ହେ ଅର୍ଜୁନ! ତିନି ଲୋକରେ ମୋର କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନାହିଁ ଏବଂ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବା ଯୋଗ୍ୟ କିଛି ଅପ୍ରାପ୍ତ ନାହିଁ, ତଥାପି ମୁଁ କର୍ମରେ ରତ ରହେ।

**୩.୨୨** ହେ ପାର୍ଥ, ତିନି ଲୋକରେ ମୋତେ କରିବାକୁ କିଛି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନାହିଁ, ଆଉ ମୋତେ ପାଇବାକୁ ଅପ୍ରାପ୍ତ ବସ୍ତୁ ମଧ୍ୟ କିଛି ନାହିଁ। ତଥାପି ମୁଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିୟୋଜିତ ରହୁଛି। **ଟୀକା:** ଭଗବାନ୍ କୌଣସି ଏକ ଲୋକରେ ସୀମିତ ନୁହଁନ୍ତି। ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ତିନି ଲୋକରେ କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନାହିଁ ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି। ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଭଗବାନ୍ଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ବାକି ନାହିଁ, କାରଣ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାକୁ ଆଉ କିଛି ବାକି ନାହିଁ। ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ (ମନୁଷ୍ୟ, ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ ଇତ୍ୟାଦି) କିଛି ପାଇବା ଲକ୍ଷ୍ୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ଉପରୋକ୍ତ ବାକ୍ୟରେ ଭଗବାନ୍ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅସାଧାରଣ ସତ୍ୟ ଘୋଷଣା କରୁଛନ୍ତି: ତାଙ୍କୁ କରିବାକୁ କିମ୍ବା ପାଇବାକୁ କିଛି ବାକି ନ ଥାଇ ସୁଦ୍ଧା, ସେ ତଥାପି କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି! ନିଜ ପାଇଁ କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନ ଥାଇ ସୁଦ୍ଧା, ଭଗବାନ୍ କେବଳ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ନିମନ୍ତେ ଅବତାର ଧାରଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ସାଧୁମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବା, ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ସଂହାର କରିବା ଓ ଧର୍ମକୁ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି (ଗୀତା ୪.୮)। ତାଙ୍କ ଅବତାରଗୁଡ଼ିକ ଛଡ଼ା, ସୃଷ୍ଟି କର୍ମ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ମୁକ୍ତି ନିମନ୍ତେ। ସ୍ୱର୍ଗଲୋକ ପୁଣ୍ୟ କର୍ମର ଫଳ ଭୋଗ କରିବା ପାଇଁ, ଯେତେବେଳେ କି ୮୪ ଲକ୍ଷ ଯୋନି ଓ ନରକଲୋକ ପାପ କର୍ମର ଫଳ ଭୋଗ କରିବା ପାଇଁ। ମନୁଷ୍ୟଜନ୍ମ ପୁଣ୍ୟ ଓ ପାପ ଉଭୟକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ନିଜର ପରମ ମଙ୍ଗଳ ଲାଭ କରିବା ପାଇଁ। ଏହା କେବଳ ସେହି ମନୁଷ୍ୟର ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ ଯିଏ ନିଜ ପାଇଁ କିଛି କରେ ନାହିଁ। ସେ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ—ସ୍ଥୂଳ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ 'କ୍ରିୟା', ସୂକ୍ଷ୍ମ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ 'ଚିନ୍ତନ' ଏବଂ କାରଣ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ 'ସ୍ଥିରତା'—କେବଳ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ନିମନ୍ତେ କରିବ, ନିଜ ପାଇଁ ନୁହେଁ। ଏହାର