**3.22** 오 파르타여, 삼계(三界)에 나에게 부과된 의무도 없으며, 내가 얻어야 할 미획득한 것도 없다. 그럼에도 나는 규정된 행위에 종사하고 있다.
**해설:** 주(主)께서는 어떤 한 세계에만 국한되지 않으신다. 그러므로 삼계에 아무런 의무가 없다고 말씀하신다. 주님께는 온 우주에 남은 의무가 없으니, 달성해야 할 것이 남아있지 않기 때문이다. 모든 존재(인간, 동물, 조류 등)는 무언가를 얻기 위해서만 행동을 한다. 앞서 말씀하신 내용에서 주님은 가장 특별한 진리를 선포하신다: 비록 그분께서 하실 일이나 얻으실 것이 아무것도 남아있지 않음에도, 그분은 여전히 행동을 하신다는 것이다!
비록 그분 자신을 위한 의무는 없지만, 주님은 오직 타인의 안녕을 위해 화현(化現)하시며, 의인을 해방시키고, 악인을 소멸시키며, 다르마(正法)를 재건립하기 위해 행동하신다(기타 4.8). 그분의 화현 외에도, 그분의 창조 행위 자체가 오직 모든 중생의 구원을 위한 것이다. 천계(天界)는 의로운 업과의 과보를 체험하기 위한 것이며, 840만 종류의 생명 형태와 지옥 같은 영역들은 죄악된 업과의 과보를 체험하기 위한 것이다. 인간으로의 탄생은 선(善)과 악(惡) 모두를 초월하여 자신의 최고선(最高善)을 얻기 위한 것이다. 이것은 인간이 자신을 위해 아무것도 하지 않을 때만 가능하다. 그는 모든 행위—육체(粗身)가 수행하는 '활동', 세밀신체(細身)가 수행하는 '사유', 인신(因身)이 수행하는 '안정'—를 오직 타인의 안녕을 위해, 자신을 위해서가 아니라 수행해야 한다. 이는 모든 행위가 수행되는 도구—육체, 세밀신체, 인신—가 자아(自我)의 것이 아니라 세상의 것이기 때문이다. 따라서 카르마 요기(행위의 요가 수행자)는 전체 기구—신체, 감각, 마음, 지성, 대상 등(실제로는 오직 세상에 속한 것들)—를 세상에 속한 것으로 간주하고 그것을 세상을 섬기는 데에 종사시킨다. 만일 어떤 사람이 세상의 대상들을 세상을 섬기는데 사용하는 대신, 자신의 향락을 위해 사용한다면, 그는 중대한 오류를 범하는 것이다. 세상의 대상들을 자신의 것으로 간주할 때만 결과에 대한 욕망이 생기며, 그 결과를 얻기 위해 행동이 수행된다. 따라서, 사람이 무언가를 얻고자 하는 욕망을 가지고 행동하는 한, 의무—즉 '해야 할 어떤 것'—는 그에게 남아있다. 깊이 성찰해 보면, 어떤 인간도 자신을 위한 의무는 전혀 없음이 분명해진다. 그 이유는 획득해야 할 대상(궁극적 실재)는 영원히 이미 획득된 것이며, 자아(진정한 본성) 또한 영원한 반면, 행위와 그 열매는 비영원적—생멸(生滅)의 대상이기 때문이다. 비영원적인 것(행위와 열매)이 영원한 것(자아)과 어떤 관련을 가질 수 있겠는가? 행위는 '타자'(신체와 세상)와 관련된 것이지, '자아'와 관련된 것이 아니다. 행위는 항상 '타자'에 *의해* 그리고 '타자'를 *위해* 수행된다. 따라서, 자신을 위해 할 일은 단순히 아무것도 없다. 만일 어떤 인간에게도 의무가 없다면, 주님께 어떻게 의무가 있을 수 있겠는가!
카르마 요가를 통해 완성된 위대한 영혼에 관해, 주님은 이 장의 17-18절에서 그 위대한 영혼에게는 의무가 없다고 말씀하셨다; 그의 기쁨, 만족, 충족은 오직 자아 안에 있기 때문이다. 따라서 그는 세상에서 무언가를 하거나 하지 않을 목적이 없으며, 어떤 존재에 대해서도 조금도 사리사욕이 없다. 그럼에도 불구하고, 그 위대한 영혼은 세상의 안녕을 위해 행동한다. 마찬가지로, 여기서 주님은 그분 자신에 대해 비록 의무도 없고 얻을 것도 남아있지 않지만, 세상의 안녕을 위해 행동하신다고 말씀하신다. 그 함의는 진리를 아는 성현(聖賢)이 주님과 일체를 이룬다는 것이다—'그들은 나의 본질을 얻느니라'(기타 14.2). 주님이 삼계의 이상적 인격체이신 것처럼(기타 3.23, 4.11), 세상에서 진리를 아는 자 또한 이상적이다(기타 3.25). '나는 참으로 행위에 종사하고 있다'—여기서 '참으로'라는 단어는 주님의 의도를 나타낸다: 나는 모든 구성 요소를 갖추고, 열의와 근면으로, 게으름 없이, 그리고 세심한 주의를 기하여 규정된 의무들을 수행한다. 나는 행위를 버리지도 않고, 무관심하지도 않는다. 기관차에 연결된 객차들이 그 바퀴가 돌아갈 때 움직이는 것처럼, 마찬가지로 주님과 성스러운 위대한 영혼들(무엇을 하거나 얻고자 하는 욕망이 없는 자들)은 기관차처럼 규정된 의무들을 수행하시니, 이는 다른 인간들이 그들의 모범을 따르도록 하기 위함이다. 다른 인간들은 행하고 얻고자 하는 욕망을 품고 있다. 이러한 욕망은 무욕(無慾)의 정신으로 규정된 의무들을 수행함으로써만 근절된다. 만일 주님과 성스러운 위대한 영혼들이 규정된 의무들을 수행하지 않는다면, 다른 인간들도 수행하지 않을 것이며, 이는 그들 안에 태만과 게으름을 초래하고, 그들은 금지된 행위들을 하기 시작할 것이다! 그렇다면 그들의 욕망은 어떻게 소멸되겠는가? 따라서, 전 인류의 안녕을 위해, 규정된 의무들은 주님과 성스러운 위대한 영혼들에 의해 자연스럽게 수행되는 것이다.
주님은 항상 의무를 다하시며, 의무를 소홀히 하지 않으신다. 따라서, 주님에 몰두한 신자 또한 결코 의무를 소홀히 해서는 안 된다. 의무를 소홀히 함으로써 그는 신성한 본질(신성 체험)의 경험을 박탈당한 채 남아있다. 항상 의무를 다함으로써, 구도자는 쉽게 신성한 본질의 경험을 얻을 수 있다.
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