මිනිසුන් ඔබගේ අක්ෂය නින්දාවද කියනු ඇත; ගෞරවනීය පුද්ගලයකුට නින්දාව මරණයට වඩා වැඩිය.

වචනවල තේරුම: අකීර්තිම් - අපකීර්තිය, ච - සහ, අපි - ද, භූතානි - මිනිසුන්, කථයිෂ්‍යන්ති - පවසනු ඇත, තේ - ඔබේ, අව්‍යයාම් - සදාකාලික, සම්භාවිතස්‍ය - ගෞරවනීය පුද්ගලයාගේ, ච - සහ, අකීර්තිඃ - නින්දාව, මරණාත් - මරණයට වඩා, අතිරිච්‍යතේ - වැඩිය. ස්වාමි ශිවානන්දගේ විවරණය: ලෝකය සැමවිටම ඔබේ අපකීර්තිය ගැන කතා කරනු ඇත, එය ඔබෙන් පසුවද බොහෝ කාලයක් පවතිනු ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨ වීරයෙකු සහ බලවත් රණශූරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අයෙකුට, නින්දාව මරණයට වඩා දරුණුය.

**2.34.** තවද සියලු සත්වයෝ නිතරම ඔබගේ අපකීර්තිය කියා පාති. එනම් ඔවුහු ඔබව නින්දා කරති. ගෞරවනීය පුද්ගලයකුට එවැනි අපකීර්තිය මරණයට වඩා දුක්ඛදායක වේ. **විවරණය:** "සත්වයෝ ඔබගේ අක්ෂය අපකීර්තිය කියා පාති" — ඔබ සමඟ විශේෂ සබඳතාවක් නැති, එනම් මිතුරු හෝ සතුරු නොවන, මනුෂ්‍ය, දේවතා, යක්ෂ, රාක්ෂස ආදී සාමාන්‍ය සත්වයෝ ද ඔබගේ අපකීර්තිය හා අපයශස් කථා කරමින්, "බලන්න! අර්ජුන කෙතරම් කායර්ථකාමී වීද, ඔහු තම ක්ෂත්‍රිය ධර්මයෙන් පසුබැස්සේය. ඔහු ඉතා වීරයකු ලෙස සැලකුණ ද, යුද්ධයේ මොහොතේදී ඔහුගේ භීරුතාවය අනුන් නොදත් ලෙස හෙළිවිය;" යනාදී වශයෙන් කථා කරති. "ඔබගේ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, ඔබගේ කීර්තිය පැතිර ඇති දිව්‍ය, මනුෂ්‍ය හා පාතාල ලෝක තුනේම ඔබගේ අපකීර්තිය පැතිර යන බවයි. "අක්ෂය" යන්නෙහි අර්ථය නම්, යම් පුද්ගලයකු තම උතුම් ගුණාංග නිසා යම් තරම් ප්‍රසිද්ධ වේද, ඔහුගේ කීර්තිය හා අපකීර්තිය ද එම තරම් ස්ථිර හා අක්ෂය වන බවයි. "ගෞරවනීය පුද්ගලයකුට අපකීර්තිය මරණයට වඩා බරපතලය" — පද්‍යයේ පළමු භාගයේදී, සාමාන්‍ය සත්වයෝ අර්ජුනව නින්දා කරන ආකාරය භගවාන් වහන්සේ විස්තර කළහ. දැන්, දෙවන භාගයේදී, සියලු දෙනාටම අදාළ සාමාන්‍ය සත්‍යයක් උපදේශ කරති. ලෞකික දෘෂ්ටියෙන්, උතුම් ලෙස සැලකෙන, මහත් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පුද්ගලයකු අපකීර්තියට පත් වූ විට, එම අපකීර්තිය ඔහුට මරණයට වඩා බියංකර හා දුක්ඛදායක වේ. ඊට හේතුව නම්, මරණයේදී ඔහුගේ ආයුෂ කෙළවර වී ඇති නමුත් ඔහු විසින් කිසිදු අපරාධයක් සිදු කර නොමැත. නමුත් අපකීර්තියට පත්වීමේදී, ඔහු ස්වයංකෘතවම ධර්මයේ සීමාවෙන්, තම කර්තව්‍යයෙන් පතිත වී ඇත. සාරය නම්, ජනතා අතර උතුම් ලෙස සැලකෙන පුද්ගලයකු තම ධර්මයෙන් බැහැර වන්නේ නම්, ඔහු භයංකර අපයශස් භාරයක් වාගේ රැගෙන එන බවයි.