እንደ እሳት በጭስ፣ መስታወት በትብድ፣ እና ጭንቅላት በወሊድ ሽፋን እንደሚሸፈን፣ እንደዚሁ ይህ እውቀት በዚያ ቅጣት ተሸፍኗል።

【የቃላት ትርጉም】 धूमेन (धूमेन) - በጭስ आव्रियते (आव्रियते) - የተሸፈነ ነው वह्निः (वह्निः) - እሳት यथा (यथा) - እንደ आदर्शः (आदर्शः) - መስታወት मलेन (मलेन) - በአቧራ च (च) - እና यथा (यथा) - እንደ उल्बेन (उल्बेन) - በማህፀን ሽፋን आवृतः (आवृतः) - የተሸፈነ गर्भः (गर्भः) - ፅንስ तथा (तथा) - እንዲሁ तेन (तेन) - በዚያ इदम् (इदम्) - ይህ आवृतम् (आवृतम्) - የተሸፈነ ነው 【ማብራሪያ】 ይህ የሚያመለክተው አጽናፈ ዓለሙን እና እውቀትን ነው። «በዚያ» ማለት ፍላጎት ማለት ነው። ጭስ እሳትን እንደሚሸፍን፣ አቧራ መስታወትን እንደሚያደበዝዝ፣ እና ሽፋን ፅንስን እንደሚያቀፍ፣ የእኛ እውቀትም በፍላጎት የተሸፈነ ነው።

እንደ እሳት በጭስ፣ መስታዎት በብናኝ፣ እና ጭንቅላት በማህፀን እንደሚሸፈን፣ እንደዚሁም ይህ እውቀት (መለያየት) በዚያ ፍላጎት ይሸፈናል። ማብራሪያ፡ 'धूमेनाव्रियते वह्निः' — እንደ እሳት በጭስ እንደሚሸፈን፣ በተመሳሳይ መልኩ የሰው አስተዋል በፍላጎት ይሸፈናል፣ ማለትም በግልጽ አይታይም። አስተዋሉ በአእምሮ ውስጥ ይገለጣል። አእምሮው ሦስት ዓይነት ነው — ሳትቲክ፣ ራጃሲክ እና ታማሲክ። በሳትቲክ አእምሮ ውስጥ፣ ምን መደረግ አለበት እና ምን መደረግ የለበትም የሚለው ትክክለኛ እውቀት ይገኛል። በራጃሲክ አእምሮ ውስጥ፣ ስለ ግዴታ እና ያልግዴታ ትክክለኛ እውቀት የለም። በታማሲክ አእምሮ ውስጥ፣ ስለ ነገሮች ሁሉ ተቃራኒ እውቀት ይገኛል (ጊታ 18.30-32)። ፍላጎት በተነሳ ጊዜ፣ ሳትቲክ አእምሮ እንኳን እንደ እሳት በጭስ እንደሚሸፈን ይሸፈናል፤ ስለ ራጃሲክ እና ታማሲክ አእምሮዎችስ ምን ማለት ነው! የዓለማዊ ፍላጎት በተነሳበት ጊዜ፣ በመንፈሳዊ መንገድ ላይ ጭስ ይታያል። በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው በጥንቃቄ ባይኖር፣ ፍላጎቱ የበለጠ ይጨምራል። ፍላጎት በተጨመረ ጊዜ፣ በመንፈሳዊ መንገድ ላይ ጨለማ ብቻ ይከብዳል። ለአንደበት የሚያልፉ፣ ሕያው ያልሆኑ ነገሮች ፍላጎት በእነሱ ውስጥ እንደ ውዴታ፣ ታላቅነት፣ ደስታ፣ ውበት እና ልዩነት ያሉ ጥራቶችን በማየት ብቻ ይነሳል። ይህ ፍላጎት ነው የአስተዋልን መሸፊያ ሥሩ። ከሌሎች አካላት ጋር ሲነፃፀር፣ አስተዋሉ በተለይ በሰው አካል ውስጥ ይገለጣል፤ ሆኖም ግን፣ ለሕያው ያልሆኑ ነገሮች ባለው ፍላጎት ምክንያት፣ ያ አስተዋል አይሰራም። ፍላጎት በተነሳበት ጊዜ፣ አስተዋሉ ይጠብሳል። እንደ እሳት፣ በጭስ ቢሸፈንም፣ አሁንም ሊሰራ የሚችል ቢሆንም፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ ሳድሃካው ፍላጎት በተነሳበት ጊዜ ቢጠንቀቅ፣ አስተዋሉ ሊሰራ ይችላል። ፍላጎትን በመጀመሪያው ደረጃ ለማጥፋት ቀላሉ መፍትሄ ይህ ነው፡ ፍላጎት በተነሳበት ጊዜ፣ ሳድሃካው የምንፈልገው ነገር ለዘላለም ከእኛ ጋር እንደማይቆይ ማሰብ አለበት። ያ ነገር ከዚህ በፊት ከእኛ ጋር አልነበረም፣ በኋላም ከእኛ ጋር አይቆይም፣ እና በመካከልም እኛና ያ ነገር መካከል የማይቋረጥ መለያየት አለ። በዚህ መልኩ በማሰብ፣ ፍላጎት ይቆማል። 