ስለዚህ ያለመጣበቅ ሁልጊዜ መደረግ ያለበትን ተግባር ሥራ፤ ምክንያቱም ያለመጣበቅ ተግባርን በማከናወን ሰው ወደ ልዑል ይደርሳል።

የቃላት ትርጉም: तस्मात् (Tasmāt) - ስለዚህ, असक्तः (Asaktaḥ) - ያለ መያያዝ, सततम् (Satatam) - ሁልጊዜ, कार्यम् (Kāryam) - መደረግ ያለበት, कर्म (Karma) - ተግባር, समाचर (Samāchara) - አከናውን, असक्तः (Asaktaḥ) - ያለ መያያዝ, हि (Hi) - ምክንያቱም, आचरन् (Ācharan) - በማከናወን, कर्म (Karma) - ተግባሩን, परम् (Param) - የበላይ የሆነውን, आप्नोति (Āpnoti) - ይደርሳል, पूरुषः (Pūruṣaḥ) - ሰው። ማብራሪያ: ተግባራትን ያለ መያያዝ፣ ለጌታ ብለህ የምታከናውን ከሆነ፣ በልብ ንጽህና አማካኝነት ራስን መገንዘብ ላይ ትደርሳለህ።

**ትርጉም፡** ስለዚህ በተዘዋዋሪነት ያለ አጥብቀህ ተግባርህን በተከታታይ ፈጽም፤ ተግባርን በተዘዋዋሪነት በመስራት ሰው ወደ ላቀ ይደርሳልና። **መግለጫ፡** እዚህ ላይ ያለው 'ስለዚህ' የሚለው ቃል ይህንን ጥቅስ ከቀደሙት ጥቅሶች ጋር ያገናኘዋል። በቀደሙት ጥቅሶች ጌታው ፍጹም የሆነ ታላቅ ነፍስ ለራሱ ለመስራት አስፈላጊነት ባይኖረውም፣ ለዓለም መልካም እንዲሆን ተግባሮችን እንደሚሰራ ተናግሯል። ስለዚህ 'ስለዚህ' የሚለውን ቃል በመጠቀም ጌታው አርጁንን በተመሳሳይ መንገድ (በምኞት የማይነካ አመለካከት) ተግባሩን እንዲፈጽምና ወደ ላቀ እንዲደርስ ያስተምረዋል። ምክንያቱም ሰው ለራሱ አስፈላጊ ለሆነው ራስ (አፍ) ተግባርን ለመስራት ወይም ላለመስራት ምንም ዓላማ የለውም። ተግባር ሁልጊዜም ለ'ሌላው' (ለሌሎች) ነው፣ ለ'ራስ' አይደለም። ስለዚህ ለሌሎች ተግባርን በመስራት በተግባር ላይ ያለው መያያዝ ይጠፋል፣ ሰውም በእውነተኛ ባህርዩ ይቆያል። መያያዝ የሚለው ሰው ከራሱ ባህርይ (ከተፈጥሮው) የተለየ (ምንጣፊ) የሆኑ ነገሮች ላይ ያለው መሳብ ነው። ከመያያዝ ነፃ ለመሆን ምክንያቱን ማወቅ አስፈላጊ ነው። "እኔ ሰውነት ነኝ" እና "ሰውነቴ የእኔ ነው" የሚለው እምነት የሰውነት አይነት የሚጠፉ ነገሮችን ጠቀሜታ በውስጣዊ ፍጡር ላይ ያትማል። ይህ በትክክል ምክንያቱ ከሆነ ወደዚያ ነገሮች መያያዝ ያመራል። ወደተወረደበት የሚያወርደው ተግባር ሳይሆን መያያዝ ነው። በመያያዝ ብቻ ሰው ራሱን ከሰውነት፣ ከስሜቶች፣ ከአእምሮ፣ ከማስተዋል ወዘተ አይነት ምንጣፊ ነገሮች ጋር የተያያዘ በመቁጠር ለራሱ አለመጨነቅና ለመደሰት የተለያዩ ተግባሮችን ይሰራል። እንዲህ ያለው ግንኙነት፣ በምንጣፊነት ምክንያት በመያያዝ የተገመተ፣ የሰው ተደጋጋሚ ልደትና ሞት ምክንያት ነው—"ከተፈጥሮ ሁኔታዎች ጋር መገናኘት በመልካምና በክፉ ማሕፀኖች ውስጥ የልደቱ ምክንያት ነው" (ጌታ 13.21)። ተግባርን ያለ መያያዝ በመስራት ከምንጣፊነት ጋር ያለው ግንኙነት ይቋረጣል። የተያያዘ ሰው ለሌሎች መልካም ማድረግ አይችልም፣ ያለ መያያዝ ያለው ሰው ግን የሁሉም ፍጡራን መልካም በተፈጥሮና በራስ ፈቃድ ይከናወናል። ሁሉም ተግባሮቹ ለሌሎች መልካም ብቻ ናቸው። ከዓለም የተገኘውን ቁሳቁስ (ሰውነት ወዘተ) እስካሁን ለራሳችን ብቻ ተግባር ፈጽመናል። ለራሳችን መደሰትና ማከማቸት ተጠቅመንበታል። ስለዚህ ዓለም በእኛ ላይ ዕዳ አለበት፣ እናም ለመክፈል ለዓለም መልካም ብቻ መስራት አስፈላጊ ነው። ለራስ (ውጤትን በመፈለግ) ተግባር በመስራት የቆየው ዕዳ አይከፈልም፤ ይልቁንም አዲስ ዕዳ ይፈጠራል። ከዕዳ ነፃ ለመሆን በዓለም ውስጥ በድግግምም መታደግ አለበት። ሁሉንም ተግባሮች ለሌሎች መልካም ብቻ በመስራት የቆየው ዕዳ ይከፈላል፣ እና ለራስ ምንም በማይሰራና ምንም በማይፈልግ ምክንያት አዲስ ዕዳ አይፈጠርም። ስለዚህ የቆየው ዕዳ በተከፈለና አዲስ ዕዳ ባልተፈጠረ ጊዜ፣ ለባርነት ምንም ምክንያት ስላልቀረ፣ ሰው በራስ ፈቃድ ነፃ ይወጣል። ምንም ተግባር ቋሚ አይደለም፣ ግን መያያዝ (በውስጣዊ ፍጡር) ቋሚ ነው። ስለዚህ ጌታው 'በተከታታይ' እና 'ያለ መያያዝ' የሚሉትን ቃላት በመጠቀም በተከታታይ ከመያያዝ ነፃ እንዲሆን ያስተምራል። ፈላጊው "በማንኛውም ቦታ መያዝ የለብኝም" የሚለውን ግንዛቤ በተከታታይ መጠበቅ አለበት። የላይኛው ቃላት ትርጉም በተከታታይ ያለ መያያዝ በመቆየት፣ በፊት የሚመጣውን የተጠራውን ተግባር ብቻ እንደ ተግባር በመቁጠር መፈጸም ነው። በእውነቱ ከተመለከተ፣ መያያዝ በማንኛውም ሰው ውስጣዊ ፍጡር ውስጥ ቋሚ አይደለም። ዓለም ቋሚ ባለመሆኑ፣ በእያንዳንዱ ቅጽበት ሲቀየር፣ በእሱ ላይ ያለው መያያዝ እንዴት ቋሚ ሊሆን ይችላል? እንዲሁም ቢሆን፣ መያያዝ ከተገመተው 'እኔ' ጋር ቋሚ ይመስላል። 'ተግባር' የሚለው ሰው የሚችለውና መስራት ያለበትን ያመለክታል። በሌላ አገላለጽ፣ ተግባር ማለት የራስን ራስ የተሳሳተ ጥቅም ትቶ ለሌላው መልካም ማድረግ ማለት ነው፣ ማለትም የሌሎችን በመጽሐፍ ቅዱስ የተፈቀደ ፍትሃዊ ጥያቄ የምንሞላውን አቅም ያለንበት ነው። ስለዚህ ተግባር ከሌሎች መልካም ጋር የተያያዘ ነው። ሁሉም ሰው በተግባሩ ላይ ነፃና ችሎታ ያለው ነው፤ ማንም ጥገኛ ወይም አልባቃ አይደለም። ይሁንና በዘንድሮና በስሕተት ምክንያት ተግባርን የማይሰራ መጥፎ ልማድ ይፈጠራል፣ እና በውጤት ፍላጎት ምክንያት ተግባርን መሙላት በአሁኑ ጊዜ አስቸጋሪ ይመስላል። አለበለዚያ ተግባርን መሙላት የሚያስቸግር ነገር የለም። ተግባር ከሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ነው። ሰው በእያንዳንዱ ሁኔታ በነፃነት ተግባሩን ሞልቶ ይፈጽማል። ተግባርን በመሙላት መያያዝ ይጠፋል። መስራት የሌለበትን በመስራትና ተግባርን ባለመሙላት መያያዝ ይጨምራል። ተግባርን በመሙላት፣ ማለትም ለሌሎች መልካም ተግባር በመስራት፣ በአሁኑ ላይ ያለው መያያዝ ይጠፋል፣ እና ምንም በማይፈልግ ምክንያት በወደፊቱ ላይ ያለው መያያዝ ይጠፋል። 