**2.34.** ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਤੇਰੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨਗੇ। ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ।
**ਟੀਕਾ:** "ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਤੇਰੀ ਅਟੱਲ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਕਰਨਗੇ" — ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ, ਦੇਵਤੇ, ਯੱਖ, ਰਾਖਸ਼ ਆਦਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ — ਮਤਲਬ ਉਹ ਨਾ ਤੇਰੇ ਮਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣ — ਉਹ ਵੀ ਤੇਰੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: "ਦੇਖੋ! ਅਰਜੁਨ ਕਿੰਨਾ ਕਾਇਰ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੱਤਰੀ-ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ। ਉਹ ਇੰਨਾ ਬਹਾਦਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਲ ਉਸਦੀ ਕਾਯਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਜਾਣਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ;" ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।
"ਤੇਰੀ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇਵਲੋਕ, ਮਰਤਲੋਕ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। "ਅਟੱਲ" ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨੀ ਹੀ ਟਿਕਾਊ ਉਸਦੀ ਖ਼ਿਆਤੀ ਅਤੇ ਅਪਖ਼ਿਆਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
"ਜੋ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰੀ ਹੈ" — ਸ਼ਲੋਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਗੇ। ਹੁਣ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਰਵਭੌਮ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਸਾਰਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉੱਤਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕ ਉੱਚ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਸ 'ਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਉਹ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ, ਉਹ ਆਪ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਬਦਨਾਮੀ ਮੋਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
★🔗
