**3.22** പാർഥ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എനിക്ക് ചെയ്യേണ്ട കർത്തവ്യമൊന്നുമില്ല; എനിക്ക് ലഭിക്കാത്തതായി ലഭിക്കേണ്ടതും ഒന്നുമില്ല. എന്നിട്ടും, ഞാൻ നിയമിത കർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
**വ്യാഖ്യാനം:** ഭഗവാൻ ഒരൊറ്റ ലോകത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നവനല്ല. അതിനാൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും തനിക്ക് യാതൊരു കർത്തവ്യവുമില്ലെന്ന് അവിടുന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. സർവ്വലോകങ്ങളിലും ഭഗവാന് ഒരു കർത്തവ്യവും ശേഷിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവിടുന്ന് ലഭിക്കാനുള്ളത് ഒന്നും ബാക്കിയില്ല. സകല പ്രാണികളും (മനുഷ്യൻ, മൃഗം, പക്ഷി മുതലായവ) എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയാണ് കർമ്മം ചെയ്യുന്നത്. മേൽപ്പറഞ്ഞ വചനങ്ങളിൽ, ഭഗവാൻ ഒരു അത്യന്തം അസാധാരണമായ സത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: തനിക്ക് ചെയ്യാനോ ലഭിക്കാനോ ഒന്നും ബാക്കിയില്ലെങ്കിലും, അവിടുന്ന് ഇപ്പോഴും കർമ്മം ചെയ്യുന്നു!
സ്വയം ഒരു കർത്തവ്യവുമില്ലാത്തപ്പോഴും, പരോപകാരത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഭഗവാൻ അവതരിക്കുന്നത്; സജ്ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കാനും, ദുഷ്ടരെ നശിപ്പിക്കാനും, ധർമ്മം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും (ഗീത 4.8) വേണ്ടിയാണ് അവിടുന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അവതാരങ്ങളെ അതീതമായി, സൃഷ്ടികർമ്മം തന്നെയും സകല ജീവരാശികളുടെയും മോക്ഷത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമാണ്. പുണ്യകർമ്മഫലം അനുഭവിക്കാനുള്ളത് സ്വർഗ്ഗലോകമാണ്; പാപകർമ്മഫലം അനുഭവിക്കാനുള്ളത് 84 ലക്ഷം ജന്മരൂപങ്ങളും നരകലോകങ്ങളുമാണ്. പുണ്യപാപങ്ങൾ രണ്ടും തരണം ചെയ്ത് തന്റെ പരമശ്രേയസ്സ് നേടാനുള്ളത് മനുഷ്യജന്മമാണ്. തനിക്ക് വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുമ്പോഴേ ഇത് സാധ്യമാകൂ. അവൻ ചെയ്യുന്ന സകല കർമ്മങ്ങളും— സ്ഥൂലശരീരം ചെയ്യുന്ന 'കർമ്മം', സൂക്ഷ്മശരീരം ചെയ്യുന്ന 'ചിന്തനം', കാരണശരീരം ചെയ്യുന്ന 'സ്ഥിരത'— സ്വയം വേണ്ടിയല്ല, പരോപകാരത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമായിരിക്കണം. കാരണം, സകല കർമ്മങ്ങളും നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ— സ്ഥൂല, സൂക്ഷ്മ, കാരണ ശരീരങ്ങൾ— ലോകത്തിനുള്ളവയാണ്, ആത്മാവിനുള്ളവയല്ല. അതിനാൽ, ഒരു കർമയോഗി ഈ സമ്പൂർണ്ണ യന്ത്രാവലിയെ— ശരീരം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, വിഷയങ്ങൾ മുതലായവ (യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിനുള്ളവ മാത്രം)— ലോകത്തിനുള്ളതായി കരുതി ലോകസേവനത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തുന്നു. ലോകത്തിനുള്ള വസ്തുക്കളെ ലോകസേവനത്തിന് പകരം സ്വയം ഭോഗിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പക്ഷം, അവൻ ഒരു ഗുരുതരമായ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തിനുള്ള വസ്തുക്കളെ സ്വന്തമായി കരുതുമ്പോഴാണ് ഫലാപേക്ഷ ജനിക്കുകയും, ആ ഫലം ലഭിക്കാനായി കർമ്മം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത്. അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നിടത്തോളം, അവന് കർത്തവ്യം— അതായത് 'ചെയ്യാനുള്ളത്'— ശേഷിക്കുന്നു. ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഏതൊരു മനുഷ്യനും സ്വയം വേണ്ടി യാതൊരു കർത്തവ്യവുമില്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. കാരണം, ലഭിക്കേണ്ട വസ്തു (പരമാർത്ഥം) നിത്യം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; ആത്മസ്വരൂപവും നിത്യമാണ്. എന്നാൽ കർമ്മവും അതിന്റെ ഫലവും അനിത്യങ്ങളാണ്— ഉത്പത്തിയും നാശവും ഉള്ളവ. അനിത്യത്തിന് (കർമ്മ-ഫലങ്ങൾക്ക്) നിത്യത്തോട് (ആത്മാവിനോട്) എന്ത് ബന്ധമുണ്ടാകും? കർമ്മം 'പര'-ത്തോട് (ശരീരത്തോടും ലോകത്തോടും) ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, 'ആത്മാവിനോട്' അല്ല. കർമ്മം എപ്പോഴും 'പരം' ചെയ്യുകയും, 'പരത്തിന്' വേണ്ടിയുമാണ്. അതിനാൽ, സ്വയം വേണ്ടി ചെയ്യാനുള്ളത് ഒന്നുമില്ല. ഏതൊരു മനുഷ്യനും കർത്തവ്യമില്ലെങ്കിൽ, ഭഗവാന് എങ്ങനെ കർത്തവ്യമുണ്ടാകും!
