O Krishna, plaats mijn strijdwagen tussen de twee legers, opdat ik hen die hier staan met verlangen om te vechten mag aanschouwen, en moge weten met wie ik moet strijden in deze veldslag.

1.22 Arjuna zei: „O Krishna, plaats mijn wagen tussen de twee legers, zodat ik degenen kan aanschouwen die hier staan, verlangend naar de strijd, en weet met wie ik moet vechten bij het begin van deze veldslag.” Woordbetekenissen: सेनयोः (van de legers), उभयोः (van beide), मध्ये (in het midden), रथम् (wagen), स्थापय (plaats), मे (mijn), अच्युत (O Achyuta, de Onveranderlijke), यावत् (terwijl), एतान् (dezen), निरीक्षे (ik aanschouw), अहम् (ik), योद्धुकामान् (verlangend naar de strijd), अवस्थितान् (staand), कैः (met wie), मया (door mij), सह (samen met), योद्धव्यम् (moet worden gevochten), अस्मिन् (in deze), रणसमुद्यमे (begin van de strijd).

1.22. Uitleg – ‘O Achyuta, plaats mijn strijdwagen tussen de twee legers’ – De twee legers stonden tegenover elkaar opgesteld om de strijd aan te gaan. Er was zodanige afstand tussen de twee legers dat het ene leger pijlen en dergelijke op het andere kon afschieten. Het midden tussen die twee legers was centraal vanuit twee perspectieven: (1) het centrale punt van de breedte waarlangs de legers waren opgesteld, en (2) het middelpunt tussen de twee legers, vanwaar het Kaurava-leger op dezelfde afstand stond als het Pandava-leger. Arjuna vraagt de Heer de strijdwagen op zo’n middenplaats te positioneren, zodat beide legers goed te overzien zijn. De uitdrukking ‘tussen de twee legers’ komt driemaal voor in de Gita: hier (in 1.21), in het vierentwintigste vers van ditzelfde hoofdstuk, en in het tiende vers van het tweede hoofdstuk. De betekenis van dit driemaal verschijnen is dat eerst Arjuna, vol moed, beveelt zijn strijdwagen tussen de twee legers te plaatsen (1.21). Vervolgens plaatst de Heer de strijdwagen tussen de twee legers en zegt hem de Kurus te aanschouwen (1.24). En ten slotte is het tussen de twee legers dat de Heer de grote leringen van de Gita geeft aan de door verdriet overmanden Arjuna (2.10). Zo bezat Arjuna aanvankelijk moed; toen hij vervolgens zijn verwanten zag, werd hij uit gehechtheid afkerig van vechten; en uiteindelijk ontving hij de allerhoogste leringen van de Gita van de Heer, die zijn illusie wegnamen. Dit impliceert dat waar een persoon zich ook bevindt en in welke omstandigheden dan ook, men juist daar, ter plaatse, de heersende situatie goed kan benutten, begeerteloos kan worden en de Allerhoogste Heer kan bereiken. Want de Heer blijft altijd gelijkelijk aanwezig in alle omstandigheden. ‘…opdat ik mag aanschouwen hen die hier gekomen zijn… in deze oorlogsinspanning’ – Hoe lang moet de strijdwagen tussen de twee legers gepositioneerd blijven? Hierover zegt Arjuna: “Houd de strijdwagen daar staan totdat ik al die koningen heb gezien die, met hun troepenmachten, hier zijn gekomen, begerig naar oorlog en opgesteld in het Kaurava-leger. In deze oorlogsinspanning, met wie moet ik strijden? Onder hen, wie zijn gelijk aan mij in kracht? Wie zijn minder? En wie zijn meer? Laat ik hen allen aanschouwen.” Hier zegt Arjuna met het woord ‘begerig naar oorlog’: “Wij hebben vrede overwogen, maar zij hebben het voorstel tot vrede niet aanvaard omdat hun geesten een groter verlangen naar oorlog koesteren. Laat mij hen daarom zien – met welke kracht koesteren zij het verlangen om te vechten?”