กองทัพของเราซึ่งพิทักษ์รักษาโดยภีษมะนั้นไม่เพียงพอ แต่กองทัพของพวกเขาซึ่งพิทักษ์รักษาโดยภีมะนั้นเพียงพอ

ความหมายของคำ: อปรฺยาปฺตม (अपर्याप्तम्) - ไม่เพียงพอ, ตต (तत्) - นั้น, อสฺมากม (अस्माकम्) - ของเรา, พลม (बलम्) - กองทัพ, ภีษฺมาภิรกฺษิตม (भीष्माभिरक्षितम्) - ปกป้องโดยภีษมะ, ปรฺยาปฺตม (पर्याप्तम्) - เพียงพอ, ตุ (तु) - แต่, อิทม (इदम्) - นี้, เอเตษาม (एतेषाम्) - ของพวกเขา, พลม (बलम्) - กองทัพ, ภีมาภิรกฺษิตม (भीमाभिरक्षितम्) - ปกป้องโดยภีมะ คำอธิบายของสวามี ศิวานันทะ: โศลกนี้ได้รับการตีความแตกต่างกันไปโดยผู้บรรยายแต่ละท่าน ศรีธร สวามี แปลคำว่า อปรฺยาปฺตม ว่าไม่เพียงพอ ในขณะที่ อานันทะ คีรี แปลว่าไร้ขีดจำกัด

กองทัพของเรา แม้มีพระเจ้าภีษม์เป็นที่พึ่ง ก็ยังไม่เพียงพอและไม่อาจเอาชนะปาณฑพได้ เพราะผู้คุ้มครอง (พระเจ้าภีษม์) มีใจผูกพันกับทั้งสองฝ่าย ส่วนกองทัพของปาณฑพนี้กลับเพียงพอและสามารถพิชิตเราได้ เพราะผู้คุ้มครอง (พระภีม) ฝักใฝ่ในกองทัพของตน **คำอธิบาย:** "กองทัพของเรา แม้มีพระเจ้าภีษม์เป็นที่พึ่ง ก็ยังไม่เพียงพอ" – เนื่องจากเหตุแห่งอธรรมและความอยุติธรรม ความหวาดหวั่นจึงเกิดขึ้นในจิตของทุรโยธน์ เขาครุ่นคิดเกี่ยวกับกองทัพของตนว่า ถึงแม้กองทัพเราจะใหญ่กว่า – คือมากกว่าปาณฑพถึงสี่อักเษาหิณี – ก็ยังไม่อาจมีชัยเหนือปาณฑพได้! เหตุเพราะในกองทัพของเรามีความแตกแยก ขาดซึ่งความเป็นหนึ่งเดียว ความกล้าหาญ และความมุ่งมั่นแน่วแน่เช่นที่มีในกองทัพปาณฑพ ผู้คุ้มครองหลักของกองทัพเราคือปู่ภีษม์ มีใจผูกพันกับทั้งสองฝั่ง หมายความว่าท่านมีเมตตาต่อทั้งกองทัพเการพและปาณฑพ ท่านเป็นมหาภักดิ์ของพระกฤษณะ ในใจท่านมีความเคารพยิ่งต่อพระยุธิษฐิระ และยังมีเสน่หาอันใหญ่หลวงต่ออรชุน ดังนั้น แม้อยู่ฝ่ายเรา ท่านก็ยังปรารถนาความเจริญแก่ปาณฑพอยู่ภายใน ภีษม์ผู้เป็นเช่นนี้กลับเป็นจอมทัพของกองทัพเรา ในสถานการณ์เช่นนี้ กองทัพของเราจะสู้ปาณฑพได้อย่างไร? ไม่อาจเป็นไปได้ "แต่กองทัพของพวกเขานี้เพียงพอ มีพระภีมคุ้มครอง" – อย่างไรก็ตาม กองทัพของปาณฑพนี้สามารถพิชิตเราได้ เหตุเพราะในกองทัพของเขาไม่มีความแตกแยก ตรงกันข้าม ทุกคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ผู้คุ้มครองกองทัพของเขาคือพระภีมเสนผู้เกรียงไกร ผู้ชนะข้ามาตั้งแต่เยาว์วัย ท่านเพียงผู้เดียวที่ปฏิญาณจะสังหารข้าพร้อมพี่น้องทั้งร้อย – หมายความว่าท่านมุ่งหมายจะทำลายเรา! ร่างกายท่านแข็งแกร่งดุจสายฟ้า แม้ข้าได้วางยาพิษ ท่านก็ไม่ตาย