BG 1.10 — ارجن وِشاد یوگ
BG 1.10📚 Go to Chapter 1
अपर्याप्तंतदस्माकंबलंभीष्माभिरक्षितम्|पर्याप्तंत्विदमेतेषांबलंभीमाभिरक्षितम्||१-१०||
اَپَرْیَاپْتَں تَدَسْمَاکَں بَلَں بھِیشْمَابھِرَکْشِتَمْ | پَرْیَاپْتَں تْوِدَمیتیشَاں بَلَں بھِیمَابھِرَکْشِتَمْ ||۱-۱۰||
अपर्याप्तं: insufficient / unlimited | तदस्माकं: that | बलं: army | भीष्माभिरक्षितम्: marshalled by Bhishma / protected by Bhishma | पर्याप्तं: sufficient / limited | त्विदमेतेषां: while / but | बलं: army | भीमाभिरक्षितम्: marshalled by Bhima / protected by Bhima
GitaCentral اردو
بھیشم کے ذریعے محفوظ ہماری فوج ناکافی ہے؛ لیکن بھیم کے ذریعے محفوظ ان کی فوج کافی ہے۔
🙋 اردو Commentary
الفاظ کے معنی: اپریاپتم - ناکافی، تت - وہ، اسماکم - ہماری، بلم - فوج، بھیشما بھیرکشتیم - بھیشم کی طرف سے محفوظ، پریاپتم - کافی، تو - جبکہ، ادم - یہ، ایتشام - ان کی، بلم - فوج، بھیما بھیرکشتیم - بھیم کی طرف سے محفوظ۔ سوامی شیوانند کی تفسیر: اس شلوک کی تشریح مختلف مفسرین نے مختلف انداز میں کی ہے۔ شری دھر سوامی 'اپریاپتم' لفظ کا مطلب 'ناکافی' لیتے ہیں، جبکہ آنند گری اس کا مطلب 'لامحدود' لیتے ہیں۔
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
ہماری فوج اگرچہ بھیشم کے ذریعے محفوظ ہے، ناکافی ہے اور پانڈووں پر فتح حاصل کرنے سے قاصر ہے؛ کیونکہ اس کا محافظ (بھیشم) دونوں طرف مائل ہے۔ لیکن پانڈووں کی یہ فوج ہم پر فتح پانے کے لیے کافی اور قابل ہے؛ کیونکہ اس کا محافظ (بھیم) اپنی ہی فوج کی طرف مائل ہے۔ **تشریح:** "ہماری فوج اگرچہ بھیشم کے ذریعے محفوظ ہے، ناکافی ہے" – ناانصافی اور بے انصافی کے سبب در یودھن کے دل میں خوف پیدا ہوتا ہے، اور وہ اپنی فوج کے بارے میں یہ سوچتا ہے کہ اگرچہ ہماری فوج بڑی ہے—یعنی پانڈووں کے مقابلے میں چار اکشوہینی زیادہ—پھر بھی پانڈووں پر فتح حاصل کرنے سے قاصر ہے! وجہ یہ ہے کہ ہماری فوج میں باہمی اختلاف ہے۔ اس میں وہ اتحاد، بے خوفی اور پختہ عزم موجود نہیں جو پانڈووں کی فوج میں پایا جاتا ہے۔ ہماری فوج کا اصل محافظ، پیتامہ بھیشم، دونوں طرف مائل ہے، یعنی ان کا دل کورو اور پانڈو دونوں فوجوں کے لیے محبت رکھتا ہے۔ وہ کرشن کے بڑے بھکت ہیں۔ ان کے دل میں یُدھیشٹھر کے لیے بڑا احترام ہے۔ ارجن کے لیے بھی ان کی بڑی محبت ہے۔ اس لیے ہماری طرف ہونے کے باوجود، وہ اندر ہی اندر پانڈووں کی بھلائی چاہتے ہیں۔ یہی بھیشم ہماری فوج کے سپہ سالار اعظم ہیں۔ ایسی صورت میں ہماری فوج پانڈووں کے مقابلے کیسے قابل ہو سکتی ہے؟ نہیں ہو سکتی۔ "لیکن ان کی یہ فوج، بھیم کے ذریعے محفوظ، کافی ہے" – لیکن پانڈووں کی یہ فوج ہم پر فتح حاصل کرنے کے قابل ہے۔ وجہ یہ ہے کہ ان کی فوج میں کوئی اختلاف نہیں؛ بلکہ سب متحد اور یک جان ہیں۔ ان کی فوج کا محافظ طاقتور بھیم سین ہے، جو بچپن سے ہی مجھے شکست دیتا رہا ہے۔ اسی نے میرے اور میرے سو بھائیوں کو مارنے کی قسم کھائی ہے—یعنی وہ ہماری تباہی پر تُلا ہوا ہے! اس کا جسم وِجر کی مانند مضبوط ہے۔ میں نے اسے زہر بھی دیا تو وہ نہیں مرا۔ ایسے بھیم سین ہیں پانڈو فوج کے محافظ؛ اس لیے یہ فوج واقعی قابل اور مکمل ہے۔ یہاں ایک شبہہ پیدا ہو سکتا ہے: در یودھن نے اپنی فوج کے محافظ کے طور پر بھیشم کا نام لیا، جو سپہ سالار کے عہدے پر مامور ہیں۔ لیکن پانڈو فوج کے محافظ کے لیے انہوں نے بھیم سین کا نام لیا، جو سپہ سالار نہیں ہیں۔ حل یہ ہے کہ در یودھن اس وقت سپہ سالاروں کے بارے میں نہیں سوچ رہا؛ بلکہ وہ دونوں فوجوں کی طاقت پر غور کر رہا ہے، یہ سوچتے ہوئے کہ کس فوج کی طاقت زیادہ ہے؟ شروع ہی سے بھیم سین کی قوت و طاقت کا در یودھن پر زیادہ اثر رہا ہے۔ اس لیے پانڈو فوج کے محافظ کے لیے وہ صرف بھیم سین ہی کا نام لیتا ہے۔ **خاص نکتہ:** ارجن نے کورو فوج کو دیکھ کر بغیر کسی کے پاس گئے اپنا دھنوا اٹھایا (گیتا 1.20)۔ لیکن در یودھن نے پانڈو فوج کو دیکھ کر دروناچاریہ کے پاس جا کر ان سے پانڈووں کی حکمت سے ترتیب دی گئی فوج کو دیکھنے کو کہا۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ در یودھن کے دل میں خوف بیٹھا ہوا ہے (نوٹ ص 10)۔ اندرونی خوف کے باوجود وہ چالاکی سے دروناچاریہ کو خوش کرنا چاہتا ہے، تاکہ انہیں پانڈووں کے خلاف بھڑکائے۔ وجہ یہ ہے کہ در یودھن کے دل میں ناانصافی، بے انصافی اور گناہ بسا ہوا ہے۔ ایک بے انصاف، گنہگار شخص کبھی بھی بے خوف اور اطمینان و خوشی سے نہیں رہ سکتا—یہ اصول ہے۔ لیکن ارجن کے اندر انصاف، عدل ہے۔ اس لیے ارجن کے اندر اپنے ذاتی مقاصد پورے کرنے کی چالاکی نہیں، نہ خوف؛ بلکہ جوش اور بہادری ہے۔ اسی لیے وہ جوش سے لبریز ہو کر لارڈ سے فوجوں کے معائنے کا حکم دیتا ہے: 'اے اچیوت! میرے رتھ کو دونوں فوجوں کے درمیان کھڑا کرو' (1.21)۔ اشارہ یہ ہے کہ جس کے دل کا سہارا اور قدر فانی دولت و اسباب ہے، اور جس کے اندر ناانصافی، بے انصافی اور بدخواہی ہے، اس میں حقیقی طاقت نہیں ہوتی۔ وہ اندر سے کھوکھلا ہوتا ہے اور کبھی بے خوف نہیں ہو سکتا۔ لیکن جو اپنے دھرم کے پالن اور لارڈ کی پناہ میں ہے وہ کبھی نہیں ڈرتا۔ اس کی طاقت حقیقی ہے۔ وہ ہمیشہ بے فکر اور بے خوف رہتا ہے۔ اس لیے اپنی بھلائی چاہنے والے طالبوں کو چاہیے کہ ناانصافی، بے انصافی وغیرہ کو بالکل ترک کر کے، لارڈ کی واحد پناہ لے کر، خدا کی خوشنودی کے لیے اپنے دھرم کا پالن کریں۔ کبھی بھی مادی اسباب کی قدر کر کے اور لگاوٹ سے پیدا ہونے والی خوشی کے فریب میں پھنس کر ناانصافی کا سہارا نہ لینا چاہیے؛ کیونکہ ان دونوں سے انسان کو کبھی فائدہ نہیں ہوتا، بلکہ صرف نقصان ہی ہوتا ہے۔ **ربط:** اب، پیتامہ بھیشم کو خوش کرنے کے لیے در یودھن اپنی فوج کے تمام عظیم جنگجوؤں کو مخاطب کرتا ہے۔