'यथादर्शो मलेन च' — እንደ መስታዎት በብናኝ በተሸፈነ ጊዜ፣ ነጸብራቆቱ እንደማይታይ፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ የፍላጎት ኃይል በተጨመረ ጊዜ፣ 'እኔ ሳድሃካ ነኝ፤ ይህ ግዴታዬ ነው እና ይህ ያልግዴታ ነው' የሚለው እውቀት ይጠፋል። የአንደበት የሚያልፉ ነገሮች ጠቀሜታ በውስጣዊ ፍጡር ውስጥ በጣም በሚበልጥ ጊዜ፣ ሰው የእነዚያን ነገሮች ብቻ መጠቀም እና መሰብሰብ ይፈልጋል። ይህ ፍላጎት በተጨመረ መጠን፣ የሰውዬው ውድቀትም ይጨምራል። በእውነቱ፣ ጠቀሜታ በነገሩ ላይ ሳይሆን በትክክለኛው አጠቃቀሙ ላይ ነው። ገንዘብ፣ እውቀት፣ ኃይል፣ ወዘተ. እራሳቸው የጠቀሜታ ነገሮች አይደሉም፤ ትክክለኛው አጠቃቀማቸው ብቻ ነው አስፈላጊ የሆነው — ይህ ግንዛቤ በተነሳ ጊዜ፣ ለእነሱ ያለው ፍላጎት ይቆማል፤ ምክንያቱም በትክክል መጠቀም ለሚገባን ነገር ብቻ ነው ተጠያቂ የሆነው። እነዚያ ነገሮች በትክክል መጠቀም አለባቸው፣ ስለዚህ ተጨማሪ ለምን መፈለግ? ምክንያቱም፣ በፍላጎት ብቻ ነገሮች አይገኙም። የዓለማዊ ነገሮች ጠቀሜታ በቀነሰ መጠን፣ የልዑሉ ራስ ጠቀሜታ በሳድሃካው ውስጣዊ ፍጡር ውስጥ ይጨምራል። የዓለማዊ ነገሮች ጠቀሜታ ሙሉ በሙሉ በተጠፋ ጊዜ፣ የልዑሉ ራስ ተሞክሮ ይከሰታል እና ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ይጠፋል። 'यथोल्बेनावृतो गर्भः' — ብናኝ በመስታዎት ላይ በመጣ ጊዜ፣ ፊት በውስጡ አይታይም፣ ግን 'ይህ መስታዎት ነው' የሚለው እውቀት በእርግጥ ይቆያል። ሆኖም ግን፣ እንደ ጭንቅላት በማህፀን በተሸፈነ ጊዜ ወንድ ወይም ሴት መሆኑ እንደማይለይ፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ በፍላጎት ሦስተኛው ደረጃ፣ ግዴታ እና ያልግዴታ መለየት አይቻልም፣ ማለትም አስተዋሉ ሙሉ በሙሉ ይሸፈናል። አስተዋሉ በተሸፈነ ጊዜ፣ የፍላጎት ኃይል ይጨምራል። ፍላጎት በተከለከለ ጊዜ፣ ቁጣ ይነሳል። ከዚያም ከዚያ ጭብጨባ ይነሳል። ከጭብጨባ፣ አእምሮው ይጠፋል። አእምሮው በተጠፋ ጊዜ፣ ሰው መደረግ ያለባቸውን ተግባራት አይሰራም እና መደረግ የሌለባቸውን ተግባራት ማለትም ውሸት፣ ማታለል፣ አለመንጽህና፣ አለመታዘዝ፣ ኃጢአት፣ ግድያ፣ ወዘተ. ማድረግ ይጀምራል። ጌታ እንኳን እንደዚህ ያሉ ሰዎችን 'ሰው' ማለት አይፈልግም። ስለዚህ፣ አስራ ስድስተኛው ምዕራፍ ውስጥ፣ እንደዚህ ያሉ ሰዎች በተገለጹበት ጊዜ፣ ጌታ (ከስምንተኛው እስከ አስራ ስምንተኛው ቁጥር) 'ሰው' የሚል ቃል አልተጠቀመም። ለሰማያዊ ደስታዎች እንኳን የሚፈልጉትን፣ ጌታ 'कामात्मानः' (ጊታ 2.43) ብሎ ጠራቸው፤ ምክንያቱም እንደዚህ ያሉ ሰዎች በእውነቱ የፍላጎት ቅርጽ ናቸው። በፍላጎት ሙሉ በሙሉ በመለየት፣ ከዓለማዊ ደስታ የሚበልጥ ነገር የለም ብለው እርግጠኞች ይሆናሉ (ጊታ 16.11)። በፍላጎት ሦስተኛው ደረጃ ላይ ቢሆንም፣ የሰውዬው እይታ ወደ እውነተኛው ዓላማው (የልዑሉ ራስ ማግኘት) አይመለስም፣ አሁንም፣ በተወሰኑ የቀድሞ ተሞክሮዎች፣ ወይም በአሁኑ ጥሩ ማንነት፣ ወይም በሌላ ምክንያት፣ ወደ ዓላማው ንቃት ቢነሳ፣ ደህንነቱም ይቻላል። 