**3.22** ኦ ፋርታ፣ በሦስቱ ልዩ ልዩ ዓለማት ውስጥ ለእኔ የተገቢ ምንም ግዴታ የለም፣ የማግኘት ያለብኝም ምንም ነገር የተጠናቀቀ አይደለም። ይሁን እንጂ እኔ በተገለጹት ተግባራት ላይ እንደራሴ ነኝ።
**ግሳጼ (ትርጉም):** ጌታ በአንድ ዓለም ብቻ የተገደበ አይደለም። ስለዚህ በሦስቱ ዓለማት ውስጥ ለእርሱ ምንም ዓይነት ግዴታ እንደሌለ ይናገራል። ለጌታ በሙሉ የተፈጠረ ክልል ውስጥ ምንም ግዴታ አይቀርም፣ ምክንያቱም ለማግኘት የቀረው ምንም ነገር የለምና። ሁሉም ፍጡራን (ሰዎች፣ እንስሳት፣ ወፎች፣ ወዘተ) የሆነ ነገር ለማግኘት ነው ተግባር የሚሰሩት። ከላይ በተጠቀሱት ቃላት ጌታ ከፍተኛ እውነትን ያስቀምጣል፤ ለራሱ ማድረግ ወይም ማግኘት የቀረው ምንም ቢሆንም፣ እርሱ አሁንም ተግባርን ይፈጽማል!
ለራሱ ምንም ግዴታ ባይኖረውም፣ ጌታ ለሌሎች ደህንነት ብቻ ተገልጦ ይመጣል፤ ጻድቃንን ለመፈወስ፣ ኃጢአተኞችን ለማጥፋት እና ዳርማ (ጽድቅ)ን ለማስተካከል (ጌታ ጌታ 4.8) ይሠራል። ከእርሱ መገለጦች በተጨማሪ፣ የፍጥረት ሥራው ራሱ ለሁሉም ፍጡራን ነፃ ማውጣት ብቻ ነው። ሰማያዊው ክፍለ ዓለም ለጻድቃን ሥራዎች ፍሬ ለማግኘት ነው፣ ሲሆን 8.4 ሚሊዮን የሚቆጠሩት የሕይወት ዝርያዎች እና የገሃነም ክፍለ ዓለማት ደግሞ ለኃጢአተኛ ሥራዎች ፍሬ ለማግኘት ናቸው። የሰው ልጅ መወለድ ግን ከመልካምና ከክፉ በላይ በመሆን የራሱን የበላይ መልካም ለማግኘት ነው። ይህ ደግሞ ሰው ለራሱ ምንም ባያደርግ ብቻ ይቻላል። ሁሉንም ተግባራት - ግልጽ አካሉ የሚሰራው 'እንቅስቃሴ'፣ ስብሰባ አካሉ የሚሰራው 'ማሰብ' እና ምክንያታዊ አካሉ የሚሰራው 'መረጋጋት' - ለሌሎች ደህንነት ብቻ ለማድረግ ነው፣ ለራሱ አይደለም። ይህም ሆኖ ነው ምክንያቱም ሁሉም ተግባራት የሚከናወኑበት መሳሪያ - ግልጽ፣ ስብሰባ እና ምክንያታዊ አካላት - ለዓለም ናቸው፣ ለራስ አይደሉም። ስለዚህ ካርማ ዮጂ (በተግባር የሚገናኝ) ሰው ሙሉውንም ሆነ መሣሪያውን - አካል፣ አንገትጌዎች፣ አእምሮ፣ አእምሯ (በእውነቱ ለዓለም ብቻ የሚገቡ) - የዓለም ናቸው ብሎ ይቆጥራቸዋልና በዓለም አገልግሎት ውስጥ ያስገባቸዋል። ሰው የዓለምን ነገሮች በዓለም አገልግሎት ለማስገባት ከሚገባው ይልቅ ለራሱ መጠቀም ከጀመረ፣ ከባድ ስህተት የሚሠራ ነው። የዓለምን ነገሮች የራሱ ናቸው በማሰብ ነው ለውጤት መፈለግ የሚፈጠረው፣ እና ውጤቱን ለማግኘትም ተግባር የሚከናወነው። ስለዚህ ሰው የሚያገኝ ነገር ሊኖረው እስካለ ድረስ፣ ለእርሱ ግዴታ - ማለትም 'ማድረግ ያለበት ነገር' - ይኖራል። በጥልቀት ከተመለከተ፣ ምንም ሰው ለራሱ ምንም ግዴታ እንደሌለው ግልጽ ይሆናል። ምክንያቱም የሚገኘው ነገር (የበላይ እውነተኛ መለኮታዊ ተፈጥሮ) ለዘላለም የተገኘ ነው፣ ራሱም (የሰው እውነተኛ ተፈጥሮ) የዘላለም ነው፤ ተግባርና ፍሬው ግን የዘላለም ያልሆኑ - መወለድና መጥፋት ያሉባቸው - ናቸው። የዘላለም ያልሆነው (ተግባርና ፍሬ) ከዘላለም ያለው (ከራስ) ምን ግንኙነት ሊኖረው ይችላል? ተግባር ከ'ሌላው' (ከአካልና ከዓለም) ጋር ነው የሚገናኘው፣ ከ'ራስ' ጋር አይደለም። ተግባር ሁልጊዜም በ'ሌላው' ይከናወናል እና ለ'ሌላው' ነው። ስለዚህ ለራሱ ማድረግ የሚገባው በቀላሉ ምንም የለም። ለማንኛውም ሰው ግዴታ ከሌለ፣ ለጌታ ግዴታ የሚቀር እንዴት ነው!
