1.22. Spiegazione – "O Acyuta, colloca il mio carro tra i due eserciti" – I due eserciti erano schierati l'uno di fronte all'altro, pronti a ingaggiare battaglia. Vi era una tale distanza tra i due schieramenti che un esercito poteva scagliare frecce, ecc., sull'altro. Il terreno intermedio tra quei due eserciti era centrale da due punti di vista: (1) il punto centrale della larghezza lungo la quale gli eserciti erano disposti, e (2) il punto mediano tra i due eserciti, da dove l'esercito dei Kaurava si trovava alla stessa distanza di quello dei Pāṇḍava. Arjuna chiede al Signore di posizionare il carro in un tale terreno intermedio affinché entrambi gli eserciti possano essere agevolmente osservati.
L'espressione "tra i due eserciti" compare tre volte nella Gītā: qui (in 1.21), nel ventiquattresimo verso di questo stesso capitolo, e nel decimo verso del secondo capitolo. Il significato della sua triplice apparizione è che, inizialmente, Arjuna, con valore, ordina che il suo carro sia posto tra i due eserciti (1.21). Poi, il Signore colloca il carro tra i due eserciti e gli dice di osservare i Kuru (1.24). E infine, è proprio tra i due eserciti che il Signore impartisce gli alti insegnamenti della Gītā ad Arjuna, afflitto dal dolore (2.10). Così, dapprima Arjuna possedeva valore; poi, vedendo i suoi congiunti, divenne avverso al combattimento a causa dell'attaccamento; e alla fine, ricevette dal Signore gli insegnamenti supremi della Gītā, che dissiparono la sua illusione. Ciò implica che ovunque una persona si trovi e in qualsiasi circostanza, rimanendo proprio lì, si può utilizzare adeguatamente la situazione presente, divenire senza desideri e raggiungere il Signore Supremo. Poiché il Signore rimane sempre uniformemente presente in ogni circostanza.
"...affinché io possa vedere coloro che sono venuti qui... in questo sforzo di guerra" – Per quanto tempo dovrebbe rimanere fermo il carro tra i due eserciti? A tal proposito, Arjuna dice: "Mantieni il carro fermo lì finché non avrò visto tutti quei re che sono venuti, insieme alle loro forze, desiderosi di guerra e schierati nell'esercito dei Kaurava. In questo sforzo bellico, con chi devo combattere? Tra loro, chi è pari a me in forza? Chi è inferiore? E chi è superiore? Lasciami vedere tutti."
Qui, con le parole "desiderosi di guerra", Arjuna sta dicendo: "Avevamo considerato la pace, ma essi non hanno accettato la proposta di pace perché le loro menti nutrono un desiderio più forte per la guerra. Pertanto, lasciami osservarli – con quale forza custodiscono il desiderio di combattere?"
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