번역문:
아르주나가 말했습니다: 오 크리슈나여, 전투를 위해 포진한 친족들의 이 군대를 보니, 나의 사지는 힘을 잃고, 입은 마르고, 몸은 떨리며, 온몸의 털이 곤두서고 있습니다. 간디바 활이 내 손에서 미끄러지고, 피부는 불타는 듯합니다. 내 마음은 현기증 나고, 심지어 제대로 서 있을 수도 없습니다.
해설: '오 크리슈나여, 전투를 위해 포진하고 열망하는 이 친족들을 보니' – '크리슈나'라는 이름은 아르주나에게 매우 소중했습니다. 이 호칭은 기타에서 아홉 번 등장합니다. 주(主) 슈리 크리슈나에 대한 다른 호칭이 이렇게 많이 등장하는 경우는 없습니다. 마찬가지로 '파르타'라는 이름은 주님께서 아르주나를 부르는 데 매우 소중했습니다. 따라서 주님과 아르주나는 서로의 대화에서 이러한 이름들을 사용했으며, 이 사실은 사람들 사이에 잘 알려져 있었습니다. 이러한 관점에서 산자야는 기타의 마지막에서 '크리슈나'와 '파르타'라는 이름을 언급합니다: '요가의 주인이신 크리슈나께서 계시고, 활의 명수 파르타가 있는 곳에'(18.78).
이전에 드리타라슈트라는 '모여서 싸우고자 하는'이라고 말했고, 여기서 아르주나 또한 '포진하고 전투를 열망하는'이라고 말하지만, 그들의 관점에는 큰 차이가 있습니다. 드리타라슈트라의 관점에는 구별이 있습니다: 두료다나 등은 내 아들들이고, 유디슈티라 등은 판두의 아들들이다; 따라서 드리타라슈트라는 거기서 '내 아들들'과 '판두의 아들들'이라는 용어를 사용했습니다. 그러나 아르주나의 관점에는 그러한 구별이 없습니다; 따라서 아르주나는 여기서 양쪽의 사람들을 모두 포함하는 '친족들'이라고 말합니다. 함축된 의미는 드리타라슈트라는 자신의 아들들이 전쟁에서 죽을 것이라는 우려에서 두려움과 슬픔을 느끼지만; 아르주나는 양쪽의 친족들이 죽을 것이라는 우려에서 슬픔을 느낀다는 것입니다. 누구든 어느 쪽이 죽든 그는 여전히 우리의 친족이라고 생각하면서 말입니다.
지금까지 '보다'라는 단어는 세 번 등장했습니다: '판다바들의 군대를 보다'(1.2), '포진한 드리타라슈트라의 아들들을 보다'(1.20), 그리고 여기 '이 친족들을 보다'(1.28)입니다. 이 세 가지의 의미는 두료다나의 '봄'은 한 종류로 남아 있었습니다. 즉, 두료다나의 감정은 오로지 전투에 대한 것이었습니다; 그러나 아르주나의 '봄'은 두 종류였습니다. 첫째, 드리타라슈트라의 아들들을 보고, 아르주나는 용기로 가득 차 활을 들고 전투 준비를 위해 서 있었습니다; 그리고 지금, 그의 친족들을 보고, 그는 비겁함에 사로잡혀 전투를 멈추고, 활이 손에서 떨어지고 있습니다.
'나의 사지는 힘을 잃고... 내 마음은 현기증 나고' – 아르주나의 마음은 전쟁의 미래 결과에 대한 불안과 슬픔으로 가득 차 있습니다. 그 불안과 슬픔의 영향이 아르주나의 전신에 떨어지고 있습니다. 아르주나는 그 바로 그 영향을 명확한 말로 설명하고 있습니다: 내 몸의 각 지체 – 손, 발, 입 등 – 가 약해지고 있다! 입이 마르고 있어 말하기조차 어렵다! 온몸이 떨린다! 몸의 모든 털이 곤두서 있다, 즉 전신에 소름이 돋고 있다! 그 적들이 그 현의 울림에 공포에 떨던 간디바 활이 오늘 내 손에서 떨어지고 있다! 피부 – 온몸 – 가 불타고 있다. 내 마음은 현기증 나고 있다, 즉 내가 무엇을 해야 할지 분간할 수조차 없다! 여기, 이 전장에서 나는 전차 위에 서 있기조차 할 수 없게 되고 있다! 기절해서 쓰러질 것만 같다! 이런 재앙 같은 전쟁에서, 여기에 서 있는 것조차 죄악처럼 느껴진다.
연결: 이전 시에서 자신의 몸에 나타난 슬픔의 여덟 가지 징후를 설명한 아르주나는 이제, 미래 결과를 예시하는 징조의 관점에서 전쟁을 벌이는 것이 부적절함을 말하고 있습니다.
★🔗
