ビーシュマによって守られた我々の軍は不十分である；しかしビーマによって守られた彼らの軍は十分である。

語彙の意味: अपर्याप्तम् (Aparyaptam) - 不十分、तत् (Tat) - あれ、अस्माकम् (Asmakam) - 我々の、बलम् (Balam) - 軍隊、भीष्माभिरक्षितम् (Bhishmabhirakshitam) - ビーシュマによって守られた、पर्याप्तम् (Paryaptam) - 十分、तु (Tu) - 一方で、इदम् (Idam) - これ、एतेषाम् (Etesham) - 彼らの、भीमाभिरक्षितम् (Bhimabhirakshitam) - ビーマによって守られた。解説: この詩は、注釈者によって解釈が異なります。シュリーダラ・スワミは「aparyaptam」を「不十分」と解釈し、アーナンダ・ギリは「無限」と解釈しています。

我が軍は、ビーシュマに守られてはいるものの、不十分であり、パーンダヴァ軍を征服するには無力である。その守護者（ビーシュマ）が双方に偏愛を持つからである。しかし、彼らパーンダヴァの軍勢は十分であり、我々を征服する力を持つ。その守護者（ビーマ）が自軍に偏するからである。 注釈：「我が軍は、ビーシュマに守られてはいるものの、不十分であり」――不義と不正が原因で、ドゥルヨーダナの心に恐れが生じ、彼は自軍についてこう考える――たとえ我が軍が大軍、すなわちパーンダヴァ軍より四アクシャウヒニ多いとしても、それでもパーンダヴァ軍に勝利を収めることはできない、と！ その理由は、我が軍内に不和があるからだ。我が軍には、パーンダヴァ軍に存在するような結束、恐れなき心、揺るぎない決意が欠けている。我が軍の主たる守護者、祖父ビーシュマは双方に偏愛を持つ。すなわち、彼の心にはカウラヴァ軍とパーンダヴァ軍の双方への慈愛がある。彼はクリシュナの偉大な献身者である。彼の心にはユディシュティラへの深い敬意がある。またアルジュナへの深い慈愛もある。それゆえ、我が側にいながら、彼は内面ではパーンダヴァたちの安寧を願っている。このビーシュマこそが、我が軍の総司令官なのである。このような状況下で、我が軍がどうしてパーンダヴァ軍に対抗できるだろうか。できないのである。 「しかし、彼らのこの軍勢は十分であり、ビーマに守られている」――しかし、このパーンダヴァ軍は我々を征服する力を持つ。その理由は、彼らの軍内には不和がなく、むしろすべてが結束し、心を一つにしているからである。彼らの軍の守護者は、力強いビーマセーナである。彼は幼少の頃から私を打ち負かしてきた。彼ひとりが、私と百人の兄弟を殺すことを誓っている――すなわち、彼は我々を滅ぼすことに専心しているのだ！ 彼の体は金剛の如く強靭である。私が毒を与えても、彼は死ななかった。これがパーンダヴァ軍の守護者、ビーマセーナである。それゆえ、この軍勢は真に有能で完全なのである。 ここに一つの疑問が生じるかもしれない。ドゥルヨーダナは自軍の守護者として、司令官の地位に任命されたビーシュマの名を挙げた。しかし、パーンダヴァ軍の守護者としては、司令官ではないビーマセーナの名を挙げている。その解釈はこうである。ドゥルヨーダナはこの瞬間、司令官について考えているのではなく、むしろ両軍の力を考察し、どちらの軍の力がより大きいかを考えているのである。最初から、ビーマセーナの力と威力はドゥルヨーダナにより大きな衝撃を与えてきた。それゆえ、パーンダヴァ軍の守護者としては、彼はビーマセーナの名だけを挙げるのである。 **特筆すべき点：** アルジュナはカウラヴァ軍を見て、誰のところにも行かずに弓を掲げる（ギーター1.20）。しかし、ドゥルヨーダナはパーンダヴァ軍を見て、ドローナーチャーリヤのところに行き、戦略的に整然と布陣したパーンダヴァ軍を観察するよう求める。これは、ドゥルヨーダナの心に恐れが宿っていることを証明している（注記 p.10）。内面に恐れがあるにもかかわらず、彼は狡猾にもドローナーチャーリヤを喜ばせ、彼をパーンダヴァ軍に対抗して奮起させようと望んでいる。その理由は、ドゥルヨーダナの心に不義、不正、罪が宿っているからである。不正で罪深き者は、決して恐れなく、平安と幸福に生きることはできない――これが定めである。しかし、アルジュナの内には正義と公正がある。それゆえ、アルジュナの内には自己の利己的目的を果たすための狡猾さも恐れもない。むしろ、熱意と武勇がある。だからこそ、武勇に満ちて、彼は主に両軍の視察を命じるのである：『アチュータよ！ 我が戦車を両軍の間に置きたまえ』（1.21）。ここに暗示された意味は、心が滅びゆく富や所有物に依存し、重んじ、その内に不義、不正、悪意を持つ者は、真の力を持たないということである。彼は内面が空虚であり、決して恐れを知ることはない。しかし、自らのダルマの遵守と主の庇護を持つ者は、決して恐れない。彼の力は真実である。彼は常に憂いなく、恐れを知らない。それゆえ、自己の安寧を望む求道者は、不義、不正などを完全に捨て去り、主にのみ帰依して、神の喜びのために自らのダルマを実行すべきである。物質的な所有物を重んじ、執着から生まれる快楽の魅力に絡め取られて、不義に庇護を求めてはならない。なぜなら、この二つからは、人は決して利益を得ず、むしろ害だけが生じるからである。 **関連性：** さて、祖父ビーシュマを喜ばせるために、ドゥルヨーダナは自軍のすべての偉大な戦士たちに呼びかける。