阿周那说：奎师那啊！看到这些列阵待战的亲族，我的四肢瘫软，口舌干燥，全身战栗，毛发竖立。甘狄瓦神弓从手中滑落，肌肤如被灼烧。心神恍惚，甚至无法站稳。
释论：“奎师那啊！看到这些列阵求战的亲族”——“奎师那”这个称呼对阿周那而言极为亲切。在《薄伽梵歌》中这个称呼共出现九次，再无其他对主施瑞·奎师那的称谓达到如此频次。同样，“帕尔特”这个称呼也是主对阿周那的挚爱之称。因此，主与阿周那在对话中互用此称谓，此事世人皆知。基于此，桑佳亚在《薄伽梵歌》结尾处特别点明：“哪里有瑜伽之主奎师那，哪里有神弓手帕尔特”（18.78）。
此前持国曾说“集结求战”，此处阿周那亦言“列阵求战”，然二者视角实有云泥之别。持国心存分别：难敌等是我之子，坚战等是般度之子；故其言“我子”与“般度诸子”。而阿周那心中无此分别，故称“亲族”，涵盖双方族人。其深意在于：持国之忧惧源于己方子嗣可能阵亡；而阿周那之悲恸，则源于双方亲族皆可能殒命——无论哪方战死，皆是我等同族。
至此，“看见”一词已三现：“看见般度族大军”（1.2）、“看见持国诸子列阵”（1.20）与此处“看见这些亲族”（1.28）。三者深意在于：难敌之见始终如一，唯存战意；而阿周那之见则有两重：初见持国诸子时，他满怀英勇执弓备战；今见双方亲族，却被怯懦所困弃战丢弓。
“四肢瘫软……心神恍惚”——阿周那心中充满对战事后果的焦虑与悲悯。此情绪如洪流般冲击其全身，阿周那以清晰言辞描述其相：手足口舌等诸根衰竭！口燥难言！周身战栗！遍体毛发倒竖！曾令敌闻弦惊的甘狄瓦神弓竟脱手坠落！肌肤乃至全身如遭焚灼！心神迷乱，不辨所当为！于此战场，竟至无法稳立战车！几欲昏厥！在此灾厄之战中，仅站立于此亦似罪愆。
文脉接续：前偈已述其身显现八种悲苦之相，阿周那续以预示未来的凶兆为据，申明参战之不义。
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