અર્જુન બોલ્યા: હે વાર્ષ્ણેય! તો પછી આ મનુષ્ય કોના વડે પ્રેરિત થઈને, અનિચ્છુક હોવા છતાં, બળપૂર્વક દોરવાયો હોય તેમ પાપમાં પ્રવૃત્ત થાય છે?
ટીકા: યદુવંશમાં 'વૃષ્ણિ' નામનો એક કુળશાખા હતો. આ વૃષ્ણિ કુળમાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણનો જન્મ થયો હોવાથી તેમનું એક નામ 'વાર્ષ્ણેય' પણ છે. પાછલા શ્લોકમાં ભગવાને સ્વધર્મપાલનનો ગુણગાન કર્યો હતો. ધર્મ 'વર્ણ' અને 'કુલ' (વંશ)ને લગતો હોવાથી, અર્જુન પણ ભગવાનને તેમના કુલના નામથી સંબોધીને પ્રશ્ન પૂછે છે. વિચારશીલ મનુષ્ય પાપ કરવાની ઇચ્છા ધરાવતો નથી; કારણ કે પાપનું ફળ દુઃખ છે અને કોઈ પણ પ્રાણી દુઃખ ઇચ્છતો નથી. અહીં 'અનિચ્છુક' શબ્દનો અર્થ પાપ કરવાની ઇચ્છાનો ત્યાગ છે, ભોગ અને સંચયની ઇચ્છાનો ત્યાગ નથી. કારણ કે ભોગ અને સંચયની ઇચ્છા તો સર્વ પાપોનું મૂળ જ છે; તેનો નાશ થયો કે પાપ થાય જ નહિ. વિચારશીલ મનુષ્ય પાપ કરવા નથી ઇચ્છતો, છતાં અંતરમાં વિષયભોગ અને સંચયની ઇચ્છા રહેવાથી, જે ધર્મકર્મ કરવાં જોઈએ તે કરી શકતો નથી અને જે અધર્મકર્મ ન કરવાં જોઈએ તે કરી બેસે છે. 'અનિચ્છુક' હોવાની તીવ્રતા સૂચવવા અર્જુન 'બળપૂર્વક દોરવાયો હોય તેમ' એવા શબ્દો વાપરે છે. અર્થ એ છે કે જ્યારે પાપપ્રવૃત્તિ થાય છે, ત્યારે વિચારશીલ મનુષ્ય તેને પાપ જાણીને તેમાંથી સર્વથા અલિપ્ત રહેવા ઇચ્છે છે; છતાં પણ, તે પાપમાં એવો તો પ્રવૃત્ત થઈ જાય છે કે જાણે કોઈ તેને બળપૂર્વક તેમાં પ્રવૃત્ત કરી રહ્યું હોય. એથી એવો ભાસ થાય છે કે પાપમાં પ્રવૃત્ત કરાવનાર કોઈ બળિષ્ઠ કારણ છે. પાપપ્રવૃત્તિનું મૂળ કારણ છે 'કામ' અર્થાત્ વિષયસુખભોગ અને સંચયની ઇચ્છા. પરંતુ આ કારણ તરફ ધ્યાન ન હોવાથી મનુષ્ય સમજી શકતો નથી કે તેને પાપ કરાવનાર કોણ છે. તે વિચારે છે કે, 'હું પાપ જાણતો હોઈને તેમાંથી નિવૃત્ત રહેવા ઇચ્છું છું, પણ કોઈ મને બળપૂર્વક પાપમાં પ્રવૃત્ત કરે છે'; જેમ દુર્યોધને કહ્યું હતું: "ધર્મ જાણું છું, પરંતુ મને તેમાં પ્રીતિ નથી; અધર્મ જાણું છું, પરંતુ મને તેમાં નિઃપ્રીતિ નથી. મારા હૃદયમાં વસતા કોઈ દેવતા વડે હું આવો નિયોજિત થયો છું અને તેથી આવું વર્તન કરું છું." (ગર્ગ સંહિતા, અશ્વમેધ ૫૦.૩૬) દુર્યોધને કહેલો આ 'દેવતા' અસલમાં 'કામ' (ભોગ અને સંચયની ઇચ્છા) જ છે, જેના કારણે મનુષ્ય વિચારશીલ હોવા છતાં ધર્મનું પાલન નથી કરી શકતો અને અધર્મનો ત્યાગ નથી કરી શકતો. 'કોના વડે પ્રેરિત થઈને પાપ કરે છે' એ શબ્દો પણ 'અનિચ્છુક' હોવાની તીવ્રતા સૂચવે છે. અર્થ એ છે કે વિચારશીલ મનુષ્ય પોતે પાપ કરવા નથી ઇચ્છતો; બીજો કોઈ તેને બળપૂર્વક પાપમાં પ્રવૃત્ત કરે છે. તે બીજો કોણ છે? આ અર્જુનનો પ્રશ્ન છે. ભગવાને ત્રેત્રીસમા શ્લોકમાં જ સમજાવ્યું હતું કે રાગ અને દ્વેષ (જે ઇચ્છા અને ક્રોધના સૂક્ષ્મ રૂપ જ છે) સાધકના મહાશત્રુ છે, અર્થાત્ આ બંને પાપના કારણો છે. પરંતુ તે સામાન્ય રીતે કહેવાયું હોવાથી અર્જુન તેને સ્પષ્ટ રીતે ગ્રહણ કરી શક્યા નહિ. તેથી તે પૂછે છે: મનુષ્ય અનિચ્છુક અને જાણતા હોવા છતાં પાપમાં પ્રવૃત્ત થાય છે તે કોના વડે પ્રેરિત થઈને? અર્જુનના પ્રશ્નનો ભાવાર્થ આ છે: (એકત્રીસમાથી પાંત્રીસમા શ્લોક સુધીના વિચારથી) આમાંનું કયું કારણ — અશ્રદ્ધા, ઈર્ષા, દુર્મતિ, મોહ, પ્રકૃતિની વશતા (સ્વભાવ), રાગ-દ્વેષ, સ્વધર્મમાં અનાસક્તિ અને પરધર્મમાં આસક્તિ — છે, જેના કારણે મનુષ્ય અનિચ્છુક અને જાણતા હોવા છતાં પાપમાં પ્રવૃત્ત થાય છે? આ ઉપરાંત, ઈશ્વર, દૈવ, યુગ, પરિસ્થિતિ, કર્મ, કુસંગ, સમાજ, રૂઢિ, સરકારી કાયદા વગેરેમાંથી કયા કારણને લીધે મનુષ્ય પાપમાં પ્રવૃત્ત થાય છે?
સંધાન: હવે, આગળના શ્લોકમાં ભગવાન અર્જુનના પ્રશ્નનું ઉત્તર આપે છે.
★🔗
