**অৰ্জুনে ক'লে:** হে বৰ্ষ্ণেয়! তেন্তে কোনে এই মানুহক প্ৰেৰণা কৰে, যি অনিচ্ছা সত্ত্বেও প্ৰায় বলপূৰ্বক বাধ্য হোৱাৰ দৰে পাপত লিপ্ত হয়?
**ভাষ্য:** যদু বংশত 'বৃষ্ণি' নামৰ এটা শাখা আছিল। ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই এই বৃষ্ণি বংশত জন্ম গ্ৰহণ কৰা হেতুকে তেওঁৰ এটা নাম 'বৰ্ষ্ণেয়'। আগৰ শ্লোকত ভগৱানে স্বধৰ্ম পালনৰ গুৰুত্ব কৈছিল। ধৰ্ম 'বৰ্ণ' আৰু 'কুল' (বংশ)ৰ সৈতে জড়িত; সেয়ে অৰ্জুনেও ভগৱানক তেওঁৰ বংশৰ নামেৰে সম্বোধন কৰি প্ৰশ্নটি সুধিছে। চিন্তাশীল মানুহে পাপ কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰে; কাৰণ পাপৰ ফল হৈছে দুখ, আৰু কোনো প্ৰাণীয়েই দুখ কামনা নকৰে। ইয়াত 'অনিচ্ছা' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে পাপ কৰাৰ ইচ্ছা ত্যাগ কৰা, ভোগ আৰু সঞ্চয়ৰ ইচ্ছা ত্যাগ কৰা নহয়। কাৰণ ভোগ আৰু সঞ্চয়ৰ ইচ্ছাই হৈছে সকলো পাপৰ মূল; যেতিয়া এই ইচ্ছা নাথাকে, পাপৰ সৃষ্টিয়েই নহয়। চিন্তাশীল মানুহে পাপ কৰিবলৈ নিবিচাৰে, তথাপি ভোগ আৰু সঞ্চয়ৰ অন্তৰ্নিহিত ইচ্ছাৰ বাবে, কৰিবলগীয়া কৰ্তব্যকৰ্ম কৰিব নোৱাৰি, নকৰিবলগীয়া পাপকৰ্মতেই লিপ্ত হয়। 'অনিচ্ছা'ৰ তীব্ৰতা সূচাবলৈ অৰ্জুনে 'যেন বলপূৰ্বক বাধ্য হৈ' বুলি কৈছে। অৰ্থাৎ, যেতিয়া পাপৰ প্ৰবৃত্তি ওলায়, চিন্তাশীল মানুহে ইয়াক পাপ বুলি জ্ঞানেৰে ইয়াৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে আতঁৰি থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰে; তথাপিও, তেওঁ সেই পাপত এনেদৰে লিপ্ত হয় যেন কোনোবাই তেওঁক বলপূৰ্বক ইয়াত জড়িত কৰি আছে। ইয়াত এই ধাৰণা হয় যে পাপত লিপ্ত কৰোৱা কোনো এক শক্তিশালী কাৰণ আছে। পাপত লিপ্ত হোৱাৰ মূল কাৰণ হৈছে 'কাম', অৰ্থাৎ ভোগ-সুখ আৰু সঞ্চয়ৰ ইচ্ছা। কিন্তু এই কাৰণটোলৈ মনোনিৱেশ নকৰা বাবে মানুহে তাক পাপ কৰোৱাটো কোন বুজি নাপায়। তেওঁ ভাবে, 'মই পাপ জ্ঞান থকা সত্ত্বেও ইয়াৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰো, কিন্তু কোনোবাই মোক বলপূৰ্বক পাপত লিপ্ত কৰাইছে'; দুৰ্যোধনে যিদৰে কৈছিল: "মই ধৰ্মক জানো, তথাপি মোৰ তালৈ ৰুচি নাই; মই অধৰ্মক জানো, তথাপি মোৰ তালৈ বিতৃষ্ণা নাই। মোৰ হৃদয়ত বাস কৰা কোনো দেৱতাই মোক এনেদৰে প্ৰেৰণা কৰিছে, আৰু ময়ো তেনেকৈ কাৰ্য্য কৰো।" (গৰ্গ সংহিতা, অশ্বমেধ ৫০.৩৬) দুৰ্যোধনৰ দ্বাৰা কোৱা এই 'দেৱতা' মূলতঃ 'কাম' (ভোগ আৰু সঞ্চয়ৰ ইচ্ছা), যাৰ বাবে মানুহে চিন্তা কৰি জ্ঞান থকা সত্ত্বেও ধৰ্ম পালন আৰু অধৰ্ম ত্যাগ কৰিব নোৱাৰে। 'কোনে প্ৰেৰণা কৰি পাপ কৰায়' বাক্যটোৱেও 'অনিচ্ছা'ৰ তীব্ৰতা সূচাইছে। অৰ্থাৎ চিন্তাশীল মানুহে নিজে পাপ কৰিবলৈ নিবিচাৰে; আন কোনোবাই তেওঁক বলপূৰ্বক পাপত লিপ্ত কৰায়। সেই আন কোন? এইয়ে হৈছে অৰ্জুনৰ প্ৰশ্ন। চৌত্ৰিশতম শ্লোকত ভগৱানে কৈছিল যে ৰাগ-দ্বেষ (যি কাম-ক্ৰোধৰ সূক্ষ্ম ৰূপহে) হৈছে সাধকৰ মহাশত্ৰু, অৰ্থাৎ এই দুয়োটা হৈছে পাপৰ কাৰণ। কিন্তু সেইটো সাধাৰণভাৱে কোৱা হেতুকে অৰ্জুনে ধৰিব পৰা নাছিল। সেয়ে তেওঁ সুধিছে: অনিচ্ছা সত্ত্বেও আৰু জ্ঞান থকা সত্ত্বেও মানুহক কোনে প্ৰেৰণা কৰি পাপত লিপ্ত কৰায়? অৰ্জুনৰ প্ৰশ্নৰ উদ্দেশ্য হৈছে: (একত্ৰিশৰ পৰা পঁয়ত্ৰিশ শ্লোকলৈ বিবেচনা কৰি) এই কাৰণবোৰৰ ভিতৰত কোনটো—অবিশ্বাস, হিংসা, দুষ্টবুদ্ধি, মোহ, প্ৰকৃতিৰ অধীনতা (স্বভাৱ), ৰাগ-দ্বেষ, স্বধৰ্মত অনাসক্তি আৰু পৰধৰ্মত আসক্তি—হৈছে, যাৰ বাবে মানুহে অনিচ্ছা সত্ত্বেও আৰু জ্ঞান থকা সত্ত্বেও পাপত লিপ্ত হয়? ইয়াৰ বাহিৰে, ঈশ্বৰ, ভাগ্য, কাল, পৰিস্থিতি, কৰ্ম, কুসঙ্গ, সমাজ, ৰীতি-নীতি, চৰকাৰী আইন আদিৰ ভিতৰত কোনটো কাৰণৰ বাবে মানুহে পাপত লিপ্ত হয়?
**সম্বন্ধ:** এতিয়া, পৰবৰ্তী শ্লোকত ভগৱানে অৰ্জুনৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব।
★🔗
