संजय म्हणाले: हे भरतवंशीय, हे राजा! अशाप्रकारे निद्राविजयी अर्जुन बोलल्यावर, सर्वज्ञ भगवान श्रीकृष्णांनी उत्तम रथ दोन्ही सेनांच्या मध्यभागी, पितामह भीष्म आणि गुरु द्रोण यांच्यासमोर, आणि सर्व राजांच्या उपस्थितीत उभा केला आणि म्हटले: 'हे पार्थ, येथे एकत्र आलेले हे कुरूंकडे पाहा.'
१.२४. टीका: 'गुडाकेशेने' – 'गुडाकेश' या शब्दाचे दोन अर्थ आहेत: (१) 'गुड' म्हणजे वेडीवाकडी, गुंफलेली किंवा घुंगराची केस. ज्याचे डोक्यावरील केस गुंफलेले आहेत, म्हणजेच घुंगराचे आहेत, त्याला 'गुडाकेश' म्हणतात. (२) 'गुडक' म्हणजे निद्रा आणि 'ईश' म्हणजे स्वामी. जो निद्रेचा स्वामी आहे, म्हणजे जो निद्रा घेऊ शकतो किंवा नाहीही घेऊ शकतो – ज्याचा निद्रेवर नियंत्रण आहे, त्याला 'गुडाकेश' म्हणतात. अर्जुनाचे केस गुंफलेले होते आणि त्याचा निद्रेवर अंमल होता; म्हणून त्याला 'गुडाकेश' म्हणतात.
'असे संबोधिल्यावर' – जो भक्त निद्रेच्या आळशी सुखाचा गुलाम नाही, जो इंद्रियसुखांचा दास नाही, तर केवळ प्रभूचा सेवक (भक्त) आहे, त्या भक्ताच्या शब्दांचे ऐकणे भगवंत करतात; केवळ ऐकतात असे नाही तर त्याच्या आज्ञेचेही पालन करतात. म्हणूनच, आपल्या मित्र आणि भक्त अर्जुनाची आज्ञा मिळताच, सर्वज्ञ भगवान श्रीकृष्णांनी अर्जुनाचा रथ दोन्ही सेनांच्या मध्यभागी उभा केला.
'हृषीकेश' – इंद्रियांना 'हृषीक' म्हणतात. जो त्या इंद्रियांचा ईश, स्वामी आहे, त्याला हृषीकेश म्हणतात. एकविसाव्या श्लोकात आणि येथे 'हृषीकेश' या शब्दाचा उपयोग करण्याचा हेतू असा आहे की, जो मन, बुद्धी, इंद्रिये इत्यादींचा प्रेरक, सर्वांचा आज्ञाकारी आहे, तोच सर्वज्ञ प्रभू येथे अर्जुनाच्या आज्ञेचे पालन करणारा झाला आहे! अर्जुनावर त्याची किती मोठी कृपा आहे!
'उत्तम रथ दोन्ही सेनांच्या मध्यभागी उभा केला' – दोन्ही सेनांच्या मधल्या रिकाम्या जागेत, प्रभूंनी अर्जुनाचा उत्तम रथ उभा केला.
'भीष्म-द्रोणादि आणि सर्व पृथ्वीपतींच्या समोर' – प्रभूंनी असेच कौशल्य दाखवून तो रथ अशा ठिकाणी उभा केला की जेथून अर्जुनाला आपल्या समोर कुलसंबंधाने जोडलेले पितामह भीष्म; विद्यासंबंधाने जोडलेले गुरु द्रोण; आणि कौरव सेनेतील प्रमुख राजे दिसतील.
