BG 1.22 — અર્જુન વિષાદ યોગ
BG 1.22📚 Go to Chapter 1
यावदेतान्निरीक्षेऽहंयोद्धुकामानवस्थितान्|कैर्मयासहयोद्धव्यमस्मिन्रणसमुद्यमे||१-२२||
યાવદેતાન્નિરીક્ષેઽહં યોદ્ધુકામાનવસ્થિતાન્ | કૈર્મયા સહ યોદ્ધવ્યમસ્મિન્ રણસમુદ્યમે ||૧-૨૨||
यावदेतान्निरीक्षेऽहं: while | योद्धुकामानवस्थितान्: desirous to fight | कैर्मया: with whom | सह: together | योद्धव्यमस्मिन्: must be fought | रणसमुद्यमे: eve of battle
GitaCentral ગુજરાતી
અર્જુન બોલ્યા: હે કૃષ્ણ! મારો રથ બે સેનાઓ વચ્ચે એવી રીતે ઊભો રાખો કે જેથી હું યુદ્ધની ઇચ્છાથી ઊભેલા આ સૈનિકોને જોઈ શકું અને જાણી શકું કે આ યુદ્ધમાં મારે કોની સાથે લડવાનું છે.
🙋 ગુજરાતી Commentary
અર્જુને કહ્યું: હે કૃષ્ણ! મારા રથને બંને સેનાઓની વચ્ચે લઈ જઈને ઊભો રાખો, જેથી હું આ યુદ્ધના મેદાનમાં જેઓ યુદ્ધ કરવા માટે તૈયાર ઊભા છે, તેમને જોઈ શકું અને જાણી શકું કે મારે કોની સાથે લડવાનું છે. શબ્દાર્થ: सेनयोः - બંને સેનાઓની, उभयोः - બંનેની, मध्ये - વચ્ચે, रथम् - રથ, स्थापय - ઊભો રાખો, मे - મારો, अच्युत - હે અચ્યુત (હે પરિવર્તનહીન કૃષ્ણ), यावत् - જ્યાં સુધી, एतान् - આ લોકોને, निरीक्षे - હું જોઈ લઉં, अहम् - હું, योद्धुकामान् - યુદ્ધ કરવાના ઈચ્છુક, अवस्थितान् - ઊભેલા, कैः - કોની સાથે, मया - મારા દ્વારા, सह - સાથે, योद्धव्यम् - લડવાનું છે, अस्मिन् - આ, रणसमुद्यमे - યુદ્ધના આરંભ સમયે.
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
૧.૨૨. વ્યાખ્યા – ‘હે અચ્યુત ! મારો રથ બે સેનાઓ વચ્ચે ઊભો કરો’ – બે સેનાઓ યુદ્ધ કરવા માટે એકબીજી સામે ઊભી હતી. બે સેનાઓ વચ્ચે એટલું અંતર હતું કે એક સેના બીજી પર બાણ વગેરે છોડી શકે. તે બે સેનાઓ વચ્ચેનો મધ્યભાગ બે રીતે કેન્દ્રસ્થાન હતો: (૧) સેનાઓ જે પહોળાઈમાં પંક્તિબદ્ધ ઊભી હતી તેનો મધ્યબિંદુ, અને (૨) બે સેનાઓ વચ્ચેનો મધ્યબિંદુ, જ્યાંથી કૌરવ સેના તથા પાંડવ સેના સમાન અંતરે ઊભી હતી. અર્જુન ભગવાનને એવા મધ્યસ્થાનમાં રથ ઊભો કરવા કહે છે જેથી બંને સેનાઓ સહેલાઈથી દેખી શકાય. ‘બે સેનાઓ વચ્ચે’ એ શબ્દસમૂહ ગીતામાં ત્રણ વાર આવે છે: અહીં (૧.૨૧માં), આ જ અધ્યાયની ચોવીસમી શ્લોકમાં, અને બીજા અધ્યાયની દસમી શ્લોકમાં. તે ત્રણ વાર આવવાનો અર્થ એ છે કે પહેલાં અર્જુન વીરતાપૂર્વક પોતાનો રથ બે સેનાઓ વચ્ચે મૂકવાનો આદેશ આપે છે (૧.૨૧). પછી, ભગવાન રથ બે સેનાઓ વચ્ચે ઊભો કરે છે અને તેને કૌરવોને જોવા કહે છે (૧.૨૪). અને અંતે, બે સેનાઓ વચ્ચે જ ભગવાન શોકાતુર અર્જુનને ગીતાનું ઉત્તમ ઉપદેશ આપે છે (૨.૧૦). આમ, પહેલાં અર્જુનમાં વીરતા હતી; પછી, સ્વજનોને જોઈ આસક્તિને કારણે યુદ્ધ પ્રત્યે વિમુખ થયો; અને અંતે, ભગવાન પાસેથી ગીતાનું પરમ ઉપદેશ પ્રાપ્ત કરી તેનું ભ્રમણા દૂર થઈ. એનો અર્થ એ થયો કે જ્યાં પણ મનુષ્ય સ્થિત હોય અને જે પરિસ્થિતિમાં પણ હોય, ત્યાં જ રહીને પ્રાપ્ત પરિસ્થિતિનો યોગ્ય ઉપયોગ કરી, નિષ્કામ બની, પરમેશ્વરને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. કારણ કે ભગવાન તો સર્વ પરિસ્થિતિમાં સમરૂપે વિદ્યમાન રહે છે. ‘...જેથી હું યુદ્ધના આ પ્રયત્નમાં અહીં આવેલા સૌને જોઈ શકું...’ – બે સેનાઓ વચ્ચે રથ કેટલી વાર ઊભો રહે? એ વિશે અર્જુન કહે છે, “જ્યાં સુધી હું તે બધા રાજાઓને, જેઓ યુદ્ધની ઇચ્છા ધરાવતા તેમની સેનાઓ સહિત કૌરવ સેનામાં ઊભા છે અહીં આવ્યા છે, તેમને ન જોઈ લઉં ત્યાં સુધી રથ ત્યાં જ ઊભો રાખો. યુદ્ધના આ પ્રયાસમાં, મારે કોની સાથે યુદ્ધ કરવું? તેમાં કોણ મારા બરાબર બળવાન છે? કોણ ઓછા બળવાન? અને કોણ વધુ બળવાન? હું તે સૌને જોઈ લઉં.” અહીં, ‘યુદ્ધની ઇચ્છા ધરાવતા’ એ શબ્દથી અર્જુન કહે છે, “અમે શાંતિનો વિચાર કર્યો હતો, પણ તેમણે શાંતિનો પ્રસ્તાત સ્વીકાર્યો નહીં કારણ કે તેમના મનમાં યુદ્ધની વધુ ઇચ્છા છે. તેથી, હું તેમને જોઉં – કેટલા બળથી તેઓ યુદ્ધ કરવાની ઇચ્છા ધરાવે છે?”