କାରଣ ହେଉଛି ଯେ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ଯେଉଁ ସାଧନଗୁଡ଼ିକ ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ପାଦିତ ହୁଏ—ସ୍ଥୂଳ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ଓ କାରଣ ଶରୀର—ସେଗୁଡ଼ିକ ଜଗତର, ଆତ୍ମାର ନୁହଁ। ତେଣୁ ଜଣେ କର୍ମଯୋଗୀ ସମଗ୍ର ଯନ୍ତ୍ର—ଶରୀର, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ, ମନ, ବୁଦ୍ଧି, ବିଷୟ ଇତ୍ୟାଦି (ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ଜଗତର ଅଟେ)—କୁ ଜଗତର ବୋଲି ମନେ କରି ଜଗତର ସେବାରେ ନିଯୁକ୍ତ କରନ୍ତି। ଯଦି କେହି ଜଗତର ବସ୍ତୁକୁ ଜଗତର ସେବାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ନିଜ ଭୋଗ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରେ, ସେ ଗୁରୁତର ଭୁଲ୍ କରେ। ଜଗତର ବସ୍ତୁକୁ ନିଜର ବୋଲି ମନେ କରିବା ଯୋଗୁଁ ଫଳ କାମନା ଜନ୍ମେ ଏବଂ ସେହି ଫଳ ପାଇବା ଲକ୍ଷ୍ୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଏ। ଏହିପରି ଭାବରେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ପାଇବାର ଇଚ୍ଛାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତା’ପାଇଁ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ—ଅର୍ଥାତ୍ 'କରିବାକୁ କିଛି'—ରହେ। ଗଭୀର ଭାବରେ ଚିନ୍ତା କଲେ ଜଣାପଡ଼େ ଯେ କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟର ନିଜ ପାଇଁ କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନାହିଁ। କାରଣ ଯାହା ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା (ପରମ ସତ୍ୟ) ସେ ତ ଚିରପ୍ରାପ୍ତ, ଆଉ ଆତ୍ମା (ନିଜର ସ୍ୱରୂପ) ମଧ୍ୟ ଚିରନ୍ତନ, ଯେତେବେଳେ କି କର୍ମ ଓ ତା’ର ଫଳ ଅନିତ୍ୟ—ଜନ୍ମ ଓ ବିନାଶଶୀଳ। ଅନିତ୍ୟ (କର୍ମ ଓ ଫଳ)ର ଚିରନ୍ତନ (ଆତ୍ମା) ସହିତ କିପରି ସମ୍ପର୍କ ହୋଇପାରେ? କର୍ମ 'ଅନ୍ୟ' (ଶରୀର ଓ ଜଗତ) ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ, 'ଆତ୍ମା' ସହିତ ନୁହେଁ। କର୍ମ ସର୍ବଦା 'ଅନ୍ୟ' ଦ୍ୱାରା ଏବଂ 'ଅନ୍ୟ' ପାଇଁ ସମ୍ପାଦିତ ହୁଏ। ତେଣୁ ନିଜ ପାଇଁ କରିବାକୁ କିଛି ନାହିଁ। ଯଦି କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟର ପାଇଁ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନାହିଁ, ତେବେ ଭଗବାନ୍ଙ୍କ ପାଇଁ କିପରି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ରହିପାରେ! କର୍ମଯୋଗରେ ସିଦ୍ଧ ମହାତ୍ମାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କରେ, ଭଗବାନ୍ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ୧୭ ଓ ୧୮ଶ ଶ୍ଳୋକରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେହି ମହାତ୍ମାଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନାହିଁ; କାରଣ ତାଙ୍କର ଆନନ୍ଦ, ତୃପ୍ତି ଓ ସନ୍ତୋଷ ଆତ୍ମାରେ ଅଛି। ତେଣୁ ଜଗତରେ କିଛି କରିବା ବା ନ କରିବାରେ ତାଙ୍କର କୌଣସି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନାହିଁ ଏବଂ କୌଣସି ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ସାମାନ୍ୟ ମାତ୍ର ସ୍ୱାର୍ଥ ନାହିଁ। ତଥାପି ସେ ମହାତ୍ମା ଜଗତ ମଙ୍ଗଳ ନିମନ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ସେହିପରି ଏଠାରେ ଭଗବାନ୍ ନିଜ ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି