**অনুবাদ:**
"আমাদের সেনা ভীষ্ম কর্তৃক রক্ষিত হলেও অসম্পূর্ণ এবং পাণ্ডবদের জয় করার অক্ষম; কারণ এর রক্ষক (ভীষ্ম) উভয় পক্ষের প্রতি অনুরক্ত। কিন্তু পাণ্ডবদের এই সেনা সম্পূর্ণ এবং আমাদের জয় করার সক্ষম; কারণ এর রক্ষক (ভীম) নিজ সেনার প্রতি অনুরক্ত।"
**ব্যাখ্যা:**
"আমাদের সেনা ভীষ্ম কর্তৃক রক্ষিত হলেও অসম্পূর্ণ" – অধর্ম ও অন্যায়ের কারণে দুর্যোধনের মনে ভয়ের সঞ্চার হয় এবং সে নিজ সেনা সম্পর্কে চিন্তা করে যে, আমাদের সেনা সংখ্যায় অধিক—অর্থাৎ পাণ্ডবদের তুলনায় চার *অক্ষৌহিণী* বেশি—তবুও পাণ্ডবদের জয় করতে অক্ষম! কারণ আমাদের সেনার মধ্যে অনৈক্য আছে। পাণ্ডবদের সেনায় যে ঐক্য, নির্ভীকতা ও অটল সংকল্প আছে, তা আমাদের সেনায় নেই। আমাদের সেনার প্রধান রক্ষক পিতামহ ভীষ্ম উভয় পক্ষের প্রতি অনুরক্ত, অর্থাৎ তাঁর হৃদয়ে কৌরব ও পাণ্ডব উভয় সেনার প্রতি স্নেহ আছে। তিনি কৃষ্ণের মহান ভক্ত। তাঁর হৃদয়ে যুধিষ্ঠিরের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা আছে। অর্জুনের প্রতিও তাঁর অত্যন্ত স্নেহ আছে। তাই আমাদের পক্ষে থেকেও তিনি অন্তরে পাণ্ডবদের মঙ্গল কামনা করেন। এই ভীষ্মই আমাদের সেনার প্রধান সেনাপতি। এমন অবস্থায় আমাদের সেনা পাণ্ডবদের বিরুদ্ধে কীভাবে সক্ষম হতে পারে? পারে না।
"কিন্তু তাদের এই সেনা ভীম কর্তৃক রক্ষিত বলে সম্পূর্ণ" – কিন্তু পাণ্ডবদের এই সেনা আমাদের জয় করতে সক্ষম। কারণ তাদের সেনায় কোন অনৈক্য নেই; বরং সকলেই একতাবদ্ধ ও একমনা। তাদের সেনার রক্ষক মহাবলশালী ভীমসেন, যিনি শৈশব থেকেই আমাকে পরাজিত করে আসছেন। তিনিই একা আমাকে ও আমার শত ভ্রাতাকে বধ করার প্রতিজ্ঞা করেছেন—অর্থাৎ আমাদের ধ্বংস করতেই তিনি উদ্যত! তাঁর দেহ বজ্রের ন্যায় কঠিন। আমি তাঁকে বিষও খাওয়ালে তিনি মরেন নি। এরূপ ভীমসেনই পাণ্ডব সেনার রক্ষক; তাই এই সেনা সত্যিই সক্ষম ও সম্পূর্ণ।
এখানে একটি সন্দেহ উঠতে পারে: দুর্যোধন নিজ সেনার রক্ষক হিসেবে ভীষ্মের নাম করলেন, যিনি সেনাপতির পদে নিযুক্ত। কিন্তু পাণ্ডব সেনার রক্ষক হিসেবে তিনি ভীমসেনের নাম করলেন, যিনি সেনাপতি নন। সমাধান হলো, দুর্যোধন এই মুহূর্তে সেনাপতিদের কথা ভাবছেন না; বরং উভয় সেনার শক্তি নিয়ে চিন্তা করছেন, ভাবছেন কোন সেনার শক্তি বেশি? প্রথম থেকেই ভীমসেনের শক্তি ও পরাক্রম দুর্যোধনের মনে বেশি প্রভাব ফেলেছে। তাই পাণ্ডব সেনার রক্ষক হিসেবে তিনি কেবল ভীমসেনের নামই গ্রহণ করেছেন।
**বিশেষ দিক:**
অর্জুন কৌরব সেনা দর্শন করে কারও কাছে না গিয়ে ধনুর্ধারণ করেন (গীতা ১.২০)। কিন্তু দুর্যোধন পাণ্ডব সেনা দর্শন করে দ্রোণাচার্যের কাছে গিয়ে পাণ্ডবদের কৌশলসজ্জিত সেনা অবলোকন করতে বলেন। এতে প্রমাণ হয় দুর্যোধনের হৃদয়ে ভয় বাস করে (দ্রষ্টব্য পৃ. ১০)। অন্তরে ভয় থাকা সত্ত্বেও সে কৌশলে দ্রোণাচার্যকে প্রসন্ন করতে, পাণ্ডবদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করতে চায়। কারণ দুর্যোধনের হৃদয়ে অধর্ম, অন্যায় ও পাপ বাস করে। অন্যায়ী, পাপী কখনও নির্ভয়ে ও শান্তি-সুখে বাস করতে পারে না—এটাই নিয়ম। কিন্তু অর্জুনের মধ্যে আছে ধর্ম, ন্যায়। তাই অর্জুনের মধ্যে নিজ স্বার্থসিদ্ধির জন্য কোন কৌশল নেই, কোন ভয় নেই; বরং আছে উদ্দীপনা ও বীরত্ব। তাই বীরত্বে ভর করে তিনি সেনা পরিদর্শনের জন্য প্রভুকে আদেশ দেন: 'হে অচ্যুত! আমার রথ উভয় সেনার মধ্যস্থলে স্থাপন কর' (১.২১)। ইঙ্গিত হলো, যার হৃদয় নশ্বর ধন-সম্পদকে আশ্রয় করে ও মর্যাদা দেয় এবং যার মধ্যে অধর্ম, অন্যায় ও বিদ্বেষ থাকে, তার প্রকৃত শক্তি থাকে না। সে অন্তরে ফাঁপা এবং কখনও নির্ভীক হতে পারে না। কিন্তু যার নিজ ধর্মের অনুষ্ঠান ও প্রভুর আশ্রয় আছে, সে কখনও ভয় পায় না। তার শক্তিই প্রকৃত। সে সর্বদা নিশ্চিন্ত ও নির্ভীক থাকে। তাই নিজ মঙ্গল কামনাকারী সাধকদের উচিত অধর্ম, অন্যায় প্রভৃতি সম্পূর্ণ ত্যাগ করে এবং একমাত্র প্রভুর শরণাগত হয়ে ঈশ্বরের প্রীতির জন্য নিজ ধর্ম আচরণ করা। কখনও ধন-সম্পদের মর্যাদা দিয়ে ও আসক্তি-জাত সুখের মোহে জড়িয়ে অধর্মের আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়; কারণ এ দুটি থেকে মানুষের কোন কল্যাণ হয় না, বরং কেবল অকল্যাণই হয়।
**সূত্র:** এখন, পিতামহ ভীষ্মকে প্রসন্ন করতে দুর্যোধন নিজ সেনার সমস্ত মহাবীরদের সম্বোধন করছেন।
★🔗
