**ভগৱদগীতা (অধ্যায় ১, শ্লোক ২৪)ৰ ইংৰাজী ভাষ্যৰ অসমীয়া অনুবাদ**
**সঞ্জয়ে ক'লে:** হে ভৰতবংশীয় ৰাজন! যেতিয়া নিদ্ৰাজয়ী অৰ্জুনে এইবুলি ক'লে, তেতিয়া সৰ্বজ্ঞ ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই উভয় সেনাৰ মাজত, পিতামহ ভীষ্ম আৰু গুৰু দ্ৰোণৰ সন্মুখত, আৰু সকলো ৰজাৰ উপস্থিতিত সেই উৎকৃষ্ট ৰথখন স্থাপন কৰি, এইবুলি ক'লে: 'হে পাৰ্থ, ইয়াত সমবেত হোৱা এই কৌৰৱসকললৈ চোৱা।'
**১.২৪. ভাষ্য:** 'গুডাকেশৰ দ্বাৰা' – 'গুডাকেশ' শব্দৰ দুটা অৰ্থ: (১) 'গুড' মানে কুঁচ খোৱা বা কেঁকোৰা, আৰু 'কেশ' মানে চুলি। যাৰ মূৰৰ চুলি কেঁকোৰা, অৰ্থাৎ কেঁকোৰা চুলিৰ অধিকাৰী, তেওঁক 'গুডাকেশ' বোলা হয়। (২) 'গুডক' মানে নিদ্ৰা, আৰু 'ঈশ' মানে অধিপতি। যি নিদ্ৰাৰ অধিপতি, অৰ্থাৎ যি নিদ্ৰা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে বা নকৰিব পাৰে—যি নিদ্ৰাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখে, তেওঁক 'গুডাকেশ' বোলা হয়। অৰ্জুনৰ চুলি কেঁকোৰা আছিল আৰু তেওঁ নিদ্ৰাৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব আছিল; সেয়ে তেওঁক 'গুডাকেশ' বোলা হয়।
'এইদৰে সম্বোধিত হৈ' – যি ভক্ত নিদ্ৰা আৰু আলস্যৰ সুখৰ দাস নহয়, যি ইন্দ্ৰিয়সুখৰ দাস নহয়, কিন্তু একমাত্ৰ প্ৰভুৰ সেৱক (ভক্ত), প্ৰভুৱে তেনে ভক্তৰ কথা কেৱল শুনাই নাথাকে, তেওঁৰ আদেশও পালন কৰে। সেয়েহে, তেওঁৰ বন্ধু আৰু ভক্ত অৰ্জুনৰ পৰা আদেশ পাই, সৰ্বজ্ঞ ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জুনৰ ৰথখন উভয় সেনাৰ মাজত স্থাপন কৰিলে।
'হৃষীকেশ' – ইন্দ্ৰিয়বোৰক 'হৃষীক' বোলা হয়। যি ইন্দ্ৰিয়বোৰৰ ঈশ বা অধিপতি, তেওঁক হৃষীকেশ বোলা হয়। একৈশতম শ্লোকত আৰু ইয়াত 'হৃষীকেশ' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্য হ'ল – যি মন, বুদ্ধি, ইন্দ্ৰিয় আদিৰ প্ৰেৰক, যি সকলোৰে আদেশকৰ্তা, সেই একেই সৰ্বজ্ঞ প্ৰভুৱে ইয়াত অৰ্জুনৰ আদেশ পালনকাৰী হৈ পৰিল! অৰ্জুনৰ প্ৰতি তেওঁৰ কৃপা কিমান অপাৰ!
'উভয় সেনাৰ মাজত সেই উৎকৃষ্ট ৰথ স্থাপন কৰি' – উভয় সেনাৰ মাজৰ খালী ঠাইডোখৰত প্ৰভুৱে অৰ্জুনৰ উৎকৃষ্ট ৰথখন স্থাপন কৰিলে।
'ভীষ্ম আৰু দ্ৰোণ আৰু পৃথিৱীৰ সকলো শাসকৰ সন্মুখত' – প্ৰভুৱে অসাধাৰণ দক্ষতাৰে ৰথখন এনে এঠাইত স্থাপন কৰিলে য'ৰ পৰা অৰ্জুনে তেওঁৰ সন্মুখত কুটুম্ব সম্বন্ধেৰে জড়িত পিতামহ ভীষ্মক; জ্ঞানৰ বন্ধনেৰে জড়িত গুৰু দ্ৰোণক; আৰু কৌৰৱ সেনাৰ প্ৰধান ৰজাসকলক দেখিব পাৰে।
