ដូចជាអណ្តាតភ្លើងត្រូវបានគ្របដោយផ្សែង កញ្ចក់ត្រូវបានគ្របដោយធូលី និងទារកត្រូវបានគ្របដោយស្រោមគភ៌ យ៉ាងណាមិញ ចំណេះដឹងនេះត្រូវបានគ្របដោយរាគៈនោះដែរ។

អត្ថន័យពាក្យ៖ ធូមេន - ដោយផ្សែង, អាវ្រីយតេ - ត្រូវបានគ្របដណ្តប់, វហ្និះ - ភ្លើង, យថា - ដូចជា, អាទរ្សះ - កញ្ចក់, មលេន - ដោយធូលី, ច - និង, យថា - ដូចជា, ឧល្វេន - ដោយស្បូន, អាវ្រីតះ - ត្រូវបានគ្របដណ្តប់, គភ៌ះ - គភ៌, តថា - ដូច្នោះដែរ, តេន - ដោយវា (តណ្ហា), ឥទំ - នេះ (ចំណេះដឹង), អាវ្រីតម - ត្រូវបានគ្របដណ្តប់។ ការពន្យល់របស់ស្វាមី ស៊ីវ៉ាណាន់ដា៖ នៅទីនេះ 'នេះ' សំដៅលើសកលលោក និងចំណេះដឹង ហើយ 'ដោយវា' សំដៅលើតណ្ហា។ ដូចជាភ្លើងត្រូវបានគ្របដោយផ្សែង កញ្ចក់ដោយធូលី និងគភ៌ដោយស្បូន ដូច្នោះដែរ ចំណេះដឹងនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយតណ្ហា។

**ភាគទី ៣ ខទី ៣៨** ដូចជាភ្លើងត្រូវគ្របដោយផ្សែង កញ្ចក់ត្រូវគ្របដោយធូលី និងទារកក្នុងផ្ទៃត្រូវគ្របដោយស្បូន ដូច្នោះដែរ វិជ្ជានេះ (ការវែកញែកអរូបី) ត្រូវគ្របដោយរាគៈនោះ។ **ពន្យល់៖** 'ធូមេនាវ្រិយតេ វហ្និហ៑' — ដូចជាភ្លើងនៅតែត្រូវគ្របដោយផ្សែង ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ការវែកញែកអរូបីរបស់មនុស្សត្រូវគ្របដោយរាគៈ មានន័យថា វាមិនបង្ហាញច្បាស់លាស់។ ការវែកញែកអរូបីបង្ហាញចេញនៅក្នុងពិចារណា។ ពិចារណាមានបីប្រភេទ — សាត្តវិក រាជសិក និងតាមសិក។ ក្នុងពិចារណាប្រភេទសាត្តវិក មានចំណេះដឹងច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលគួរធ្វើ និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ។ ក្នុងពិចារណាប្រភេទរាជសិក គ្មានចំណេះដឹងច្បាស់លាស់អំពីកាតព្វកិច្ច និងអកតព្វកិច្ចទេ។ ក្នុងពិចារណាប្រភេទតាមសិក មានចំណេះដឹងផ្ទុយគ្នាអំពីអ្វីៗទាំងអស់ (គីតា ១៨.៣០-៣២)។ នៅពេលរាគៈកើតឡើង សូម្បីតែពិចារណាប្រភេទសាត្តវិកក៏ត្រូវគ្របដូចភ្លើងដោយផ្សែងដែរ; តើនឹងនិយាយយ៉ាងណាទៅពីពិចារណាប្រភេទរាជសិក និងតាមសិកទៀត! ពេលដែលរាគៈលោកិយកើតឡើង ផ្សែងក៏លេចឡើងនៅលើផ្លូវខាងវិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើមនុស្សមិនប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងស្ថានភាពនេះទេ រាគៈនឹងកើនឡើងថែមទៀត។ នៅពេលរាគៈកើនឡើង នោះមានតែភាពងងឹតប៉ុណ្ណោះដែលគ្របដណ្តប់លើផ្លូវខាងវិញ្ញាណ។ រាគៈចំពោះវត្ថុដែលអនិច្ចា និងគ្មានជីវិត កើតឡើងមកគ្រាន់តែដោយសារតែការយល់ឃើញនៅក្នុងវត្ថុទាំងនោះនូវគុណភាពដូចជា ភាពជាទីស្រឡាញ់ ភាពអស្ចារ្យ ភាពរីករាយ ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពពិសេស។ រាគៈនេះហើយដែលនៅឫសគល់ គឺជាអ្នកគ្របដណ្តប់លើការវែកញែកអរូបី។ បើធៀបនឹងរូបកាយផ្សេងទៀត ការវែកញែកអរូបីបង្ហាញចេញយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងរូបកាយមនុស្ស; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែរាគៈចំពោះវត្ថុគ្មានជីវិត ការវែកញែកអរូបីនោះមិនដំណើរការឡើយ។ ពេលដែលរាគៈកើតឡើង ការវែកញែកអរូបីក៏ងងឹត។ ដូចជាភ្លើង ទោះបីត្រូវគ្របដោយផ្សែង ក៏នៅតែអាចដំណើរការបានដូច្នោះដែរ ប្រសិនបើសាធកៈមានការភ្ញាក់រលឹកនៅពេលរាគៈកើតឡើង ការវែកញែកអរូបីរបស់គាត់អាចដំណើរការបាន។ វិធីសាមញ្ញដើម្បីបំផ្លាញរាគៈនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងរបស់វាគឺ៖ នៅពេលរាគៈកើតឡើង សាធកៈគួរត្រិះរិះថា វត្ថុដែលយើងចង់បាននោះ នឹងមិននៅជាមួយយើងជាអមតៈទេ។ វត្ថុនោះមិនបាននៅជាមួយយើងពីមុន នឹងមិននៅជាមួយយើងក្រោយ ហើយសូម្បីតែនៅចំកណ្តាល ក៏មានការបែកចេញពីគ្នាជានិច្ចរវាងយើង និងវត្ថុនោះដែរ។ ដោយការត្រិះរិះដូច្នេះ រាគៈនឹងរលត់។ 'យថាទសោ មលេន ច' — ដូចជានៅពេលកញ្ចក់ត្រូវគ្របដោយកខ្វក់ រូបភាពឆ្លុះបញ្ចាំងឈប់មើលឃើញ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅពេលអំណាចរាគៈកើនឡើង ចំណេះដឹងថា 'ខ្ញុំជាសាធកៈ; នេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ ហើយនេះជាអកតព្វកិច្ច' ត្រូវបាត់បង់។ នៅពេលដែលភាពសំខាន់នៃវត្ថុអនិច្ចាកើតឡើងហួសហេតុនៅក្នុងខ្លួនខាងក្នុង មនុស្សចាប់ផ្តើមចង់បានតែការសោយសុខ និងការប្រមូលផ្តុំនូវវត្ថុទាំងនោះឯង។ នៅពេលរាគៈនេះកើនឡើង ការធ្លាក់ចុះរបស់មនុស្សក៏កើនឡើងដែរ។ តាមពិត ភាពសំខាន់មិនស្ថិតនៅលើវត្ថុទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅលើការប្រើប្រាស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវវិញ។ លុយ ចំណេះដឹង កម្លាំងខ្លាំងក្លា ជាដើម មិនមែនជាវត្ថុនៃភាពសំខាន់ដោយខ្លួនឯងទេ; ការប្រើប្រាស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះដែលសំខាន់ — នៅពេលដែលការយល់ដឹងនេះកើតឡើង រាគៈចំពោះវាក៏រលត់; ពីព្រោះយើងទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវនូវតែវត្ថុដែលស្ថិតនៅក្នុងការកាន់កាប់របស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ វត្ថុទាំងនោះឯងដែលត្រូវយកទៅប្រើប្រាស់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ដូច្នេះតើការចង់បានបន្ថែមទៀតមានប្រយោជន៍អ្វី? ពីព្រោះ ដោយគ្រាន់តែចង់បាន វត្ថុមិនត្រូវបានទទួលឡើយ។ នៅពេលដែលភាពសំខាន់នៃវត្ថុលោកិយថយចុះ ភាពសំខាន់នៃព្រះអាទិបុរសយ៉ាងកំពូលនឹងកើនឡើងនៅក្នុងខ្លួនខាងក្នុងរបស់សាធកៈ។ នៅពេលដែលភាពសំខាន់នៃវត្ថុលោកិយត្រូវបំផ្លាញចោលទាំងស្រុង បទពិសោធន៍នៃព្រះអាទិបុរសយ៉ាងកំពូលនឹងកើតឡើង ហើយរាគៈនឹងត្រូវបំផ្លាញចោលទាំងស្រុង។ 'យថោល្ពេនាវ្ឫតោ គភ៌ៈ' — នៅពេលកខ្វក់មកលើកញ្ចក់ មុខរបស់ខ្លួនមិនអាចមើលឃើញនៅក្នុងនោះទេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងថា 'នេះជាកញ្ចក់' ពិតជានៅសេសសល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជាទារកក្នុងផ្ទៃដែលត្រូវគ្របដោយស្បូនមិនអាចកំណត់បានថាជាក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រី ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅក្នុងដំណាក់កាលទីបីនៃរាគៈ មនុស្សមិនអាចកំណត់បានថាតើអ្វីជាកាតព្វកិច្ច និងអកតព្វកិច្ចទេ មានន័យថា ការវែកញែកអរូបីត្រូវគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុង។ នៅពេលការវែកញែកអរូបីត្រូវគ្របដណ្តប់ អំណាចរាគៈកើនឡើង។ នៅពេលរាគៈត្រូវបានរារាំង កំហឹងកើតឡើង។ បន្ទាប់មកពីនោះ ការវង្វេងវង្វាន់កើតឡើង។ ពីការវង្វេងវង្វាន់ ពិចារណាត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅពេលពិចារណាត្រូវបំផ្លាញ មនុស្សមិនធ្វើសកម្មភាពដែលគួរធ្វើ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដែលមិនគួរធ្វើ — ដូចជា ភាពមិនពិត ការបោកប្រាស់ ភាពមិនស្មោះត្រង់ ភាពមិនយុត្តិធម៌ បាបកម្ម ភាពក្រៀវក្រោ្ ជាដើម។ ព្រះអាទិបុរសមិនសូម្បីតែចង់ហៅមនុស្សបែបនេះថា 'មនុស្ស' ទេ។ ដូច្នេះ នៅក្នុងភាគទី១៦ ដែលពិពណ៌នាអំពីមនុស្សបែបនេះ ព្រះអាទិបុរស (ពីខទី៨ ដល់ខទី១៨) មិនបានប្រើពាក្យណាមួយដែលសម្គាល់ពី 'មនុស្ស' ឡើយ។ សូម្បីតែពួកដែលចង់បានសុខសប្បាយឋានសួគ៌ ព្រះអាទិបុរសបានហៅថា 'កាមាត្មាណៈ' (គីតា ២.៤៣); ពីព្រោះមនុស្សបែបនេះពិតជាជារូបរាងនៃរាគៈ។ ដោយត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទាំងស្រុងជាមួយរាគៈ ពួកគេក្លាយជាមានជំនឿថា គ្មានអ្វីដែលអស្ចារ្យជាងសុខសប្បាយលោកិយទេ (គីតា ១៦.១១)។ ទោះបីជានៅក្នុងដំណាក់កាលទីបីនៃរាគៈនេះ ទស្សនៈរបស់មនុស្សមិនងាកទៅរកគោលដៅពិតរបស់គាត់ (ការទទួលបានព្រះអាទិបុរសយ៉ាងកំពូល) ក៏ដោយ ក៏នៅតែដោយសារតែអារម្មណ៍ពីអតីតខ្លះ ឬដោយសារតែសាមគ្គីភាពល្អបច្ចុប្បន្ន ឬមូលហេតុផ្សេងទៀត ប្រសិនបើការភ្ញាក់រលឹកចំពោះគោលដៅរបស់គាត់កើតឡើង ការរីកចម្រើនរបស់គាត់ក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ។ 'តថា តេនេទមាវ្ឫតម៑' — នៅក្នុងខនេះ ព្រះអាទិបុរសបានផ្តល់ឧទាហរណ៍បីយ៉ាងអំពីការគ្របដណ្តប់លើការវែកញែកអរូបីដោយរាគៈតែមួយ។ ដូច្នេះ អត្ថន័យនៃពាក្យខាងលើគឺថា វាគឺដោយសារតែការគ្របដណ្តប់លើការវែកញែកអរូបីដោយរាគៈតែមួយ ដែលធ្វើឱ្យដំណាក់កាលទាំងបីនៃរាគៈបង្ហាញចេញ។ នៅពេលរាគៈកើតឡើង ដំណាក់កាលទាំងបីនេះកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកដែលចាត់ទុករាគៈផ្ទាល់ខ្លួនថាជាហេតុនៃសុភមង្គល យកវាជាទីពឹង ហើយមិនចាត់ទុកវាថាជាអ្វីដែលត្រូវលះបង់ ពួកគេមិនសូម្បីតែស្គាល់រាគៈទេ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគោលដៅយ៉ាងកំពូល និងអ្នកដែលប្រតិបត្តិសាធនា ស្គាល់រាគៈនេះ។ អ្នកដែលស្គាល់រាគៈ ក៏អាចបំផ្លាញវាបានដែរ។ ព្រះអាទិបុរសបានពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលទាំងបីនៃរាគៈនៅក្នុងខនេះ គ្រាន់តែដើម្បីបំផ្លាញវាប៉ុណ្ណោះ ដែលការណែនាំសម្រាប់ការនោះ ទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យបន្ថែមទៀតនៅក្នុងខទី៤១ និងទី៤៣។ តាមពិត ក្រោយពីរាគៈកើតឡើង ដំណើរការនៃការកើនឡើងរបស់វាកើតឡើងដោយល្បឿនបែបនេះ ដែលទោះបីជាវាត្រូវការពេលវេលាដើម្បីពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលទាំងបីខាងលើរបស់វា ក៏គ្មានពេលវេលាត្រូវបានយកសម្រាប់រាគៈកើនឡើងដែរ។ នៅពេលរាគៈកើនឡើង ស៊េរីនៃគ្រោះមហន្តរាយតែមួយគត់កើតឡើង។ បាបកម្មទាំងអស់ ទុក្ខព្រួយ ការឈឺចាប់ ជាដើម គឺបណ្តាលមកពីរាគៈតែមួយគត់។ ដូច្នេះ មនុស្សគួរតែ ដោយរក្សាការវែកញែកអរូបីរបស់ខ្លួនឱ្យនៅភ្ញាក់រលឹក មិនឱ្យរាគៈកើតឡើងសោះ។ ប្រសិនបើរាគៈកើតឡើងមែន គាត់គួរតែបំផ្លាញវាសូម្បីតែនៅក្នុងដំណាក់កាលទីមួយ ឬទីពីរ។ គាត់មិនគួរឱ្យវាឈានដល់ដំណាក់កាលទីបីជាដាច់ខាត។ ចំណុចពិសេសមួយ៖ ផ្សែងដែលមើលឃើញបង្ហាញថា មានភ្លើងនៅទីនោះ; ពីព្រោះប្រសិនបើគ្មានភ្លើងនៅទីនោះទេ តើផ្សែងនឹងមកពីណា? ដូច្នេះ ដូចជាចំណេះដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃភ្លើងនៅសេសសល់ទោះបីត្រូវគ្របដោយផ្សែង ចំណេះដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃកញ្ចក់នៅសេសសល់ទោះបីត្រូវគ្របដោយកខ្វក់ និងចំណេះដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃទារកក្នុងផ្ទៃនៅសេសសល់ទោះបីត្រូវគ្របដោយស្បូន ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ទោះបីត្រូវគ្របដោយរាគៈ ការវែកញែកអរូបី (ចំណេះដឹងអំពីកាតព្វកិច្ច និងអកតព្វកិច្ច) នៅសេសសល់នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែដោយសារតែរាគៈ វាមិនត្រូវបានយកទៅប្រើប្រាស់។ យោងតាមគម្ពីរ គុ