**３．２２** パールタよ、三界において、わたしには何ら為すべき義務もなく、また未だ得られずして得るべきものも何一つない。それでもなお、わたしは定められた行動に従事しているのである。
**解説：** 主は、いかなる一つの世界にも限定されない。それゆえ、主は三界において何らの義務もないと述べられる。主にとって、全宇宙において為すべき義務は何も残されていない。なぜなら、主が得るべきものは何一つ残されていないからである。すべての生き物（人間、動物、鳥など）は、何かを得るためにのみ行動を行う。前述の言葉において、主は最も非凡な真理を宣言される――主には為すべきことも、得るべきことも何も残されていないのに、それでもなお主は行動をなさるのだ、と。
主にはご自身のための義務は何もないにもかかわらず、主はもっぱら他者の福祉のために化身し、正しき者を解脱させ、邪悪なる者を滅ぼし、ダルマ（正法）を再確立するために行動される（ギーター４．８）。主の化身以外にも、主の創造行為そのものが、すべての生き物の救済のためだけになされている。天界は、善なる行為の果実を体験するための場であり、一方、８４０万種の生命体と地獄界は、罪深き行為の果実を体験するための場である。人間としての生は、善悪の両方を超え、自己の至高の善（解脱）を達成するために与えられている。これは、人間が自己のために何もしないときのみ可能である。人間は、すべての行為――粗大身体によって行われる「活動」、微細身体によって行われる「思考」、因果身体によって行われる「不動性」――を、自己のためではなく、もっぱら他者の福祉のために行うべきである。なぜなら、すべての行為が行われる道具――粗大身体、微細身体、因果身体――は、自己に属するものではなく、世界に属するものだからである。したがって、カルマ・ヨーギー（行為の瑜伽行者）は、身体、感覚器官、心、知性、対象物など（それらは実在においては世界のみに属する）の全体の機構を、世界に属するものと見なし、それを世界への奉仕に従事させるのである。もし人が、世界の対象物を世界への奉仕に用いる代わりに、自己の享受のために用いるなら、彼は重大な過ちを犯している。世界の対象物を自己のものと考えることによってのみ、結果への欲望が生じ、それらの結果を得るために行為が行われるのである。このように、人が何かを得たいという欲望をもって行動する限り、義務――すなわち「為すべきこと」――は彼にとって残されている。深く考察すれば、いかなる人間にも、自己のための義務は何もないことが明らかになる。その理由は、得られるべき対象（至高の実在）は永遠に既に得られており、真我（自己の真の本性）もまた永遠であるのに対し、行為とその果実は非永遠――生滅の対象――であるからだ。非永遠なるもの（行為と果実）が、永遠なるもの（真我）とどのような関わりを持ち得ようか。行為は「他者」（身体と世界）に関わるものであって、「真我」に関わるものではない。行為は常に「他者」によって、そして「他者」のために行われる。したがって、自己のためになすべきことは、そもそも何もないのである。いかなる人間にも義務がないなら、主にとって義務があり得ようか！
カルマ・ヨーガによって完成された偉大な魂について、主はこの章の１７節と１８節において、その偉大な魂には義務がないと述べられた。なぜなら、彼の喜び、満足、充足は真我のみの中にあるからである。このように、彼には世界において何かを為すことも為さないことも目的はなく、またいかなる存在に対しても些細な利己心もない。それでもなお、その偉大な魂は世界の福祉のために行動する。同様に、ここで主はご自身について、義務がなく、得るべきものが何も残されていないにもかかわらず、世界の福祉のために行動されると言われる。その含意は、真理を知る賢者は主と一体となる――「彼らはわたしの本質を達成する」（ギーター１４．２）――ということである。主が三界における理想的人格者であるように（ギーター３．２３、４．１１）、世界においても、真理を知る者は理想的人格者なのである（ギーター３．２５）。「わたしはまことに行動に従事している」――ここで「まことに」という言葉は、主の意図を表している。すなわち、わたしはすべての構成要素を伴った定められた義務を、熱意と勤勉さをもって、怠惰から離れ、注意深く行う。わたしは行動を放棄することもなく、また無関心でもない。機関車に連結された車両がその車輪の回転によって動くように、同様に、主と聖なる偉大な魂たち（為すこと、得ることへの欲望を持たない者たち）は、機関車のように定められた義務を行い、他の人々が彼らの模範に従うようにするのである。他の人々は、為したい、得たいという欲望を抱いている。これらの欲望は、無欲の精神で定められた義務を行うことによってのみ根絶される。もし主と聖なる偉大な魂たちが定められた義務を行わなければ、他の人々もそれを行わなくなり、彼らの中に怠慢と無気力が生じ、彼らは禁じられた行動を行い始めるであろう！ そうなれば、彼らの欲望はどのようにして滅ぼされようか。したがって、全人類の福祉のために、定められた義務は主と聖なる偉大な魂たちによって自然になされるのである。
主は常に義務を果たし、決して義務を怠ることがない。ゆえに、主に没入した献身者もまた、決して義務を怠るべきではない。義務を怠ることによって、彼は神聖なる本質の体験を奪われたままなのである。常に義務を果たし続けることによって、求道者は容易に神聖なる本質の体験を達成することができるのである。
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