**৩.২২** হে পাৰ্থ, তিনিও লোকত মোৰ কোনো কৰ্তব্য নাই, মোৰ প্ৰাপ্যৰূপে কোনো বস্তুৱেও নাই। তথাপি মই নিয়মিত কাৰ্য্যত ৰত হৈ আছোঁ।
**ভাষ্য:** ভগৱান কোনো এক লোকতেই সীমাবদ্ধ নহয়। গতিকে তেওঁ কৈছে যে তিনিও লোকত তেওঁৰ কোনো কৰ্তব্য নাই। ভগৱানৰ বাবে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত কোনো কৰ্তব্য অবশিষ্ট নাথাকে, কাৰণ তেওঁৰ প্ৰাপ্যৰূপে একোৱেই নাই। সকলো প্ৰাণী (মানুহ, জন্তু, চৰাই আদি) কোনো বস্তু প্ৰাপ্তিৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰে। ওপৰোক্ত বাক্যত ভগৱানে এক অতি অসাধাৰণ সত্য প্ৰকাশ কৰিছে: তেওঁৰ কৰিবলগীয়া বা পাবলগীয়া একো নাথাকিলেও, তেওঁ কাৰ্য্য কৰিয়েই থাকে!
নিজৰ বাবে কোনো কৰ্তব্য নাথাকিলেও, ভগৱান কেৱল অন্যান্যৰ কল্যাণৰ বাবেই অৱতাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু সাধুসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ, দুষ্টসকলক বিনাশ কৰিবলৈ আৰু ধৰ্ম পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ কাৰ্য্য কৰে (গীতা ৪.৮)। তেওঁৰ অৱতাৰসমূহৰ বাহিৰেও, তেওঁৰ সৃষ্টি কৰ্মো কেৱল সকলো প্ৰাণীৰ মুক্তিৰ বাবেই। স্বৰ্গলোক পুণ্যকৰ্মৰ ফল ভোগ কৰাৰ বাবে, আনহাতে ৮৪ লাখ যোনি আৰু নৰকলোক পাপকৰ্মৰ ফল ভোগ কৰাৰ বাবে। মানৱ জন্ম হৈছে পুণ্য আৰু পাপ দুয়োৰো ওপৰত উঠি নিজৰ পৰম কল্যাণ লাভ কৰাৰ বাবে। মানৱজীৱনে নিজৰ বাবে একো নকৰিলেহে ই সম্ভৱ। তেওঁ সকলো কাৰ্য্য—স্থূল দেহেৰে কৰা 'কৰ্ম', সূক্ষ্ম দেহেৰে কৰা 'চিন্তন' আৰু কাৰণ দেহেৰে কৰা 'স্থিৰতা'—কেবল অন্যান্যৰ কল্যাণৰ বাবেহে কৰিব লাগে, নিজৰ বাবে নহয়। কাৰণ সকলো কাৰ্য্য কৰা সা-সৰঞ্জাম—স্থূল, সূক্ষ্ম আৰু কাৰণ দেহ—জগতৰহে, আত্মাৰ নহয়। গতিকে এজন কৰ্মযোগীয়ে সমগ্ৰ যন্ত্ৰ—দেহ, ইন্দ্ৰিয়, মন, বুদ্ধি, বিষয় আদি (যি বাস্তৱত জগতৰহে)—জগতৰ বুলি গণ্য কৰি জগতৰ সেৱাত নিয়োজিত কৰে। যদি কোনো ব্যক্তিয়ে জগতৰ বস্তু জগতৰ সেৱাত ব্যৱহাৰ কৰাৰ সলনি নিজৰ ভোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁ এক গুৰুতৰ ভুল কৰে। জগতৰ বস্তুক নিজৰ বুলি ভাবিলেহে ফলৰ ইচ্ছা জন্মে, আৰু সেই ফল প্ৰাপ্তিৰ বাবে কাৰ্য্য কৰা হয়। গতিকে, যিমানদিনলৈ মানুহে কিবা পাবলৈ ইচ্ছা কৰি কাম কৰে, সিমানদিনলৈ তেওঁৰ কৰ্তব্য—অৰ্থাৎ 'কৰিবলগীয়া কিবা'—অবশিষ্ট থাকে। গভীৰভাবে চিন্তা কৰিলে স্পষ্ট হৈ পৰে যে কোনো মানৱৰ নিজৰ বাবে কোনো কৰ্তব্য নাই। কাৰণ প্ৰাপ্য বস্তু (পৰম সত্তা) চিৰপ্ৰাপ্ত, আৰু আত্মা (নিজৰ স্বৰূপ)ও চিৰন্তন, আনহাতে কৰ্ম আৰু তাৰ ফল অনিত্য—উৎপত্তি আৰু বিনাশশীল। অনিত্য (কৰ্ম আৰু ফল)ৰ চিৰন্তন (আত্মা)ৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে? কৰ্মৰ সম্পৰ্ক 'অন্য' (দেহ আৰু জগত)ৰ সৈতে, 'আত্মা'ৰ সৈতে নহয়। কৰ্ম সদায় 'অন্য'ৰ দ্বাৰা আৰু 'অন্য'ৰ বাবেহে সম্পাদিত হয়। গতিকে নিজৰ বাবে কৰিবলৈ একোৱেই নাই। যদি কোনো মানৱৰেই কোনো কৰ্তব্য নাথাকে, তেন্তে ভগৱানৰ বাবে কৰ্তব্য থাকিবই নোৱাৰে!
