**Ufasiri:**
Arjuna alisema: E Varshneya! Basi, na anaye msukumiza mtu huyu, ambaye, ingawa hataki, hujishughulisha na dhambi kana kwamba amelazimishwa kwa nguvu?
**Ufafanuzi:**
Katika nasaba ya Yadu, kulikuwa na ukoo uitwao 'Vrishni'. Kwa kuwa Bwana Shri Krishna alizaliwa katika ukoo huu wa Vrishni, moja kati ya majina Yake ni 'Varshneya'. Katika aya iliyotangulia, Bwana alisifu kutunza dharma ya mtu mwenyewe. Dharma inahusiana na 'varna' na 'kula' (ukoo); kwa hivyo, Arjuna pia anamwita Bwana kwa jina la ukoo Wake na kuuliza swali hili. Mtu mwenye fikra hatamani kufanya dhambi; kwa sababu matokeo ya dhambi ni huzuni, na hakuna kiumbe kinachotamani huzuni. Hapa, maana ya neno 'hataki' ni kuacha tamaa ya kufanya dhambi, si kuacha tamaa ya anasa na kukusanya. Kwani tamaa ya anasa na kukusanya ndiyo chanzo cha dhambi zote; inapokoma, dhambi hazitokei tu. Mtu mwenye fikra hataki kufanya dhambi, lakini kwa sababu ya tamaa ya ndani ya anasa ya kidunia na kukusanya, hawezi kutekeleza vitendo vyenye wajibu vinavyopaswa kufanywa na hatimaye hujikuta akifanya matendo ya dhambi yasiyopaswa kufanywa. Kuonyesha ukali wa 'hataki', Arjuna anatumia maneno 'kana kwamba amelazimishwa kwa nguvu'. Maana yake ni kwamba wakati mwelekeo wa dhambi unapotokea, mtu mwenye fikra, akijua kuwa ni dhambi, anataka kuepuka kabisa; lakini bado, anajishughulisha na dhambi hiyo kana kwamba kuna mtu anamlazimisha kujihusisha nayo. Hii inatoa hisia kwamba kuna sababu fulani yenye nguvu inayomshughulisha mtu katika dhambi. Sababu ya msingi ya kujishughulisha na dhambi ni 'kama', yaani tamaa ya anasa ya kidunia na kukusanya. Lakini kwa sababu ya kutozingatia sababu hii, mtu hasikii nani anayemfanya afanye dhambi. Anafikiria, 'Mimi, nikijua dhambi, nataka kuiacha, lakini kuna mtu ananilazimisha kujihusisha nayo'; kama Duryodhana alivyosema: "Ninajua dharma, lakini sina mwelekeo wake; ninajua adharma, lakini sina kukataa kwake. Na mungu fulani aliyekaa moyoni mwangu, ndiye ananiongoza hivi, na hivyo nafanya." (Garga Samhita, Ashvamedha 50.36) 'Mungu' huyu aliyesemwa na Duryodhana kimsingi ni 'kama' (tamaa ya anasa na kukusanya), kwa sababu yake mtu, hata akijua kwa fikara, hawezi kutunza dharma wala kuacha adharma. Maneno 'na anaye msukumiza hufanya dhambi' pia yanaonyesha ukali wa 'hataki'. Maana yake ni kwamba mtu mwenye fikra mwenyewe hataki kufanya dhambi; mtu mwingine anamlazimisha kujihusisha nayo. Ni nani huyo mwingine? Hili ndilo swali la Arjuna. Bwana ameelezea tu katika aya ya thelathini na nne kwamba shauku na chuki (ambazo ni aina nyepesi za tamaa na hasira pekee) ndio maadui wakubwa wa mtafutaji, maana yake hizi mbili ndizo sababu za dhambi. Lakini kwa sababu hiyo ilisemwa kwa njia ya jumla, Arjuna hakuweza kuifahamu. Kwa hivyo, anauliza: Ni nani anaye msukumiza mtu kujishughulisha na dhambi, ingawa hataki na akijua vyema? Kusudi la swali la Arjuna ni hili: (Kuzingatia kutoka aya ya thelathini na moja hadi thelathini na tano) ni ipi kati ya sababu hizi—ukosefu wa imani, wivu, uovu wa nia, udanganyifu, utumwa wa asili (tabia ya mtu mwenyewe), shauku na chuki, kutopendezwa na dharma yake mwenyewe na kupendezwa na dharma ya mwingine—ni sababu gani, kwa sababu yake mtu, ingawa hataki na akijua vyema, hujishughulisha na dhambi? Mbali na hizi, ni kwa sababu gani kati ya Mungu, bahati, zama, hali, karma, urafisi mbaya, jamii, mila, sheria za serikali, n.k., ambayo mtu hujishughulisha na dhambi?
**Muungisho:**
Sasa, katika aya inayofuata, Bwana anajibu swali la Arjuna.
★🔗