'ক'লে: হে পাৰ্থ, ইয়াত সমবেত হোৱা এই কৌৰৱসকললৈ চোৱা' – 'কৌৰৱ' শব্দই ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ পুত্ৰ আৰু পাণ্ডুৰ পুত্ৰ উভয়কে সামৰি লয়, কাৰণ দুয়ো কুৰু বংশৰ সন্তান। 'সমবেত হোৱা এই কৌৰৱসকললৈ চোৱা' বুলি কোৱাৰ উদ্দেশ্য হ'ল – এই কৌৰৱসকলক দেখি অৰ্জুনৰ মনত এটা ভাবনাৰ উদয় হ'ব লাগে যে আমি সকলোৱে এক! সিহঁত এই পক্ষৰ নে সেই পক্ষৰ; ভাল নে বেয়া; সদগুণী নে দুষ্ট—সকলোৱে মোৰ নিজৰ কুটুম্ব। ফলত অৰ্জুনৰ অন্তৰত লুকাই থকা মমতাবোধপূৰ্ণ পাৰিবাৰিক আসক্তি জাগ্ৰত হ'ব, আৰু এই মোহৰ জাগৰণৰ লগে লগে অৰ্জুন এজন জিজ্ঞাসু হৈ পৰিব, যাতে অৰ্জুনক মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি কলিযুগৰ ভৱিষ্যত প্ৰাণীসকলৰ কল্যাণাৰ্থে গীতাৰ মহান উপদেশসমূহ দিব পৰা যায়—এই একেই উদ্দেশ্যৰে প্ৰভুৱে ইয়াত ক'লে, 'সমবেত হোৱা এই কৌৰৱসকললৈ চোৱা'। নহ'লে প্ৰভুৱে ক'লেহেঁতেন, 'ইয়াত সমবেত হোৱা ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ পুত্ৰসকললৈ চোৱা'; কিন্তু তেনেকৈ ক'লে অৰ্জুনৰ মনত যুদ্ধৰ ভাৱনা জাগিলহেঁতেন, আৰু তেতিয়া গীতাৰ প্ৰকাশৰ সুযোগই নোহোৱা হ'লহেঁতেন! অৰ্জুনৰ অন্তৰত নিষ্ক্ৰিয় হৈ থকা পাৰিবাৰিক মোহটোও আতঁৰোৱা নহ'লহেঁতেন, যিটো আতঁৰোৱাক প্ৰভুৱে তেওঁৰ দায়িত্ব বুলি গণ্য কৰে। যেনেকৈ ফোঁহা ওলালে চিকিৎসকসকলে প্ৰথমে তাক পকাবলৈ চেষ্টা কৰে, আৰু পকিলে তাক ফালি পৰিষ্কাৰ কৰে; ঠিক তেনেকৈ প্ৰভুৱে প্ৰথমে ভক্তৰ অন্তৰত লুকাই থকা মোহটো জগাই তোলে আৰু তাৰ পিছত তাক উভালি পেলায়। ইয়াতো প্ৰভুৱে 'কৌৰৱসকললৈ চোৱা' বুলি কৈ অৰ্জুনৰ অন্তৰত লুকাই থকা মোহটো জগাই দিছে, যিটো পিছলৈ তেওঁৰ উপদেশৰ দ্বাৰা নাশ কৰিব।
অৰ্জুনে কৈছিল, 'মই সিহঁতক চাম' – 'মই লক্ষ্য কৰিম' (১.২২) আৰু 'মই চাম' (১.২৩); সেয়ে ইয়াত প্ৰভুৱে 'চোৱা' (তুমি চোৱা) বুলি কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাছিল। প্ৰভুৱে কেৱল ৰথখন স্থাপন কৰিলেহেঁতেন। কিন্তু প্ৰভুৱে ৰথ স্থাপন কৰি, বিশেষকৈ অৰ্জুনৰ মোহ জগোৱাৰ বাবেই 'কৌৰৱসকললৈ চোৱা' বুলি ক'লে।
পাৰিবাৰিক স্নেহ আৰু ঈশ্বৰী প্ৰেমৰ মাজত এক মহান পাৰ্থক্য আছে। পৰিয়ালত মমতাবোধপূৰ্ণ স্নেহ থাকিলে, পৰিয়ালৰ দোষবোৰলৈ চকু দিয়া নহয়; বৰঞ্চ 'সিহঁত মোৰ' বুলি ভাবেই থাকে। সেইদৰে যেতিয়া প্ৰভুৰ এজন ভক্তৰ প্ৰতি বিশেষ মৰম থাকে, তেতিয়া প্ৰভুৱে ভক্তৰ দোষবোৰলৈ চকু দিয়া নকৰে; বৰঞ্চ 'সি একমাত্ৰ মোৰ' বুলি ভাবেই থাকে। পাৰিবাৰিক স্নেহত ক্ৰিয়া আৰু বস্তু (শৰীৰ আদি) প্ৰধান; ঈশ্বৰী প্ৰেমত ভাব প্ৰধান। পাৰিবাৰিক স্নেহত অজ্ঞান (মোহ) প্ৰধান; ঈশ্বৰী প্ৰেমত আত্মীয়তা প্ৰধান। পাৰিবাৰিক স্নেহত আন্ধাৰ থাকে; ঈশ্বৰী প্ৰেমত পোহৰ থাকে। পাৰিবাৰিক স্নেহত ব্যক্তিয়ে কৰ্তব্যৰ পৰা উদাসীন হৈ পৰে; ঈশ্বৰী প্ৰেমত নিমগ্নতাৰ বাবে কৰ্তব্য পালনত পাহৰণি হ'ব পাৰে, কিন্তু ভক্তজনে কেতিয়াও কৰ্তব্যৰ পৰা উদাসীন নহয়। পাৰিবাৰিক স্নেহত পৰিয়ালৰ সদস্যসকল প্ৰধান; ঈশ্বৰী প্ৰেমত প্ৰভু প্ৰধান।
**সংযোগ:** আগৰ শ্লোকত প্ৰভুৱে অৰ্জুনক কৌৰৱসকললৈ চাবলৈ ক'লে। তাৰ পিছত কি হ'ল, সঞ্জয়ে পৰৱৰ্তী শ্লোকসমূহত বৰ্ণনা কৰিছে।
★🔗
