው ጥቅስ እስከዚህ አስራ ዘጠነኛው ጥቅስ ድረስ ሰጠ። አሁን ከቀጣዩ ጥቅስ ጀምሮ ሳንጃያ የባጋቫድ ጊታ የመገለጥ አውድ ይጀምራል።