ስለ በካርማ ዮጂ የተፈጸመ ታላቅ ነፍስ፣ ጌታ በዚሁ ምዕራፍ ቁጥር 17ና 18 ላይ ለዚያ ታላቅ ነፍስ ምንም ግዴታ እንደሌለ ተናግሯል፤ ምክንያቱም ደስታው፣ እርካታውና ረክቶው በራሱ ብቻ ነውና። ስለዚህ በዓለም ውስጥ ማድረግ ወይም አለመሥራት ምንም ዓላማ የለውም፣ በማንኛውም ፍጡርም ላይ ቢሆን የራሱን ጥቅም የሚያሳይ ቢሆን የለም። እንዲያውም እንኳ፣ ያ ታላቅ ነፍስ ለዓለም ደህንነት ይሠራል። በተመሳሳይም እዚህ ጌታ ስለ ራሱ የሚናገረው፣ ምንም ግዴታና ማግኘት የቀረው ምንም ባይኖረውም፣ ለዓለም ደህንነት እንደሚሠራ ነው። የሚያሳየው ትርጉም ግን እውነቱን የሚያውቀው የጥበብ ሰው ከጌታ ጋር አንድነትን ያገኛል - 'የእኔን መሰረታዊ ተፈጥሮ ያገኛሉ' (ጌታ ጌታ 14.2)። ጌታ በሦስቱ ዓለማት ውስጥ እንደ መርህ ሰው (መርህ ሰው) እንደሆነ (ጌታ ጌታ 3.23፣ 4.11)፣ በዓለምም እውነቱን የሚያውቀው ሰው መርህ ሰው ነው (ጌታ ጌታ 3.25)። 'እኔ በእርግጥ በተግባር ላይ ነኝ' - እዚህ 'በእርግጥ' የሚለው ቃል የጌታን አላማ ያመለክታል፤ እኔ የተገለጹትን ግዴታዎች በሙሉ ክፍሎቻቸው፣ በመንፈስ በሞላ፣ በጥረት፣ ከሰነፋ ነጻ እና በጥንቃቄ እፈጽማለሁ። ተግባርን አልተውም እንዲሁም በተግባር ላይ ያለመጨነቅ አይደለሁም። እንደ ሞተር መኪና ተሽከርካሪዎች እንደሚንቀሳቀሱ፣ በተመሳሳይም ጌታና ቅዱሳን ታላላቅ ነፍሳት (ማድረግ ወይም ማግኘት የሚፈልጉ የሌላቸው) የተገለጹትን ግዴታዎች እንደ ሞተር መኪና ይፈጽማሉ፤ ሌሎች ሰዎች ምሳሌያቸውን እንዲከተሉ ይረዳሉ። ሌሎች ሰዎች ማድረግና ማግኘት የሚፈልጉ ናቸው። እነዚህ ፍላጎቶች የተገለጹትን ግዴታዎች ውጤትን የማይፈልግ በሆነ መንፈስ በመፈጸም ብቻ ነው የሚወገዱት። ጌታና ቅዱሳን ታላላቅ ነፍሳት የተገለጹትን ግዴታዎች ባይፈጽሙ፣ ሌሎች ሰዎችም አይፈጽሙም፤ ይህም በእነሱ ውስጥ ቸልተኝነትና ሰነፋ ያስከትላል፣ እንዲሁም የተከለከሉ ተግባራትን ለመሥራት ይጀምራሉ! እንግዲያስ ፍላጎቶቻቸው እንዴት ይጠፋሉ? ስለዚህ ለሁሉም የሰው ልጅ ደህንነት የተገለጹት ግዴታዎች በጌታና በቅዱሳን ታላላቅ ነፍሳት በተፈጥሮ ይፈጸማሉ።
ጌታ ሁልጊዜ በግዴታ ላይ የሚገኝ ነው፣ ግዴታውን የሚያመልጥ አይደለም። ስለዚህ በጌታ የተዋሐደ ተከታይም ግዴታውን መተው የለበትም። ግዴታውን በመተው ነው የመለኮታዊውን ንጽሕና ልምድ የሚቀራው። ሁልጊዜ በግዴታ ላይ በመቆየት ግን ፈላጊው የመለኮታዊውን ንጽሕና ልምድ በቀላሉ ማግኘት ይችላል።
★🔗