কৰ্মযোগৰ দ্বাৰা পৰিপূৰ্ণ মহাত্মাৰ বিষয়ে, এই অধ্যায়ৰ ১৭ আৰু ১৮ শ্লোকত ভগৱানে কৈছে যে সেই মহাত্মাৰ কোনো কৰ্তব্য নাই; কাৰণ তেওঁৰ আনন্দ, তৃপ্তি আৰু সন্তোষ কেৱল আত্মাতেই। গতিকে জগতত কিবা কৰা বা নকৰাৰ তেওঁৰ কোনো উদ্দেশ্য নাই, আৰু কোনো প্ৰাণীৰ প্ৰতি তেওঁৰ অণুমাত্ৰও স্বাৰ্থ নাই। তথাপিও সেই মহাত্মাজনে জগতৰ কল্যাণৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। অনুক্ৰমে ইয়াত ভগৱানে নিজৰ বিষয়ে কৈছে যে যদিও কৰ্তব্য নাই আৰু পাবলগীয়া একো নাই, তেওঁ জগতৰ কল্যাণৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। ইয়াৰ তাৎপৰ্য হ'ল যে সত্যজ্ঞানী ঋষিজনে ভগৱানৰ সৈতে একত্ব প্ৰাপ্ত কৰে—'তেওঁলোকে মোৰ স্বৰূপ প্ৰাপ্ত কৰে' (গীতা ১৪.২)। যিদৰে ভগৱান তিনিও লোকত আদৰ্শ ব্যক্তি (গীতা ৩.২৩, ৪.১১), সেইদৰে জগতত সত্যজ্ঞানীজনেই আদৰ্শ (গীতা ৩.২৫)। 'মই নিশ্চয় কাৰ্য্যত ৰত আছোঁ'—ইয়াত 'নিশ্চয়' শব্দটোৱে ভগৱানৰ অভিপ্ৰায় সূচায়: মই নিয়মিত কৰ্তব্যসমূহ সকলো অংগসহ, উৎসাহ আৰু যত্নেৰে, আলস্যবৰ্জিতভাৱে আৰু সাৱধানতাৰে সম্পাদন কৰোঁ। মই কাৰ্য্য ত্যাগও নকৰোঁ, আৰু উদাসীনও নহওঁ। যিদৰে ইঞ্জিনৰ চকাবোৰ ঘূৰিলে তাৰ লগত সংলগ্ন ডবা-গাড়ীবোৰ চলি যায়, সেইদৰে ভগৱান আৰু সাধু মহাত্মাসকলেও (যিসকলৰ কৰিবলৈ বা পাবলৈ কোনো ইচ্ছা নাই) নিয়মিত কৰ্তব্য ইঞ্জিনৰ দৰে পালন কৰে, যাতে অন্যান্য মানুহে তেওঁলোকৰ দৃষ্টান্ত অনুসৰণ কৰিব পাৰে। অন্যান্য মানুহৰ কৰিবলৈ আৰু পাবলৈ ইচ্ছা থাকে। নিষ্কাম ভাৱে নিয়মিত কৰ্তব্য পালন কৰিলেহে এই ইচ্ছাবোৰ নাশ হয়। যদি ভগৱান আৰু সাধু মহাত্মাসকলে নিয়মিত কৰ্তব্য পালন নকৰিলেহেঁতেন, তেন্তে অন্যান্য মানুহেও পালন নকৰিলেহেঁতেন, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ মাজত কৰ্তব্যত অৱহেলা আৰু আলস্যৰ সৃষ্টি হ'লহেঁতেন, আৰু তেওঁলোকে নিষিদ্ধ কাৰ্য্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলেহেঁতেন! তেন্তে তেওঁলোকৰ ইচ্ছাবোৰ কেনেকৈ নাশ হ'ব? সেয়েহে সমগ্ৰ মানৱজাতিৰ কল্যাণৰ বাবে, ভগৱান আৰু সাধু মহাত্মাসকলে নিয়মিত কৰ্তব্য স্বাভাৱিকভাৱে পালন কৰে।
ভগৱান সদায় কৰ্তব্যপৰায়ণ, কৰ্তব্যত কেতিয়াও অৱহেলা নকৰে। গতিকে ভগৱানত নিমগ্ন ভক্তজনেও কৰ্তব্যত কেতিয়াও অৱহেলা নকৰিব লাগে। কৰ্তব্যত অৱহেলা কৰিয়েই সি দিব্য সত্ত্বাৰ অনুভৱৰ পৰা বঞ্চিত হৈ থাকে। সদায় কৰ্তব্যপৰায়ণ হৈ থাকিলে সাধকে সহজে দিব্য সত্ত্বাৰ অনুভৱ লাভ কৰিব পাৰে।
★🔗
