**3.22** О Партхо, у всіх трьох світах для Мене немає жодного обов’язку, як немає й нічого такого, чого б Я не досяг і що мав би досягати. Проте Я залишаюся вдіяльним у передбаченій діяльності.
**Коментар:** Господь не обмежений жодним окремим світом. Тому Він заявляє, що не має жодного обов’язку в трьох світах. Для Господа в усьому всесвіті не залишається жодного обов’язку, бо для Нього не залишилося нічого, що потрібно було б досягти. Усі істоти (люди, тварини, птахи тощо) вчиняють дії лише для того, щоб щось отримати. У наведених словах Господь проголошує найдивовижнішу істину: навіть незважаючи на те, що для Нього не залишилося нічого робити або досягати, Він все одно вчиняє дії!
Хоча Він не має обов’язків для Себе, Господь втілюється виключно заради блага інших і діє, щоб звільнити праведних, знищити нечестивих і відновити дхарму (Гіта 4.8). Окрім Своїх втілень, навіть Його акт творіння здійснюється виключно заради спасіння всіх істот. Небесна сфера призначена для відчуття плодів праведних вчинків, тоді як 8,4 мільйони видів життя та пекельні сфери — для відчуття плодів гріховних вчинків. Народження людиною призначене для того, щоб піднятися понад і доброчесність, і гріх, і досягти власного найвищого блага. Це можливо лише тоді, коли людина нічого не робить для себе. Вона повинна виконувати всі дії — «активність», що здійснюється грубим тілом, «мислення», що здійснюється тонким тілом, і «сталість», що здійснюється причинним тілом — виключно для блага інших, а не для себе. Це тому, що інструменти, через які здійснюються всі дії — грубе, тонке та причинне тіла — належать світові, а не «я». Отже, Карма-йог вважає весь апарат — тіло, почуття, розум, інтелект, об’єкти тощо (які насправді належать лише світові) — належним світові та залучає його на службу світові. Якщо ж особа замість того, щоб використовувати об’єкти світу для служіння світові, використовує їх для власного задоволення, вона вчиняє серйозну помилку. Саме вважаючи об’єкти світу своїми власними, людина породжує бажання результатів і діє, щоб отримати ці результати. Таким чином, поки людина діє з бажанням щось отримати, для неї існує обов’язок — тобто «щось робити». Якщо заглибитися в роздуми, стає зрозуміло, що жодна людина не має жодного обов’язку для себе самої. Причина в тому, що об’єкт, який потрібно досягти (Вища Реальність), є вічно досягнутим, а «Я» (справжня природа людини) також є вічним, тоді як дія та її плоди — невічні, вони підлягають народженню та знищенню. Як невічне (дія та плід) може мати будь-який зв’язок з вічним («Я»)? Дія пов’язана з «іншим» (тілом та світом), а не з «Я». Дія завжди здійснюється *через* «інше» і *заради* «іншого». Отже, для себе просто немає нічого робити. Якщо немає обов’язку для жодної людини, то як взагалі може бути якийсь обов’язок для Господа!
Щодо великої душі, що досконала через Карма-йогу, Господь заявив у віршах 17 і 18 цієї ж глави, що для такої великої душі немає обов’язку; бо його насолода, вдоволення та задоволеність — лише в «Я». Таким чином, він не має жодної мети щось робити або не робити у світі, і він не має найменшої особистої зацікавленості в жодній істоті. І все ж таки ця велика душа діє заради блага світу. Подібним чином тут Господь говорить про Себе, що навіть незважаючи на відсутність обов’язку та нічого, що залишилося б досягти, Він діє заради блага світу. Підтекст у тому, що мудрець, який пізнав Істину, досягає єдності з Господом — «вони досягають Моєї сутнісної природи» (Гіта 14.2). Так само, як Господь є ідеальною особою в трьох світах (Гіта 3.23, 4.11), так і в світі пізнавший Істину є ідеалом (Гіта 3.25). «Я справді зайнятий дією» — Тут слово «справді» означає намір Господа: Я виконую передбачені обов’язки з усіма їхніми складовими, з ентузіазмом і старанністю, позбавлений лінощів і з ретельною увагою. Я ні не відкидаю дію, ні не байдужий до неї. Так само, як вагони, причеплені до локомотива, рухаються, коли обертаються його колеса, так само Господь і святі великі душі (які не мають бажання щось робити або отримувати) виконують передбачені обов’язки, як локомотив, щоб інші люди могли наслідувати їхній приклад. Інші люди мають бажання діяти та отримувати. Ці бажання викорінюються лише виконанням передбачених обов’язків у дусі безпристрасності. Якби Господь і святі великі душі не виконували передбачених обов’язків, інші люди також не виконували б їх, що призвело б до недбальства та лінощів у них, і вони б почали вчиняти заборонені дії! Як тоді знищилися б їхні бажання? Тому заради блага всього людства передбачені обов’язки природним чином виконуються Господом і святими великими душами.
Господь завжди відданий обов’язку, ніколи не недбалий до нього. Отже, і відданий, поглинений Господом, також ніколи не повинен бути недбалим до обов’язку. Саме стаючи недбалим до обов’язку, він залишається позбавленим досвіду Божественної Сутності. Залишаючись завжди відданим обов’язку, шукач може легко досягти досвіду Божественної Сутності.
★🔗
