অর্জুন বললেন: হে বার্ষ্ণেয়! তবে কিসের দ্বারা প্রেরিত হয়ে এই মানুষ পাপাচরণ করে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও, বলপূর্বক নিযুক্তের মতো?

শব্দার্থ: অথ - এখন; কেন - কিসের দ্বারা; প্রযুক্তঃ - প্রেরিত হয়ে; অয়ম - এই; পাপম - পাপ; চরতি - করে; পুরুষঃ - মানুষ; অনিচ্ছন - ইচ্ছা না থাকলেও; অপি - এমনকি; বার্ষ্ণেয় - হে কৃষ্ণ (বৃষ্ণিবংশে জাত); বলাত - জোরপূর্বক; ইব - যেন; নিয়োজিতঃ - বাধ্য হয়ে। ভাষ্য: 'বার্ষ্ণেয়' হলেন বৃষ্ণিবংশে জন্মগ্রহণকারী, যা কৃষ্ণের একটি নাম। অর্জুন জিজ্ঞাসা করছেন: হে কৃষ্ণ, মানুষ পাপ করতে না চাইলেও, কে তাকে জোর করে পাপের পথে চালিত করে?

অর্জুন বললেন: হে বর্ষ্ণেয়! তবে কে সেই ব্যক্তিকে প্ররোচিত করে, যে অনিচ্ছা সত্ত্বেও বলপ্রয়োগে বাধ্য হওয়ার মতো পাপে লিপ্ত হয়? ভাষ্য: যদুবংশে 'বৃষ্ণি' নামে একটি শাখা ছিল। শ্রীকৃষ্ণ এই বৃষ্ণি বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে তাঁর একটি নাম 'বর্ষ্ণেয়'। পূর্বশ্লোকে প্রভু স্বধর্ম পালনের প্রশংসা করেছিলেন। ধর্ম 'বর্ণ' ও 'কুল'-সংক্রান্ত; তাই অর্জুনও প্রভুকে তাঁর কুলনামে সম্বোধন করে প্রশ্ন করছেন। চিন্তাশীল ব্যক্তি পাপ করতে ইচ্ছে করে না; কারণ পাপের ফল দুঃখ, আর কোনও প্রাণীই দুঃখ কামনা করে না। এখানে 'অনিচ্ছা' শব্দের অর্থ পাপ করার ইচ্ছা ত্যাগ, ভোগ ও সংগ্রহের ইচ্ছা ত্যাগ নয়। কারণ ভোগ ও সংগ্রহের ইচ্ছাই সমস্ত পাপের মূল; সেটি না থাকলে পাপ হয়ই না। চিন্তাশীল ব্যক্তি পাপ করতে চায় না, কিন্তু অন্তর্নিহিত ভোগ ও সংগ্রহ-লালসার কারণে সে করা উচিত এমন কর্তব্যপরায়ণ কাজ করতে পারে না এবং না করা উচিত এমন পাপাচারে লিপ্ত হয়। 'অনিচ্ছা'-র তীব্রতা বোঝাতে অর্জুন 'যেন বলপ্রয়োগে বাধ্য হয়ে' শব্দবন্ধ ব্যবহার করেছেন। অর্থাৎ, পাপপ্রবৃত্তি জাগ্রত হলে চিন্তাশীল ব্যক্তি, সেটি পাপ জেনে, তা থেকে একেবারে দূরে থাকতে চায়; তবুও সে এমনভাবে সেই পাপে জড়িয়ে পড়ে যেন কেউ তাকে জোর করে তাতে লিপ্ত করছে। এতে মনে হয়, পাপে লিপ্ত করার পেছনে কোনও শক্তিশালী কারণ আছে। পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার মূল কারণ হল 'কাম', অর্থাৎ ভোগ-সুখ ও সংগ্রহ করার ইচ্ছা। কিন্তু এই কারণের প্রতি মনোযোগ না দেওয়ায় মানুষ উপলব্ধি করে না কে তাকে পাপ করায়। সে ভাবে, 'আমি পাপ জেনেও তা থেকে বিরত থাকতে চাই, কিন্তু কেউ আমাকে জোর করে পাপে লিপ্ত করছে'; যেমন দুর্যোধন বলেছিলেন: "ধর্মং জানামি ন চ মে প্রবৃত্তিঃ, অধর্মং জানামি ন চ মে নিবৃত্তিঃ। কেনাপি দেবেন হৃদি স্থিতেন, যথা নিযুক্তোSস্মি তথা করোমি।" (গর্গ সংহিতা, অশ্বমেধ ৫০.৩৬) দুর্যোধন-কথিত এই 'দেবতা' মূলত 'কাম'ই (ভোগ ও সংগ্রহ-লালসা), যার কারণে মানুষ চিন্তা করে জেনেও ধর্ম পালন ও অধর্ম ত্যাগ করতে পারে না। 'কে প্ররোচিত করে পাপ করে' বাক্যটিও 'অনিচ্ছা'-র তীব্রতা নির্দেশ করে। অর্থাৎ, চিন্তাশীল ব্যক্তি নিজে পাপ করতে চায় না; অন্য কেউ তাকে জোর করে পাপে লিপ্ত করে। সেই অন্য কে? এটাই অর্জুনের প্রশ্ন। প্রভু চৌত্রিশ শ্লোকে ব্যাখ্যা করেছেন যে রাগ ও দ্বেষ (যা কাম ও ক্রোধেরই সূক্ষ্ম রূপ) সাধকের পরম শত্রু, অর্থাৎ এ দুটিই পাপের কারণ। কিন্তু সেটি সাধারণভাবে বলা হয়েছিল বলে অর্জুন তা উপলব্ধি করতে পারেননি। তাই তিনি জিজ্ঞাসা করছেন: কে মানুষকে প্ররোচিত করে, অনিচ্ছা ও ভালো-মন্দ জেনেও পাপে লিপ্ত হতে? অর্জুনের প্রশ্নের অভিপ্রায় হল: (একত্রিশ থেকে পঁয়ত্রিশ শ্লোক বিবেচনায়) এই কারণগুলোর মধ্যে কোনটি—অবিশ্বাস, হিংসা, দুষ্টবুদ্ধি, মোহ, প্রকৃতির দাসত্ব (স্বভাব), রাগ-দ্বেষ, স্বধর্মে অনাসক্তি ও পরধর্মে আসক্তি—যার জন্য মানুষ অনিচ্ছা ও জ্ঞান সত্ত্বেও পাপে লিপ্ত হয়? এগুলো ছাড়া, ঈশ্বর, ভাগ্য, যুগ, পরিস্থিতি, কর্ম, কুসঙ্গ, সমাজ, প্রথা, সরকারি আইন ইত্যাদির মধ্যে কোন কারণের জন্য মানুষ পাপে লিপ্ত হয়? সম্পর্ক: এখন, পরবর্তী শ্লোকে প্রভু অর্জুনের প্রশ্নের উত্তর দেবেন।