২.৩৪। আৰু সকলো জীৱই চিৰকাল তোমাৰ অপযশৰ কথা ক'ব, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে তোমাক নিন্দা কৰিব। এজন সন্মানিত ব্যক্তিৰ বাবে এনে অপযশ মৃত্যুতকৈয়ো বেছি দুখদায়ক।
ভাষ্য: "আৰু জীৱসমূহে তোমাৰ অপায়-অপযশৰ কথা চিৰস্থায়ী ৰূপত বৰ্ণনা কৰিব" — সাধাৰণ জীৱ যেনে মানুহ, দেৱতা, যক্ষ, ৰাক্ষস আদি, যিসকলৰ তোমাৰ লগত কোনো বিশেষ সম্পৰ্ক নাই — অৰ্থাৎ সিহঁত ন হয় তোমাৰ বন্ধু, ন হয় শত্ৰু — সিহঁতেও তোমাৰ অপযশ আৰু কুখ্যাতিৰ কথা ক'ব, এনেদৰে কৈ: "চোৱা! অৰ্জুন কিমান কাপুৰুষ আছিল, যে সি নিজৰ ক্ষত্ৰিয়-ধৰ্মৰ পৰা আঁতৰি গ'ল। তাক ইমান বীৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, কিন্তু ৰণক্ষেত্ৰত তাৰ কাপুৰুষতা প্ৰকাশ পাই গ'ল, যিটো আনকি আনসকলে গমই নাপাইছিল;" ইত্যাদি।
"তোমাৰ" বুলি কোৱাৰ তাৎপৰ্য হ'ল যে তোমাৰ অপযশ স্বৰ্গীয়, মৰ্ত্য আৰু পাতাল লোকলৈকে বিয়পি পৰিব, য'ত তোমাৰ যশ স্থাপিত হৈছে। "অক্ষয়" (অপায়)ৰ অৰ্থ হ'ল যিজন মানুহ যিমানেই গুণৰ বাবে প্ৰখ্যাত, তাৰ যশ আৰু অপযশ সিমানেই স্থায়ী হয়।
"যিজন সন্মানিত হৈছে, তাৰ বাবে অপযশ মৃত্যুতকৈয়ো বেয়া" — শ্লোকৰ প্ৰথমাৰ্ধত ভগৱানে বৰ্ণনা কৰিছে কেনেকৈ সাধাৰণ জীৱই অৰ্জুনক নিন্দা কৰিব। এতিয়া, দ্বিতীয়াৰ্ধত, তেওঁ এটা সাধাৰণ সত্যপ্ৰকাশ কৰিছে যি সকলোৰে বাবে প্ৰযোজ্য।
লৌকিক দৃষ্টিভংগীৰ পৰা, যেতিয়া এজন মানুহক শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হয়, যাক মানুহে উচ্চ সন্মানৰ চকুৰে চায়, তেওঁ অপযশৰ সন্মুখীন হ'লে, সেই অপযশ তেওঁৰ বাবে মৃত্যুতকৈয়ো ভয়ংকৰ আৰু দুখদায়ক হৈ পৰে। কাৰণ হ'ল যে মৃত্যুত, তেওঁৰ আয়ুষ মাত্ৰ শেষ হৈছে; তেওঁ কোনো অপৰাধ কৰা নাই। কিন্তু অপযশৰ সন্মুখীন হোৱাত, তেওঁ নিজেই ধৰ্মৰ সীমা, নিজৰ কৰ্তব্যৰ পৰা পতিত হৈছে। মূল কথা হ'ল যে যদি মানুহৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য ব্যক্তিজনে নিজৰ কৰ্তব্যৰ পৰা বিচ্যুত হয়, তেওঁ ভয়ংকৰ কুখ্যাতিৰ সন্মুখীন হয়।
★🔗