'म्हणाले: हे पार्थ, येथे एकत्र आलेले हे कुरूंकडे पाहा' – 'कुरू' या शब्दात धृतराष्ट्राचे पुत्र आणि पांडवांचे पुत्र दोघेही येतात, कारण दोघेही कुरूंच्या वंशातले आहेत. 'एकत्र आलेले हे कुरू पाहा' असे म्हणण्याचा हेतू असा आहे की, या कुरूंना पाहून अर्जुनाच्या मनात भावना उद्भवावी की आपण सर्व एकच आहोत! ते या बाजूचे असोत की त्या बाजूचे; चांगले असोत की वाईट; सद्गुणी असोत की दुर्गुणी – ते सर्व माझेच स्वजन आहेत. परिणामी, अर्जुनाच्या मनात दडलेली ममतेने भरलेली कौटुंबिक आसक्ती जागृत होईल, आणि या मोहाच्या जागृतीमुळे अर्जुन जिज्ञासू बनेल, जेणेकरून अर्जुनाला साधन बनवून कलियुगातील भावी प्राण्यांच्या कल्याणासाठी गीतेचे महान उपदेश देता येतील – हाच हेतू धरून प्रभूंनी येथे 'एकत्र आलेले हे कुरू पाहा' असे म्हटले आहे. नाहीतर प्रभू 'येथे एकत्र आलेले हे धृतराष्ट्राचे पुत्र पाहा' असे म्हणू शकले असते; पण असे म्हटले असते तर अर्जुनाच्या मनात युद्धाची भावना उद्भवली असती, आणि मग गीता प्रकट होण्याची संधीच निर्माण झाली नसती! किंवा अर्जुनाच्या मनात दडलेला कौटुंबिक मोहही दूर झाला नसता, जो दूर करणे प्रभू आपले कर्तव्य समजतात. ज्याप्रमाणे एखादा गळू तयार झाला की वैद्य प्रथम त्याला पक्का करण्याचा प्रयत्न करतात, आणि तो पक्का झाल्यावर त्याची शस्त्रक्रिया करून साफ करतात; त्याचप्रमाणे प्रभू प्रथम भक्ताच्या मनात दडलेला मोह जागृत करतात आणि नंतर त्याचा नाश करतात. येथेही, प्रभू 'कुरूंकडे पाहा' असे म्हणून अर्जुनाच्या मनात दडलेला मोह जागृत करीत आहेत, ज्याचा नंतर त्यांच्या उपदेशांद्वारे नाश करणार आहेत.
अर्जुन म्हणाला होता, 'मी त्यांना पाहू' – 'मी पाहू' (१.२२) आणि 'मी अवलोकन करू' (१.२३); म्हणून येथे प्रभूंनी 'पाहा' (तू पाहा) असे म्हणण्याची गरज नव्हती. प्रभूंनी फक्त रथ उभा केला असता पुरे होते. तथापि, प्रभूंनी रथ उभा केल्यावर विशेषतः अर्जुनाचा मोह जागृत करण्यासाठीच 'कुरूंकडे पाहा' असे म्हटले आहे.
कौटुंबिक प्रेम आणि दैवी प्रेम यात मोठा फरक आहे. कुटुंबात ममतेचे प्रेम असले की, कुटुंबातील दोषांचाही विचार करीत नाहीत; उलट 'ते माझे आहेत' हीच भावना राहते. त्याचप्रमाणे, जेव्हा प्रभूंचे एखाद्या भक्तावर विशेष प्रेम असते, तेव्हा प्रभू त्या भक्ताच्या दोषांचाही विचार करीत नाहीत; उलट 'तो फक्त माझाच आहे' हीच भावना राहते. कौटुंबिक प्रेमात, कर्म आणि कर्माचा विषय (शरीर इ.) प्रमुख असतो; दैवी प्रेमात, भावना प्रमुख असते. कौटुंबिक प्रेमात, अज्ञान (मोह) प्रमुख असतो; दैवी प्रेमात, आत्मीयता प्रमुख असते. कौटुंबिक प्रेमात अंधार असतो; दैवी प्रेमात प्रकाश असतो. कौटुंबिक प्रेमात, मनुष्य कर्तव्याची दुर्लक्ष करू लागतो; दैवी प्रेमात, तन्मयतेमुळे कर्तव्य करण्यात विस्मृती होऊ शकते, पण भक्त कर्तव्याची कधीही दुर्लक्ष करत नाही. कौटुंबिक प्रेमात, कुटुंबातील लोक प्रमुख असतात; दैवी प्रेमात, प्रभू प्रमुख असतात.
संदर्भ: मागील श्लोकात, प्रभूंनी अर्जुनाला कुरूंकडे पाहण्यास सांगितले. त्यानंतर काय घडले ते संजय पुढील श्लोकांत वर्णन करतात.
★🔗
