১.২২। ব্যাখ্যা – ‘হে অচ্যুত, মোৰ ৰথখন দুই সেনাৰ মাজত স্থাপন কৰা’ – দুই সেনা যুদ্ধৰ বাবে মুখামুখি হৈ ৰৈ আছিল। দুই সেনাৰ মাজত এনেকুৱা দূৰত্ব আছিল যে এটা সেনাই আনটো সেনাৰ ওপৰত শৰ আদি নিক্ষেপ কৰিব পাৰে। সেই দুই সেনাৰ মাজৰ স্থানটো দুটা দৃষ্টিকোণৰ পৰা কেন্দ্ৰীয় আছিল: (১) সেনা বিন্যস্ত হৈ থকা প্ৰস্থৰ কেন্দ্ৰবিন্দু, আৰু (২) দুই সেনাৰ মাজৰ মধ্যস্থল, য’ৰ পৰা কৌৰৱ সেনা আৰু পাণ্ডৱ সেনা একে দূৰত্বত অৱস্থিত। অৰ্জুনে ভগৱানক এনে মধ্যস্থানত ৰথ স্থাপন কৰিবলৈ কৈছে যাতে দুই সেনাকে সহজে পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰি।
‘দুই সেনাৰ মাজত’ বাক্যাংশটো গীতাত তিনিবাৰ উল্লেখ হৈছে: ইয়াত (১.২১ত), এই একে অধ্যায়ৰ চব্বিশ শ্লোকত, আৰু দ্বিতীয় অধ্যায়ৰ দশম শ্লোকত। ইয়াৰ তিনিবাৰ উল্লেখ হোৱাৰ তাৎপৰ্য হ’ল যে প্ৰথমতে অৰ্জুনে বীৰত্বৰে নিজৰ ৰথ দুই সেনাৰ মাজত স্থাপন কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে (১.২১)। তাৰপিছত, ভগৱানে ৰথ দুই সেনাৰ মাজত স্থাপন কৰি তেওঁক কৌৰৱসকল চাবলৈ কয় (১.২৪)। আৰু শেষত, দুই সেনাৰ মাজতেই ভগৱানে শোকাকুল অৰ্জুনক গীতাৰ মহান উপদেশ দিয়ে (২.১০)। এনেদৰে, প্ৰথমতে অৰ্জুনৰ বীৰত্ব আছিল; তাৰপিছত, আত্মীয়স্বজনক দেখি মোহৰ বাবে যুদ্ধৰ প্ৰতি বিৰক্তি জন্মিল; আৰু শেষত, তেওঁ ভগৱানৰ পৰা গীতাৰ পৰম উপদেশ লাভ কৰিলে, যিয়ে তেওঁৰ মোহ দূৰ কৰিলে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে মানুহ য’তেই অৱস্থান কৰক আৰু যি পৰিস্থিতিতেই থাকক, ঠিক তাতেই ৰৈ প্ৰচলিত পৰিস্থিতিৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰি, কামনাবিহীন হৈ পৰমেশ্বৰক লাভ কৰিব পাৰি। কাৰণ ভগৱান সকলো পৰিস্থিতিতে সমভাবে বিদ্যমান।
‘...যাতে মই যুদ্ধৰ এই প্ৰচেষ্টাত ইয়ালৈ অহাসকলক চাব পাৰো...’ – ৰথখন দুই সেনাৰ মাজত কিমান সময়ৰ বাবে স্থাপিত হৈ থাকিব? এই সম্বন্ধে অৰ্জুনে কয়, “ৰথখন তাতেই ৰখাই দিয়া, যেতিয়ালৈকে মই সেই সকলো ৰজাক দেখা নকৰো, যিসকলে সৈন্য-সামন্তসহ যুদ্ধৰ ইচ্ছা লৈ কৌৰৱ সেনাত থিয় দি আছে। যুদ্ধৰ এই প্ৰচেষ্টাত, মোৰ কাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিব লাগিব? সেইসকলৰ মাজত, মোৰ সমান শক্তিশালী কোন? কোনসকল তুচ্ছ? আৰু কোনসকল শ্ৰেষ্ঠ? সিহঁত সকলোকে মই চাওঁ।”
ইয়াত, ‘যুদ্ধৰ ইচ্ছা’ শব্দটোৰ জৰিয়তে অৰ্জুনে কৈছে, “আমি শান্তিৰ কথা বিবেচনা কৰিছিলো, কিন্তু সিহঁতে শান্তিৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা নাই কাৰণ সিহঁতৰ মনত যুদ্ধৰ প্ৰতি অধিক ইচ্ছা আছে। গতিকে, মই সিহঁতক চাওঁ – কি শক্তিৰে সিহঁতে যুদ্ধ কৰাৰ ইচ্ছা ৰাখিছে?”
★🔗
