ఓ పార్థ! మూడు లోకాలలో నాకు చేయవలసినది ఏమీ లేదు; సాధించవలసినది ఏమీ సాధించబడకుండా లేదు. అయినప్పటికీ నేను కర్మలోనే నిలిచి ఉంటాను.

**3.22** ఓ పార్థా! మూడు లోకాలలోనూ నాకు విధించబడిన ఏ విధి లేదు, నేను సాధించవలసినది ఏదీ లేదు. అయినా, నేను నిర్దేశిత కర్మలో నిమగ్నుడనై ఉంటాను. **వ్యాఖ్య:** భగవంతుడు ఏ ఒక్క లోకానికి మాత్రమే పరిమితుడు కాడు. అందువల్ల, ఆయన మూడు లోకాలలో తనకు ఎటువంటి విధి లేదని చెప్పుచున్నారు. సర్వ సాధ్యాలను సాధించినవాడు కాబట్టి, సమస్త విశ్వంలోనూ ఆయనకు ఏ విధి మిగిలి ఉండదు. ఏదైనా సాధించాలనే కోరికతోనే సకల ప్రాణులు (మానవులు, జంతువులు, పక్షులు మొదలైనవి) కర్మ చేస్తాయి. పై వాక్యాలలో భగవంతుడు ఒక అద్భుతమైన సత్యాన్ని ప్రకటిస్తున్నాడు: తనకు చేయవలసినది లేదా సాధించవలసినది ఏమీ లేకపోయినా, ఆయన ఇంకా కర్మ చేస్తూనే ఉంటాడు! తనకు తానుగా ఎటువంటి విధి లేకపోయినా, పరోపకారార్థమే భగవంతుడు అవతరిస్తాడు; సజ్జనులను రక్షించడానికి, దుర్జనులను సంహరించడానికి, ధర్మాన్ని పునఃస్థాపించడానికి ఆయన కర్మ చేస్తాడు (గీత 4.8). ఆయన అవతారాలతోపాటు, సృష్టి క్రియ కూడా సమస్త ప్రాణుల మోక్షార్థమే. సుకృత ఫలానుభవానికి స్వర్గలోకం ఉంది; అకృత ఫలానుభవానికి 84 లక్షల యోనులు మరియు నరకలోకాలు ఉన్నాయి. పుణ్యపాపాలను అతిక్రమించి, ఆత్మకల్యాణం సాధించడానికే మానవ జన్మ. ఇది మానవుడు తనకోసం ఏమీ చేయకపోవడంవల్ల మాత్రమే సాధ్యం. అతడు చేయవలసిన సమస్త కర్మలను—స్థూల శరీరం చేసే 'క్రియ', సూక్ష్మ శరీరం చేసే 'భావన', కారణ శరీరం చేసే 'స్థిరత్వం'—తన కోసం కాకుండా, పరోపకారార్థమే చేయాలి. ఎందుకంటే, సమస్త కర్మలు నిర్వహించే సాధనాలు—స్థూల, సూక్ష్మ, కారణ శరీరాలు—ఆత్మకు చెందినవి కావు, ప్రపంచానికి చెందినవి. అందువల్ల, ఒక కర్మయోగి ఈ సమస్త యంత్రాంగాన్ని—శరీరం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి, విషయాలు మొదలైనవి (అవి వాస్తవానికి ప్రపంచానికే చెందినవి)—ప్రపంచానికి చెందినదిగా భావించి, ప్రపంచ సేవలో నియోగిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి ప్రపంచ వస్తువులను ప్రపంచ సేవలో ఉపయోగించకుండా, తన స్వార్థ సుఖానికి ఉపయోగిస్తే, అతడు గొప్ప తప్పు చేస్తాడు. ప్రపంచ వస్తువులను తనవిగా భావించడం వలనే ఫలాపేక్ష కలుగుతుంది, ఆ ఫలాలను పొందడానికి కర్మ చేయబడుతుంది. ఈ విధంగా, ఒక వ్యక్తి ఏదైనా సాధించాలనే కోరికతో కర్మ చేస్తున్నంత కాలం, అతనికి విధి—అంటే 'చేయవలసినది'—మిగిలి ఉంటుంది. గాఢంగా చింతించి చూస్తే, ఏ మానవునికీ తనకోసం ఎటువంటి విధి లేదని స్పష్టమవుతుంది. కారణం, సాధించవలసిన లక్ష్యం (పరమ సత్యం) శాశ్వతంగా సిద్ధమై ఉండటమే; ఆత్మ (నిజ స్వరూపం) కూడా శాశ్వతమైనదే; కానీ కర్మ మరియు దాని ఫలం అశాశ్వతాలు—ఉత్పత్తి మరియు నాశనానికి గురి. అశాశ్వతమైనది (కర్మ మరియు ఫలం) శాశ్వతమైనదానితో (ఆత్మతో) ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది? కర్మ 'ఇతర' (శరీరం మరియు ప్రపంచం) తోనే సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, 'ఆత్మ' తో కాదు. కర్మ ఎల్లప్పుడూ 'ఇతర' ద్వారా మరియు 'ఇతర' కోసమే చేయబడుతుంది. అందువల్ల, తన కోసం చేయవలసినది అసలు ఏమీ లేదు. ఏ మానవునికీ విధి లేకపోతే, భగవంతునికి విధి ఎలా ఉంటుంది! కర్మయోగం ద్వారా పరిపూర్ణత చెందిన మహాత్ముని గురించి, ఈ అధ్యాయంలోనే 17, 18 శ్లోకాలలో భగవంతుడు చెప్పినట్లు, ఆ మహాత్మునికి ఎటువంటి విధి లేదు; ఎందుకంటే అతని ఆనందం, తృప్తి, సంతుష్టి ఆత్మలోనే నెలకొని ఉంటాయి. అందువల్ల, ప్రపంచంలో ఏమి చేయడం లేదా చేయకపోవడంలో అతనికి ఏ ప్రయోజనం లేదు, మరియు ఏ ప్రాణిపైనా అతనికి స్వల్పమైన స్వార్థం కూడా లేదు. అయినప్పటికీ, ఆ మహాత్ముడు లోక కల్యాణార్థం కర్మ చేస్తాడు. అదే విధంగా, ఇక్కడ భగవంతుడు తన గురించి చెబుతున్నాడు—తనకు విధి లేదు మరియు సాధించవలసినది ఏమీ లేదు అయినప్పటికీ, ఆయన లోక కల్యాణార్థం కర్మ చేస్తాడు. దీని అర్థం, సత్యాన్ని తెలిసిన ముని భగవంతునితో ఐక్యత చెందుతాడు—'వారు నా స్వరూపాన్ని పొందుతారు' (గీత 14.2). భగవంతుడు మూడు లోకాలలో ఆదర్శ పురుషుడు (గీత 3.23, 4.11) అయినట్లే, ఈ లోకంలో సత్యజ్ఞాని ఆదర్శుడు (గీత 3.25). 'నేను నిశ్చయంగా కర్మలో నిమగ్నుడనై ఉంటాను'—ఇక్కడ 'నిశ్చయంగా' అనే పదం భగవంతుని ఉద్దేశాన్ని సూచిస్తుంది: నేను సమస్త అంగాలతో కూడిన నిర్దేశిత కర్మలను, ఉత్సాహంతోను, శ్రద్ధతోను, ఆలస్యం లేకుండా, జాగ్రత్తగా నిర్వహిస్తాను. నేను కర్మను వదలిపెట్టను, గానీ దానిపై ఉదాసీనత కూడా చూపను. ఇంజనుకు అనుసంధానించబడిన బండ్లు దాని చక్రాలు తిరిగినప్పుడు నడుస్తాయి, అదే విధంగా, భగవంతుడు మరియు సాధు మహాత్ములు (చేయవలెనని లేదా పొందవలెననే కోరిక లేనివారు) ఇంజను వలె నిర్దేశిత కర్మలను నిర్వహిస్తారు, తద్వారా ఇతర మానవులు వారి ఆదర్శాన్ని అనుసరించగలరు. ఇతర మానవులు చేయవలెననే, పొందవలెననే కోరికలు పెట్టుకుంటారు. ఈ కోరికలు నిష్కామ భావంతో నిర్దేశిత కర్మలను చేయడం ద్వారా మాత్రమే నాశనం అవుతాయి. భగవంతుడు మరియు సాధు మహాత్ములు నిర్దేశిత కర్మలను చేయకపోతే, ఇతర మానవులు కూడా వాటిని చేయరు, దీనివల్ల వారిలో నిర్లక్ష్యం మరియు సోమరితనం పెరిగి, వారు నిషిద్ధ కర్మలు చేయడం ప్రారంభిస్తారు! అప్పుడు వారి కోరికలు ఎలా నాశనం అవుతాయి? అందువల్ల, సమస్త మానవాళి కల్యాణార్థం, భగవంతుడు మరియు సాధు మహాత్ములచే నిర్దేశిత కర్మలు సహజంగా నిర్వహించబడతాయి. భగవంతుడు ఎల్లప్పుడూ కర్తవ్యపరాయణుడు, ఎప్పుడూ విధి నుండి విముఖుడు కాడు. అందువల్ల, భగవంతునిలో లీనమైన భక్తుడు కూడా ఎప్పుడూ విధి నుండి విముఖుడు కాకూడదు. విధి నుండి విముఖుడు కావడం వలనే అతడు దివ్య సత్త్వానుభవం నుండి వంచితుడు అవుతూనే ఉంటాడు. ఎల్లప్పుడూ కర్తవ్యపరాయణుడై ఉండడం వలన, సాధకుడు సులభంగా దివ్య సత్త్వానుభవాన్ని పొందగలడు.