القوس غانديڤا ينزلق من يدي وجلدي يحترق. لا أستطيع حتى الوقوف وعقلي يدور.

1.30. قوس غانديفا ينزلق من يدي، وجلدي يحترق؛ لا أستطيع حتى الوقوف وعقلي يبدو وكأنه يدور. معاني الكلمات: غانديفام هو القوس، سارامساتي تعني ينزلق، هاستات تعني من اليد، تواك تعني الجلد، تشا وإيفا تعني وأيضاً، باريداهياتي تعني يحترق، نا تعني لا، شاكنومي تعني أستطيع، أفاستاتوم تعني الوقوف، بهراماتي إيفا تعني يبدو وكأنه يدور، مي تعني عقلي، ماناه تعني العقل.

قال أرجونا: يا كريشنا، عند رؤية هذا التجمع من الأقارب مصطفين للحرب، فإن أطرافي تترنح، وفمي يجف، وجسدي يرتعد، وشعري يقف منتصبًا. قوس غانديڤا ينزلق من يدي، وجلدي يحترق. عقلي يدور، وأنا غير قادر حتى على الوقوف ثابتًا. التفسير: "عند رؤية هؤلاء الأقارب، يا كريشنا، مصطفين ومتحمسين للقتال" – لقد كان اسم "كريشنا" عزيزًا جدًا على أرجونا. يظهر هذا النداء تسع مرات في الغيتا. لا يظهر أي نداء آخر للورد شري كريشنا بهذا العدد من المرات. وبالمثل، كان اسم "بارثا" عزيزًا جدًا على الرب لأجل أرجونا. لذلك، استخدم الرب وأرجونا هذين الاسمين لبعضهما البعض في محادثاتهما، وهذه الحقيقة كانت معروفة جيدًا بين الناس. من هذا المنظور، يذكر سانجايا اسمي "كريشنا" و"بارثا" في نهاية الغيتا: "حيث يوجد كريشنا، رب اليوغا، وحيث يوجد بارثا، حامل القوس" (18.78). سابقًا، قال دهريتاراشترا "مجتمعين وراغبين في القتال"، وهنا يقول أرجونا أيضًا "مصطفين ومتحمسين للقتال"؛ ومع ذلك، هناك فرق كبير في منظوريهما. في منظور دهريتاراشترا، هناك تمييز: دوريودانا وآخرون هم أبنائي، ويوديشثيرا وآخرون هم أبناء باندا؛ لذلك استخدم دهريتاراشترا مصطلحات "أبنائي" و"أبناء باندا" هناك. لكن في منظور أرجونا، لا يوجد مثل هذا التمييز؛ لذلك يقول أرجونا "أقارب" هنا، وهو ما يشمل الناس من الجانبين. المعنى الضمني هو أن دهريتاراشترا لديه خوف وحزن من توقع موت أبنائه في الحرب؛ لكن أرجونا حزين من توقع موت الأقارب من الجانبين، مفكرًا أن أي جانب يموت فيه أي شخص، فهو لا يزال قريبنا. حتى الآن، ظهرت كلمة "رؤية" ثلاث مرات: "رؤية جيش البانداڤاس" (1.2)، "رؤية أبناء دهريتاراشترا مصطفين" (1.20)، وهنا "رؤية هؤلاء الأقارب" (1.28). معنى هذه الثلاث هو أن رؤية دوريودانا بقيت من نوع واحد، أي أن شعور دوريودانا كان فقط للقتال؛ لكن رؤية أرجونا كانت من نوعين. أولاً، عند رؤية أبناء دهريتاراشترا، امتلأ أرجونا بالبسالة وأمسك قوسه ووقف مستعدًا للقتال؛ والآن، عند رؤية أقاربه، أصبح يمتلكه الجبن، ممتنعًا عن القتال، والقوس يسقط من يده. "أطرافي تترنح... عقلي يدور" – عقل أرجونا مليء بالقلق والحزن بشأن العواقب المستقبلية للحرب. تأثير ذلك القلق والحزن يقع على جسد أرجونا بأكمله. ذلك التأثير نفسه يصفه أرجونا بكلمات واضحة: كل طرف من جسدي – اليدين، القدمين، الفم، إلخ – يصبح ضعيفًا! الفم يجف، مما يجعل حتى الكلام صعبًا! الجسد كله يرتعد! كل الشعر على الجسد يقف منتصبًا، أي أن الجسد كله يقشعر! ذلك القوس غانديڤا، الذي يرتعد الأعداء من رنين وتره، يسقط اليوم من يدي! الجلد – الجسد بأكمله – يحترق. عقلي يدور، أي أنني لا أستطيع حتى تمييز ما يجب أن أفعله! هنا، في ساحة المعركة هذه، أصبحت غير قادر حتى على الوقوف على المركبة! يبدو أنني سأغمى عليّ وأسقط! في حرب كارثية كهذه، حتى الوقوف هنا يبدو كإثم. الربط: بعد أن وصف أرجونا العلامات الثمانية للحزن المتجسدة في جسده في الآية السابقة، يذكر الآن عدم ملاءمة خوض الحرب من منظور العلامات التي تنذر بالعواقب المستقبلية.