พระภีมเสนผู้เป็นเช่นนี้คือผู้คุ้มครองกองทัพปาณฑพ ดังนั้น กองทัพนี้จึงมีความสามารถและครบครันอย่างแท้จริง ณ ที่นี้ อาจเกิดข้อสงสัยว่า: ทุรโยธน์ระบุพระเจ้าภีษม์เป็นผู้คุ้มครองกองทัพของตน ผู้ซึ่งได้รับแต่งตั้งเป็นจอมทัพ แต่สำหรับผู้คุ้มครองกองทัพปาณฑพ เขากลับระบุพระภีมเสน ผู้มิได้เป็นจอมทัพ ความกระจ่างคือ ทุรโยธน์มิได้ครุ่นคิดถึงจอมทัพในขณะนี้ หากแต่กำลังใคร่ครวญถึงกำลังของทั้งสองกองทัพ ว่ากองทัพใดมีกำลังมากกว่า? จากแรกเริ่ม พลังและอำนาจของพระภีมเสนมีผลกระทบต่อทุรโยธน์มากกว่า ดังนั้น สำหรับผู้คุ้มครองกองทัพปาณฑพ เขาจึงเอ่ยนามพระภีมเสนแต่เพียงผู้เดียว **ประเด็นพิเศษ:** อรชุน เมื่อเห็นกองทัพเการพ ก็ยกธนูขึ้นโดยไม่ไปหาผู้ใด (คีตา ๑.๒๐) แต่ทุรโยธน์ เมื่อเห็นกองทัพปาณฑพ กลับไปหาท่านโทรณาจารย์และขอให้ท่านสังเกตกองทัพปาณฑพที่จัดวางอย่างมีกลยุทธ์ นี่พิสูจน์ว่าความหวาดกลัวอยู่ในจิตใจของทุรโยธน์ (หมายเหตุ หน้า ๑๐) แม้มีความหวาดกลัวภายใน เขาก็ยังเจตนาเล่ห์เพทุบายเพื่อเอาใจโทรณาจารย์ ปลุกเร้าให้ท่านต่อต้านปาณฑพ เหตุเพราะจิตใจของทุรโยธน์เต็มไปด้วยอธรรม อยุติธรรม และบาป บุคคลอันอธรรมและมีบาปย่อมไม่อาจอยู่อย่างกล้าหาญ สงบ และเป็นสุขได้ – นี่คือกฎเกณฑ์ แต่ภายในอรชุนมีธรรมะและความชอบธรรม ดังนั้น ในอรชุนจึงไม่มีเล่ห์เพทุบายเพื่อสนองความเห็นแก่ตัว ไม่มีความหวาดกลัว หากแต่มีความกระตือรือร้นและความกล้าหาญ นั่นเป็นเหตุให้ เต็มไปด้วยความกล้า เขาจึงสั่งพระผู้เป็นเจ้าให้ตรวจสอบกองทัพ: 'โอ้อจุต จงนำรถรบของข้าพระองค์ไปวางระหว่างทั้งสองกองทัพ' (๑.๒๑) นัยยะคือ ผู้ที่จิตใจพึ่งพาและยึดติดกับทรัพย์สมบัติอันไม่จีรัง และภายในมีอธรรม อยุติธรรม และความปองร้าย ย่อมไม่มีความแข็งแกร่งแท้จริง เขาว่างเปล่าภายในและไม่อาจไร้ความกลัวได้ แต่ผู้ที่ปฏิบัติธรรมของตนและมีที่พึ่งในพระผู้เป็นเจ้า ย่อมไม่เคยหวาดกลัว ความแข็งแกร่งของเขาเป็นความจริง เขายังคงเป็นอิสระและไร้ความกลัวเสมอ ดังนั้น ผู้แสวงหาผลประโยชน์แห่งตนควรละทิ้งอธรรมและความอยุติธรรมเป็นเบื้องต้น และถือเอาพระผู้เป็นเจ้าเป็นที่พึ่งเพียงประการเดียว ปฏิบัติธรรมเพื่อความปีติยินดีของพระเจ้า อย่าได้พึ่งพาอธรรมโดยให้คุณค่าแก่วัตถุสมบัติและ entanglement ในความยินดีอันเกิดจากความผูกพัน เพราะจากสองสิ่งนี้ มนุษย์ย่อมไม่ได้รับประโยชน์ หากแต่มีแต่โทษภัยตามมา **ความเชื่อมโยง:** บัดนี้ เพื่อเอาใจปู่ภีษม์ ทุรโยธน์จึงหันไปกล่าวกับนักรบผู้เกรียงไกรทั้งปวงในกองทัพของตน