BG 1.19 — ଅର୍ଜୁନ ବିଷାଦ ଯୋଗ
BG 1.19📚 Go to Chapter 1
घोषोधार्तराष्ट्राणांहृदयानिव्यदारयत्|नभश्चपृथिवींचैवतुमुलोऽभ्यनुनादयन्(orलोव्यनु)||१-१९||
ସ ଘୋଷୋ ଧାର୍ତରାଷ୍ଟ୍ରାଣାଂ ହୃଦୟାନି ବ୍ୟଦାରୟତ୍ | ନଭଶ୍ଚ ପୃଥିବୀଂ ଚୈବ ତୁମୁଲୋଽଭ୍ୟନୁନାଦୟନ୍ (or ଲୋବ୍ୟନୁ) ||୧-୧୯||
स: that | घोषो: that | धार्तराष्ट्राणां: of Dhritarashtra's party | हृदयानि: hearts | व्यदारयत्: rent | नभश्च: sky | पृथिवीं: earth | चैव: and also | तुमुलोऽभ्यनुनादयन्: tumultuous
GitaCentral ଓଡ଼ିଆ
ସେହି ଭୟଙ୍କର ଧ୍ୱନି ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀକୁ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ କରି ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ବିଦାରିତ କରିଦେଲା।
🙋 ଓଡ଼ିଆ Commentary
ଶ୍ଳୋକ ୧.୧୯: ସେହି ଭୟଙ୍କର ଶବ୍ଦ ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀକୁ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ କରି ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ପକ୍ଷର ଲୋକମାନଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କରିଦେଲା। ଶବ୍ଦାର୍ଥ: ସଃ - ସେହି, ଘୋଷଃ - ଶବ୍ଦ, ଧାର୍ତରାଷ୍ଟ୍ରାଣାମ୍ - ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ପକ୍ଷର, ହୃଦୟାନି - ହୃଦୟ, ବ୍ୟଦାରୟତ୍ - ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କଲା, ନଭଃ - ଆକାଶ, ଚ - ଏବଂ, ପୃଥିବୀମ୍ - ପୃଥିବୀ, ଚ - ଏବଂ, ଏବ - ମଧ୍ୟ, ତୁମୁଳଃ - ଭୟଙ୍କର, ବ୍ୟନୁନାଦୟନ୍ - ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ କରି।
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**୧.୧୯.** ପାଣ୍ଡବସେନାର ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନି ଏତେ ପ୍ରଚଣ୍ଡ, ଗମ୍ଭୀର, ଉଚ୍ଚ ଓ ଭୟଙ୍କର ଥିଲା ଯେ, ପୃଥିବୀ ଓ ଆକାଶ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଅବକାଶ ତାହାରି ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେଲା । ସେହି ଧ୍ୱନି ଅନ୍ୟାୟରେ ରାଜ୍ୟ ଅଧିକାର କରିଥିବା ଦୁର୍ଯୋଧନ ଓ ତାହାର ସମର୍ଥକ ରାଜାମାନଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ବିଦ୍ଧ କଲା । **ଟୀକା:** ପାଣ୍ଡବସେନାର ଶଙ୍ଖନାଦ ଏତେ ବିଶାଳ, ଗମ୍ଭୀର, ତୀବ୍ର ଓ ଭୀଷଣ ଥିଲା ଯେ, ପୃଥିବୀ ଓ ଗଗନର ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ତାହାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେଲା । ସେହି ଧ୍ୱନି ଅନ୍ୟାୟରେ ରାଜ୍ୟ ଅଧିକାର କରିଥିବା ଏବଂ ତାହାର ସମର୍ଥନରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ରାଜାମାନଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ବିଦ୍ଧ କଲା । ଅର୍ଥାତ୍, ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନି ଯେଉଁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ସୃଷ୍ଟି କଲା, ତାହା ଏକ ଶସ୍ତ୍ରଘାତ ସମାନ ଥିଲା । ସେହି ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନି କୌରବସେନାର ହୃଦୟରେ ଯୁଦ୍ଧପ୍ରତି ଉତ୍ସାହ ଓ ଶକ୍ତିକୁ ଦୁର୍ବଳ କରି ଦେଲା ଏବଂ ପାଣ୍ଡବସେନା ପ୍ରତି ଭୟ ସୃଷ୍ଟି କଲା । ସଞ୍ଜୟ ଏସବୁ ବିଷୟ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି । ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସଞ୍ଜୟଙ୍କ ପକ୍ଷେ ଏହା କହିବା ଉଚିତ ବା ସଭ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ, "ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବା ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ହୃଦୟ ବିଦ୍ଧ ହେଲା" । ତେଣୁ 'ଧାର୍ତରାଷ୍ଟ୍ରାଣାମ୍' ପଦଟିର ଅର୍ଥ 'ତୁମ୍ଭର ପୁତ୍ରାଦିଙ୍କର' ନ କହି, 'ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟାୟରେ ରାଜ୍ୟ ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି' ବୋଲି ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ, କାରଣ ଏହା ହିଁ ସଭ୍ୟତା ସଙ୍ଗତ । ଏହି ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ମଧ୍ୟ ଏହି ଅର୍ଥ ଗ୍ରହଣ ଯୁକ୍ତିସଙ୍ଗତ, କାରଣ ଅନ୍ୟାୟର ପକ୍ଷ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବାରୁ ହିଁ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ବିଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା । ଏଠାରେ ଏକ ସନ୍ଦେହ ଉଠେ: ଏକାଦଶ ଅକ୍ଷୌହିଣୀ କୌରବସେନାର ଶଙ୍ଖାଦି ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରର କୌଣସି ପ୍ରଭାବ ପାଣ୍ଡବସେନାର ଉପରେ ପଡ଼ିଲା ନାହିଁ, ଅଥଚ ସପ୍ତ ଅକ୍ଷୌହିଣୀ ପାଣ୍ଡବସେନାର ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନି ଶୁଭିବାରୁ କାହିଁକି କୌରବସେନାର ହୃଦୟ ବିଦ୍ଧ ହେଲା? ଏହାର ସମାଧାନ ଏହି ଯେ, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଧର୍ମ, ପାପ ବା ଅନ୍ୟାୟ ନାହିଁ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯେଉଁମାନେ ଧର୍ମପୂର୍ବକ ନିଜ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଦୃଢ଼; ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଭୟ ନାହିଁ । ଧର୍ମର ପକ୍ଷରେ ଥିବାରୁ ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ସାହ ଓ ବୀରତ୍ୱ ରହେ । ପାଣ୍ଡବମାନେ ବନବାସ ପୂର୍ବରୁ ଧର୍ମପୂର୍ବକ ଶାସନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବନବାସ ପରେ କୌରବଙ୍କଠାରୁ ସନ୍ଧି ଅନୁଯାୟୀ ନିଜ ରାଜ୍ୟ ଧର୍ମପୂର୍ବକ ମାଗିଥିଲେ । ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଭୟ ନ ଥିଲା; ବରଂ ଉତ୍ସାହ ଓ ବୀରତ୍ୱ ଥିଲା । ଅର୍ଥାତ୍ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ପକ୍ଷ ଥିଲା ଧର୍ମର ପକ୍ଷ । ଏହି କାରଣରୁ ଏକାଦଶ ଅକ୍ଷୌହିଣୀ କୌରବସେନାର ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରର ଧ୍ୱନିର ପାଣ୍ଡବସେନା ଉପରେ କୌଣସି ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିଲା ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ଯେଉଁମାନେ ଅଧର୍ମ, ପାପ, ଅନ୍ୟାୟ ଆଦି କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ସ୍ୱଭାବତଃ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇଥାଏ । ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ନିର୍ଭୟତା ଓ ନିଶ୍ଚିତତା ରହେ ନାହିଁ । ସେମାନଙ୍କ କରିଥିବା ପାପ ଓ ଅନ୍ୟାୟ ନିଜେ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଦିଏ । ଅଧର୍ମ ଅଧର୍ମୀକୁ ଗ୍ରାସ କରେ । ଦୁର୍ଯୋଧନାଦି ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ଥର ଅନ୍ୟାୟରେ ବଧ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ । ସେମାନେ କପଟରେ ଓ ଅନ୍ୟାୟରେ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଅଧିକାର କରି ସେମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି କାରଣରୁ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଦୁର୍ବଳ ଓ ଭୀରୁ ହୋଇଯାଇଥିଲା । ଅର୍ଥାତ୍ କୌରବଙ୍କ ପକ୍ଷ ଥିଲା ଅଧର୍ମର ପକ୍ଷ । ତେଣୁ ସପ୍ତ ଅକ୍ଷୌହିଣୀ ପାଣ୍ଡବସେନାର ଶଙ୍ଖଧ୍ୱନି ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ବିଦ୍ଧ କରି ତୀବ୍ର ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦେଲା । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରୁ ସାଧକଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଯାଇଛି ଯେ, ସେ ନିଜ ଶରୀର, ବାକ୍ୟ ଓ ମନଦ୍ୱାରା କଦାପି ଅନ୍ୟାୟ ଓ ଅଧର୍ମମୟ ଆଚରଣରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହେବେ ନାହିଁ । ଅନ୍ୟାୟ ଓ ଅଧର୍ମମୟ ଆଚରଣ ମନୁଷ୍ୟର ହୃଦୟକୁ ଦୁର୍ବଳ ଓ ଭୀରୁ କରିଦିଏ । ତା'ର ହୃଦୟରେ ଭୟ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତ୍ରିଲୋକ ଲଙ୍କାଧିପତି ରାବଣଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ । ତଥାପି ସେହି ରାବଣ, ସୀତାଙ୍କୁ ହରଣ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ ଭୟରେ ଚାରିପଟେ ଚାହିଁଥାଏ । ତେଣୁ ସାଧକ କଦାପି ଅନ୍ୟାୟ ଓ ଅଧର୍ମମୟ ଆଚରଣରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହେବେ ନାହିଁ । **ସନ୍ଧି:** ପ୍ରଥମ ଶ୍ଳୋକରେ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ନିଜ ପୁତ୍ର ଓ ପାଣ୍ଡୁପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ । ସଞ୍ଜୟ ଦ୍ୱିତୀୟ ଶ୍ଳୋକରୁ ଏହି ଉନବିଂଶ ଶ୍ଳୋକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହାର ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି । ଏବେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକଠାରୁ ସଞ୍ଜୟ ଭଗବଦ୍ଗୀତାର ପ୍ରକଟନର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଆରମ୍ଭ କରୁଛନ୍ତି ।