**೨.೩೪.** ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ನಿನ್ನ ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವರು. ಗೌರವಾನ್ವಿತನಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಂತಹ ಅಪಕೀರ್ತಿಯು ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವಾದುದು.
**ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:** "ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವರು" — ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿಗಳಾದ ಮನುಷ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮೊದಲಾದವರು ಸಹ — ಅಂದರೆ ಅವರು ನಿನ್ನ ಮಿತ್ರರೂ ಅಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳೂ ಅಲ್ಲ — ಅವರೂ ಸಹ ನಿನ್ನ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಳಂಕದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವರು. "ನೋಡಿರಿ! ಅರ್ಜುನನು ಎಷ್ಟು ಪೌರುಷಹೀನನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದನು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶೂರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪೌರುಷಹೀನತೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿದ್ದ ಸತ್ಯವೂ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು;" ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ನಿನ್ನ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಸೂಚನೆಯೇನೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಅಪಕೀರ್ತಿಯು ದೇವಲೋಕ, ಮನುಷ್ಯಲೋಕ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ — ನಿನ್ನ ಖ್ಯಾತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ — ಹರಡುವುದು. "ಅಕ್ಷಯ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಯಾವಷ್ಟು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
"ಗೌರವಾನ್ವಿತನಾದವನಿಗೆ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯು ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದ್ದು" — ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಂದಿಸುವರೆಂದು ಭಗವಂತನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ, ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲೌಕಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿತನಾದ, ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುವ ಮನುಷ್ಯನು ಅಪಕೀರ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಆ ಅಪಕೀರ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಯಂಕರವಾಗಿಯೂ ದುಃಖಕರವಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಮುಗಿದಿರುತ್ತದೆ; ಅವನು ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಧರ್ಮದ ಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪತನ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸಾರಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ವಿಮುಖನಾದರೆ, ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ಅಪಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
★🔗