'ፈጽም' የሚለው ቃል ተግባር በጣም በጥንቃቄ፣ በንቃት፣ በጥረት፣ እና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝ መሰረት መፈጸም አለበት ማለት ነው። ተግባርን በመፈጸም ላይ የሚደረገው ትንሽ ዘንድሮ የካርማ ዮጋ ፍጻሜን ሊያግድ ይችላል። በሰው ቫርና (ክፍል)፣ አሻራማ (የሕይወት ደረጃ)፣ ተፈጥሮ፣ እና ሁኔታ መሰረት፣ ለሰው በመጽሐፍ ቅዱስ የተገለጸው የተጠራ ተግባር፣ እድሉ በተፈጠረ ጊዜ፣ ያ ብቻ የራሱ 'ተፈጥሯዊ ተግባር' ነው። በተፈጥሯዊ ተግባር ውስጥ የተወሰነ ጉድለት ቢታይም፣ መተው የለበትም (ጌታ 18.48)፤ ምክንያቱም ሰው ተፈጥሯዊ ተግባሩን በመስራት ኃጢአት አይገባውም (ጌታ 18.47)። ስለዚህ እዚህ ጌታው አርጁንን እንዲህ ሲል ያስተምረዋል፡ አንተ ክሻትሪያ ነህ፤ ስለዚህ መዋጋት (ምንም እንኳን አስፈሪ ቢመስልም) የአንተ ተፈጥሯዊ ተግባር ነው፣ አስፈሪ ተግባር አይደለም። ስለዚህ ሰው በፊት የሚመጣውን ተፈጥሯዊ ተግባር ያለ መያያዝ መፈጸም አለበት። ያለ መያያዝ ብቻ ማመጣጠን ይገኛል። **ልዩ ነጥብ፡** ነፍስ በሰው መልክ በምትወለድበት ጊዜ ሁሉንም ቁሳቁሶች እንደ ሰውነት፣ ሀብት፣ መሬት፣ ቤት ወዘተ ትቀበላለች፣ እና ከዚህ ስትሄድ ሁሉም ቁሳቁሶችን ትተዋለች። ይህ ቀላል እውነታ ሁሉም ቁሳቁሶች እንደ ሰውነት ወዘተ የተቀበሉ መሆናቸውን በቀላሉ ያረጋግጣል፣ የራስ አይደሉም። ሰው ለስራ ወደ ቢሮ እንደሚሄድ፣ የቢሮ ስራን ለማከናወን ብቻ ሁሉንም ቁሳቁሶች እንደ ወንበር፣ ጠረጴዛ፣ ወረቀት ወዘተ ይቀበላል፣ የራሱ በመቁጠር ወደ ቤቱ ለመውሰድ አይደለም። በተመሳሳይ መልኩ፣ ሰው በዓለም ውስጥ ሁሉንም ቁሳቁሶች እንደ ሰውነት ወዘተ የዓለምን ስራ (አገልግሎት) ለማከናወን ብቻ ይቀበላል፣ የራሱ በመቁጠር አይደለም። ሰው ለቢሮ በጥረትና በንቃት ቢሰራ፣ ለዚያ ስራ ደመወዝ ይቀበላል። ስራው ለቢሮ ነው፣ ደመወዙም ለራሱ። በተመሳሳይ መልኩ፣ ሁሉንም ስራ ለዓለም ብቻ በመስራት ከዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ይቋረጣል፣ እና የዮጋ ተሞክሮ (ከላቀ ጋር ያለው የዘላለም ግንኙነት) ይገኛል። 'ካርማ' እና 'ዮጋ' በአንድነት ካርማ ዮጋ ይባላሉ። ካርማ ለዓለም ነው፣ ዮጋም ለራሱ። ይህ ዮጋ እንደ ደመወዝ ነው። ዓለም የመሳሪያዎች መስክ ነው። እዚህ ሁሉም ቁሳቁስ እንደ መሳሪያ ይቀበላል፣ ለመደሰትና ለማከማቸት በፍፁም አይደለም። የዓለም ቁሳቁሶች የራስ አይደሉም እና ለራስ በፍፁም አይደሉም። የራሱን ዓላማ—የላቀ መርህ—በሚያገኝበት ጊዜ ሌላ ዓላማ ለማግኘት ያለው ፍላጎት ይቆማል (ጌታ 6.22)። ነገር ግን የዓለም ነገሮች፣ ብዙ ቢገኙም፣ ለማግኘት ያለው ፍላጎት አይቆምም፤ ይልቁንም ይጨምራል። ሰው የተቀበለውን ነገር የራሱ እና ለራሱ በመቁጠር በዚህ ስህተት ምክንያት ይታሰራል። ይህንን ስህተት ለማስወገድ የካርማ ዮጋ ልምምድ ቀላልና አስደናቂ መንገድ ነው። ካርማ ዮጊው ማንኛውንም ነገር የራሱ እና ለራሱ ባለመቁጠር በሌሎች አገልግሎት (የእነሱ በመቁጠር) ያሰማርደዋል። ስለዚህ ከዓ