산자야가 말하였다: 바라타 왕조의 후예여, 왕이시여! 잠의 정복자 아르주나가 이와 같이 말하자, 전능하신 주 스리 크리슈나는 훌륭한 전차를 두 군대 사이, 할아버지 비슈마와 스승 드로나 앞, 그리고 모든 왕들이 지켜보는 가운데 위치시키고 이렇게 말씀하셨습니다: '파르타여, 이곳에 모인 쿠루들을 보라.'
1.24. 해설: '구다케샤에 의해' – '구다케샤'라는 단어에는 두 가지 의미가 있습니다: (1) '구다'는 곱슬거리거나 말린 것을 의미하고, '케샤'는 머리카락을 의미합니다. 머리카락이 곱슬곱슬한 자, 즉 곱슬머리를 가진 자를 '구다케샤'라고 합니다. (2) '구다카'는 잠을 의미하고, '이샤'는 주인을 의미합니다. 잠의 주인이 된 자, 즉 잠을 자거나 자지 않을 수 있는 자—잠을 통제할 수 있는 자를 '구다케샤'라고 합니다. 아르주나는 머리카락이 곱슬곱슬했고 잠을 다스릴 수 있었으므로 '구다케샤'라고 불립니다.
'이와 같이 말씀하시어' – 주님은 잠과 나태의 즐거움에 종노릇하지 않고, 감각적 향유에 종노릇하지 않으며, 오직 주님의 종(신자)인 그 신자의 말을 듣습니다. 듣기만 하는 것이 아니라 그의 명령에도 복종합니다. 그러므로 그의 친구이자 신자인 아르주나로부터 명령을 받자, 전능하신 주 스리 크리슈나는 아르주나의 전차를 두 군대 사이에 위치시키셨습니다.
'흐리시케샤' – 감각들을 '흐리시카'라고 합니다. 감각들의 이샤, 즉 주인이신 분을 흐리시케샤라고 합니다. 스물한 번째 시구와 여기서 '흐리시케샤'를 사용한 의도는 마음, 지성, 감각 등을 움직이게 하시고, 모든 것을 명령하시는 바로 그 전능하신 주님이 여기서 아르주나의 명령에 복종하는 자가 되셨다는 점입니다! 아르주나에게 베푸신 그의 은총이 얼마나 엄청난지요!
'훌륭한 전차를 두 군대 사이에 위치시키시고' – 두 군대 사이의 빈 공간에 주님은 아르주나의 훌륭한 전차를 위치시키셨습니다.
'비슈마와 드로나 그리고 모든 세상의 통치자들 앞에' – 주님은 놀라운 솜씨로 그 전차를 아르주나가 눈앞에서 혈연으로 연결된 할아버지 비슈마, 지식의 유대로 연결된 스승 드로나, 그리고 카우라바 군대의 주요 왕들을 볼 수 있는 그러한 장소에 위치시키셨습니다.
'말씀하셨다: 파르타여, 이곳에 모인 쿠루들을 보라' – '쿠루'라는 용어는 드리타라슈트라의 아들들과 판두의 아들들을 모두 포함합니다. 왜냐하면 둘 다 쿠루 왕조의 후손이기 때문입니다. '모인 쿠루들을 보라'고 말씀하신 의도는 이 쿠루들을 보면 아르주나 내부에 '우리는 모두 하나다!'라는 느낌이 일어나야 한다는 점입니다. 그들이 이쪽에 속하든 저쪽에 속하든; 그들이 선하든 악하든; 덕이 있든 사악하든—그들은 모두 나의 친족입니다. 결과적으로, 아르주나 내부에 잠재해 있는 소유욕으로 가득 찬 가족적 애착이 깨어나게 되고, 이 망상이 깨어남으로써 아르주나는 질문자가 되어, 아르주나를 도구로 사용하여 칼리 유가의 미래 생명들을 위한 기타의 위대한 가르침이 주어질 수 있도록—바로 이러한 의도로 주님은 여기서 '모인 쿠루들을 보라'고 말씀하신 것입니다. 그렇지 않다면 주님은 '이곳에 모인 드리타라슈트라의 아들들을 보라'고 말씀하실 수도 있었을 것입니다; 그러나 그렇게 말했다면 아르주나 내부에 투쟁 정신을 불러일으켰을 것이고, 따라서 기타가 나타날 기회조차 생기지 않았을 것입니다! 또한 아르주나 내부에 잠들어 있던 가족적 망상도 제거되지 않았을 것입니다. 주님은 그것을 제거하는 것이 자신의 책임이라고 여기십니다. 마치 종기가 생겼을 때 의사들이 먼저 그것을 익히려 하고, 익으면 그것을 째서 청소하는 것처럼, 주님은 먼저 신자 내부에 숨겨진 망상을 깨우고 나서 그것을 근절하십니다. 여기서도 주님은 '쿠루들을 보라'고 말씀하며 아르주나 내부에 숨겨진 망상을 깨우고 계십니다. 이 망상은 나중에 그의 가르침을 통해 파괴될 것입니다.
아르주나는 말했습니다: '내가 그들을 보게 하소서' – '내가 관찰하리이다' (1.22) 그리고 '내가 보리이다' (1.23); 따라서 주님이 여기서 '보라' (네가 보라)고 말씀할 필요는 없었습니다. 주님은 단지 전차를 위치시키기만 하셨어야 했습니다. 그러나 주님은 전차를 위치시키신 후, 특별히 아르주나의 망상을 깨우기 위해 '쿠루들을 보라'고 말씀하셨습니다.
가족적 애정과 신적 사랑 사이에는 큰 차이가 있습니다. 가족에 소유욕적인 애정이 있을 때, 사람은 가족의 결점조차 고려하지 않습니다; 오히려 '그들은 내 것'이라는 느낌이 남아 있습니다. 마찬가지로, 주님이 한 신자에게 특별한 사랑을 가지실 때, 주님은 그 신자의 결점조차 고려하지 않으십니다; 오히려 '그는 나의 것'이라는 느낌이 남아 있습니다. 가족적 애정에서는 행동과 객체(몸 등)가 주요합니다; 신적 사랑에서는 느낌이 주요합니다. 가족적 애정에서는 무지(망상)가 주요합니다; 신적 사랑에서는 친밀함이 주요합니다. 가족적 애정에는 어둠이 있습니다; 신적 사랑에는 빛이 있습니다. 가족적 애정에서는 사람이 의무를 소홀히 합니다; 신적 사랑에서는 몰입으로 인해 의무 수행에 잊음이 있을 수 있지만, 신자는 결코 의무를 소홀히 하지 않습니다. 가족적 애정에서는 가족 구성원들이 주요합니다; 신적 사랑에서는 주님이 주요합니다.
연결: 이전 시구에서 주님은 아르주나에게 쿠루들을 보라고 말씀하셨습니다. 그 후 일어난 일은 산자야가 이후 시구들에서 설명합니다.
★🔗