'तथा तेनेदमावृतम्' — በዚህ ጥቅስ ውስጥ፣ ጌታ ስለ አስተዋል በአንድ ፍላጎት መሸፈን ሦስት ምሳሌዎችን ሰጥቷል። ስለዚህ፣ የላይኛው ቃላት ትርጉም አንድ ፍላጎት አስተዋልን በመሸፈኑ ሦስቱም የፍላጎት ደረጃዎች ይገለጣሉ ማለት ነው። ፍላጎት በተነሳ ጊዜ፣ እነዚህ ሦስት ደረጃዎች በሁሉም ሰው ልብ ውስጥ ይከሰታሉ። ሆኖም ግን፣ ፍላጎትን ራሱ የደስታ ምክንያት የሚያስቡ፣ በእሱ የሚጠጉ፣ እና እሱን መተው ያለበት ነገር የሚያስቡ ያልሆኑት፣ ፍላጎትን እንኳን አያውቁትም። ነገር ግን ለከፍተኛው ዓላማ ፍላጎት ያላቸው እና ሳድሃና የሚሰሩ ሰዎች ይህንን ፍላጎት ያውቃሉ። ፍላጎትን የሚያውቅ ሰው እሱን ሊያጠፋም ይችላል። ጌታ የፍላጎትን ሦስት ደረጃዎች በዚህ ጥቅስ ውስጥ ለማጥፋት ብቻ ዓላማ በማድረግ ገልጾታል፣ ለዚህም መመሪያ በአርባ አንደኛው እና አርባ ሦስተኛው ቁጥሮች ውስጥ ሰጥቷል። በእውነቱ፣ ፍላጎት ከተነሳ በኋላ፣ የመጨመሩ ሂደት በጣም በፍጥነት ይከሰታል፣ ከዚህም በፊት የተጠቀሱት ሦስቱ ደረጃዎችን ለመግለጽ ጊዜ ሲወስድ፣ ፍላጎት ለመጨመር ጊዜ አይወስድም። ፍላጎት በተጨመረ ጊዜ፣ የጉዳት ሰንሰለት ብቻ ይጀምራል። ሁሉም ኃጢአት፣ ሐዘን፣ ስቃይ፣ ወዘተ. በፍላጎት ብቻ ይከሰታሉ። ስለዚህ፣ ሰው አስተዋሉን በማስተናገድ ፍላጎት በጭራሽ እንዳይነስ መከልከል አለበት። ፍላጎት ቢነስም፣ በመጀመሪያው ወይም በሁለተኛው ደረጃ ላይ እንኳን ማጥፋት አለበት። ወደ ሦስተኛው ደረጃ እንዳይደርስ መከልከል አለበት። ልዩ ነጥብ፡ ጭስ የሚታይ መሆኑ እዚያ እሳት እንዳለ ያረጋግጣል፤ ምክንያቱም እዚያ እሳት ባይኖር፣ ጭስ ከየት ይመጣል? ስለዚህ፣ እንደ እሳት መኖር እውቀት በጭስ ቢሸፈንም እንደሚቆይ፣ የመስታዎት መኖር እውቀት በብናኝ ቢሸፈንም እንደሚቆይ፣ እና የጭንቅላት መኖር እውቀት በማህፀን ቢሸፈንም እንደሚቆይ፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ በፍላጎት ቢሸፈንም፣ አስተዋል (የግዴታ እና ያልግዴታ እውቀት) በሁሉም ሰው ውስጥ ይቆያል፣ ግን በፍላጎት ምክንያት፣ አይጠቀምም። በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት፣ ሦስት ጉድለቶች የልዑሉን ራስ ለማግኘት እንቅፋቶች ናቸው — ርክሰት (मला)፣ መበታተን (विक्षेप)፣ እና መሸፈን (आवरण)። እነዚህ ጉድለቶች ከሐሰተኛው (ከዓለም) ጋር በሚገኘው ግንኙነት ይነሳሉ። ከሐሰተኛው ጋር ያለው ግንኙነት በፍላጎት ይከሰታል። ስለዚህ፣ ሥሩ የሆነው ጉድለት ፍላጎት ብቻ ነው። ፍላጎት ሙሉ በሙሉ በተጠፋ ጊዜ፣ ከሐሰተኛው ጋር ያለው ግንኙነት ይቋረጣል። ከሐሰተኛው ጋር ያለው ግንኙነት በተቋረጠ ጊዜ፣ ሁሉም ጉድለቶች ይወገዳሉ እና አስተዋሉ ይገለጣል። የልዑሉን ራስ ለማግኘት ዋነኛው እ