കർമയോഗം മൂലം പരിപൂർണ്ണനായ മഹാത്മാവിനെക്കുറിച്ച്, ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ 17, 18 ശ്ലോകങ്ങളിൽ തന്നെ ഭഗവാൻ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു: ആ മഹാത്മാവിന് കർത്തവ്യമില്ല; കാരണം അവന്റെ ആനന്ദം, തൃപ്തി, സംതൃപ്തി എല്ലാം ആത്മാവിൽ മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, ലോകത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനോ ചെയ്യാതിരിക്കാനോ അവന് ഒരു ഉദ്ദേശ്യവുമില്ല; യാതൊരു ജീവിയോടും അവന് അതിസൂക്ഷ്മമായ ഒരു സ്വാർത്ഥവുമില്ല. അങ്ങനെ ഇരിക്കെയും, ആ മഹാത്മാവ് ലോകക്ഷേമത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഇവിടെ ഭഗവാൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്, കർത്തവ്യമില്ലാത്തപ്പോഴും ലഭിക്കാനുള്ളത് ഒന്നും ബാക്കിയില്ലാത്തപ്പോഴും, താൻ ലോകക്ഷേമത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നാണ്. ഇതിന്റെ അർത്ഥം, സത്യജ്ഞാനി ഭഗവാനോട് ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നു— 'അവർ എന്റെ സ്വരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു' (ഗീത 14.2). മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഭഗവാൻ ആദർശപുരുഷനാണ് (ഗീത 3.23, 4.11) എന്നതുപോലെ, ലോകത്തിൽ സത്യജ്ഞാനിയാണ് ആദർശം (ഗീത 3.25). 'ഞാൻ തന്നെ കർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു'— ഇവിടെ 'തന്നെ' എന്ന പദം ഭഗവാന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഞാൻ നിയമിത കർത്തവ്യങ്ങൾ അതിന്റെ സകല അംഗങ്ങളോടും കൂടി, ഉത്സാഹത്തോടും ശ്രദ്ധയോടും, ആലസ്യമില്ലാതെ, സൂക്ഷ്മ ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ കർമ്മത്തെ ത്യജിക്കുകയോ അതിൽ നിഷ്ക്രിയനാവുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഒരു എഞ്ചിന്റെ ചക്രങ്ങൾ തിരിയുമ്പോൾ അതിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വണ്ടികൾ നീങ്ങുന്നതുപോലെ, അതുപോലെ ഭഗവാനും സാധുമഹാത്മാക്കളും (ചെയ്യാനോ ലഭിക്കാനോ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവർ) ഒരു എഞ്ചിന്റെ നിലയിൽ നിയമിത കർത്തവ്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, അതുവഴി മറ്റു മനുഷ്യർ അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടരുവാൻ കഴിയും. മറ്റു മനുഷ്യർ ചെയ്യാനും ലഭിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു. നിഷ്കാമഭാവത്തിൽ നിയമിത കർത്തവ്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണ് ഈ ആഗ്രഹങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഏകമാർഗ്ഗം. ഭഗവാനും സാധുമഹാത്മാക്കളും നിയമിത കർത്തവ്യങ്ങൾ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, മറ്റു മനുഷ്യരും അവ ചെയ്യുകയില്ല; അവരിൽ അശ്രദ്ധയും ആലസ്യവും വർദ്ധിക്കുകയും, അവർ നിഷിദ്ധ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും! അപ്പോൾ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എങ്ങനെ നശിക്കും? അതിനാൽ, സർവ്വ മാനവകുലത്തിന്റെയും ക്ഷേമത്തിന് വേണ്ടി, ഭഗവാനും സാധുമഹാത്മാക്കളും സ്വാഭാവികമായി നിയമിത കർത്തവ്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.
ഭഗവാൻ എപ്പോഴും കർത്തവ്യപരനാണ്, കർത്തവ്യത്തിൽ ഒരിക്കലും അശ്രദ്ധനല്ല. അതിനാൽ, ഭഗവദ്ധ്യാനനിരതനായ ഭക്തനും ഒരിക്കലും കർത്തവ്യത്തിൽ അശ്രദ്ധനാകരുത്. കർത്തവ്യത്തിൽ അശ്രദ്ധനാകുകയാണ് അവൻ ദിവ്യസാരത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തനായി നിൽക്കുന്നത്. എപ്പോഴും കർത്തവ്യപരനായി നിൽക്കുന്നതിലൂടെ, സാധകൻ ദിവ്യസാരത്തിന്റെ അനുഭവം എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപിക്കാം.
★🔗