ଯେ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନ ଥାଇ ଓ ପାଇବାକୁ କିଛି ବାକି ନ ଥାଇ ସୁଦ୍ଧା, ସେ ଜଗତ ମଙ୍ଗଳ ନିମନ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ଏହାର ତାତ୍ପର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ଯେ ସତ୍ୟଜ୍ଞାନୀ ମୁନି ଭଗବାନ୍ଙ୍କ ସହିତ ଐକ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି—'ତେମାନେ ମୋର ସ୍ୱରୂପ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି' (ଗୀତା ୧୪.୨)। ଯେପରି ଭଗବାନ୍ ତ୍ରିଲୋକରେ ଆଦର୍ଶ ପୁରୁଷ (ଗୀତା ୩.୨୩, ୪.୧୧), ସେହିପରି ଜଗତରେ ସତ୍ୟଜ୍ଞାନୀ ଆଦର୍ଶ ଅଟନ୍ତି (ଗୀତା ୩.୨୫)। 'ମୁଁ ନିଶ୍ଚୟ କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିୟୋଜିତ'—ଏଠାରେ 'ନିଶ୍ଚୟ' ଶବ୍ଦଟି ଭଗବାନ୍ଙ୍କ ଅଭିପ୍ରାୟକୁ ସୂଚିତ କରୁଛି: ମୁଁ ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗ ସହିତ, ଉତ୍ସାହ ଓ ପରିଶ୍ରମ ସହକାରେ, ଆଳସ୍ୟ ରହିତ ଭାବରେ ଏବଂ ସତର୍କତାର ସହିତ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରୁଛି। ମୁଁ କର୍ମକୁ ତ୍ୟାଗ କରେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଅବହେଳା ମଧ୍ୟ କରେ ନାହିଁ। ଯେପରି ଏକ ଇଞ୍ଜିନ୍ର ଚକ ଘୂରିଲେ ସଂଲଗ୍ନ ଗାଡ଼ିଗୁଡ଼ିକ ଚାଲେ, ସେହିପରି ଭଗବାନ୍ ଓ ସାଧୁ ମହାତ୍ମାଗଣ (ଯେଉଁମାନଙ୍କର କିଛି କରିବା ବା ପାଇବାର ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ) ଏକ ଇଞ୍ଜିନ୍ ପରି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଯାହା ଦେଖି ଅନ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ତାଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରିପାରନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କର କରିବା ଓ ପାଇବାର ଇଚ୍ଛା ରହିଥାଏ। ଏହି ଇଚ୍ଛାଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ନିଷ୍କାମ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କଲେ ନଷ୍ଟ ହୁଏ। ଯଦି ଭଗବାନ୍ ଓ ସାଧୁ ମହାତ୍ମାଗଣ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଅନ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପାଳନ କରିବେ ନାହିଁ, ଯାହା ଫଳରେ ସେମାନଙ୍କରେ ଅବହେଳା ଓ ଆଳସ୍ୟ ଆସିବ ଏବଂ ସେମାନେ ନିଷିଦ୍ଧ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଦେବେ! ତେବେ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛାଗୁଡ଼ିକ କିପରି ନଷ୍ଟ ହେବ? ତେଣୁ ସମଗ୍ର ମାନବଜାତିର ମଙ୍ଗଳ ନିମନ୍ତେ ଭଗବାନ୍ ଓ ସାଧୁ ମହାତ୍ମାଗଣ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ୱଭାବିକ ଭାବରେ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଭଗବାନ୍ ସର୍ବଦା କର୍ତ୍ତବ୍ୟପରାୟଣ, କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରତି କଦାପି ଅବହେଳା କରନ୍ତି ନାହିଁ। ତେଣୁ ଭଗବାନ୍ଙ୍କରେ ଲୀନ ହୋଇଥିବା ଭକ୍ତ ମଧ୍ୟ କଦାପି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରତି ଅବହେଳା କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରତି ଅବହେଳା କରିବା ଯୋଗୁଁ ସେ ପରମାତ୍ମାର ସାକ୍ଷାତ୍କାରରୁ ବଞ୍ଚିତ ରହନ୍ତି। ସର୍ବଦା କର୍ତ୍ତବ୍ୟପରାୟଣ ରହି ସାଧକ ସହଜରେ ପରମାତ୍ମାର ସାକ୍ଷାତ୍କାର ଲାଭ କରିପାରନ୍ତି।