हाम्रो सेना भीष्मको संरक्षणमा रहे पनि अक्षम र असमर्थ छ पाण्डवहरूलाई जित्न; किनभने यसको संरक्षक (भीष्म) दुवै पक्षप्रति पक्षपाती छन्। तर यो पाण्डवहरूको सेना पर्याप्त र हामीलाई जित्न सक्षम छ; किनभने यसको संरक्षक (भीम) आफ्नै सेनाप्रति पक्षपाती छन्।
**व्याख्या:**
"हाम्रो सेना भीष्मको संरक्षणमा रहे पनि अक्षम छ" – अधर्म र अन्यायको कारणले दुर्योधनको मनमा भय उत्पन्न भएको छ, र उसले आफ्नो सेनाको बारेमा सोच्दछ कि हाम्रो सेना ठूलो (पाण्डवहरूभन्दा चार अक्षौहिनीले बढी) भए तापनि पाण्डवहरूलाई जित्न असमर्थ छ! कारण के हो भने हाम्रो सेनामा मतभेद छ। यसमा पाण्डवहरूको सेनामा रहेको एकता, निडरता र अटल संकल्प छैन। हाम्रो सेनाको मुख्य संरक्षक पितामह भीष्म दुवै पक्षप्रति पक्षपाती छन्, अर्थात् उनको हृदयमा कौरव र पाण्डव दुवै सेनाप्रति स्नेह छ। उनी कृष्णका महान् भक्त हुन्। उनको हृदयमा युधिष्ठिरप्रति ठूलो आदर छ। अर्जुनप्रति पनि उनको गहिरो स्नेह छ। त्यसैले हाम्रो पक्षमा रहे पनि उनी आन्तरिक रूपले पाण्डवहरूको कल्याण चाहन्छन्। यही भीष्म हाम्रो सेनाका प्रधान सेनापति हुन्। यस्तो अवस्थामा हाम्रो सेना पाण्डवहरू विरुद्ध कसरी सक्षम हुन सक्छ? हुन सक्दैन।
"तर उनीहरूको यो सेना भीमको संरक्षणमा पर्याप्त छ" – तर पाण्डवहरूको यो सेना हामीलाई जित्न सक्षम छ। कारण के हो भने उनीहरूको सेनामा कुनै मतभेद छैन; बरु सबै एकताबद्ध र एकमत छन्। उनीहरूको सेनाको संरक्षक महाबली भीमसेन हुन्, जसले बाल्यकालदेखि नै मलाई पराजित गर्दै आएका छन्। उनैले म र मेरा सय भाइहरूलाई मार्ने प्रतिज्ञा गरेका छन् – अर्थात् हाम्रो विनाशको निम्ति उनी दृढसंकल्पित छन्! उनको शरीर वज्रसमान बलियो छ। मले उनलाई विष पनि खुवाएको थिएँ, तर उनी मरेनन्। यस्ता भीमसेन पाण्डव सेनाका संरक्षक हुन्; त्यसैले यो सेना साँच्चिकै सक्षम र पूर्ण छ।
यहाँ एउटा शंका उठ्न सक्छ: दुर्योधनले आफ्नो सेनाको संरक्षकको रूपमा भीष्मको नाम लिए, जो सेनापतिको पदमा नियुक्त छन्। तर पाण्डव सेनाको संरक्षकको लागि उनले भीमसेनको नाम लिए, जो सेनापति हैनन्। समाधान यो हो कि दुर्योधनले यस क्षणमा सेनापतिको बारेमा सोचिरहेको हैन; बरु दुवै सेनाको शक्तिको बारेमा विचार गर्दै छ, कि कुन सेनाको शक्ति ठूलो छ? सुरुदेखि नै भीमसेनको शक्ति र पराक्रमले दुर्योधनमा ठूलो प्रभाव पारेको छ। त्यसैले पाण्डव सेनाको संरक्षकको लागि उनले भीमसेनको नाम मात्र लिए।
**विशेष बुँदा:**
अर्जुनले कौरव सेना देखेपछि कसैकहाँ नगई आफ्नो धनु उचाल्छ (गीता १.२०)। तर दुर्योधनले पाण्डव सेना देखेपछि द्रोणाचार्यकहाँ गई उनीहरूको कुशलतापूर्वक व्यूहरचना गरिएको सेना हेर्न अनुरोध गर्छ। यसले प्रमाणित गर्छ कि दुर्योधनको हृदयमा भय छ (टिप्पणी पृ. १०)। आन्तरिक भय भए तापनि उसले चालाकीले द्रोणाचार्यलाई प्रसन्न गर्न, उनीहरूलाई पाण्डवहरू विरुद्ध उत्तेजित गर्न चाहन्छ। कारण के हो भने दुर्योधनको हृदयमा अधर्म, अन्याय र पाप छ। अन्यायी, पापी व्यक्ति कहिल्यै निडर र शान्तिमय सुखमा बस्न सक्दैन – यो नियम हो। तर अर्जुनभित्र धर्म, न्याय छ। त्यसैले अर्जुनभित्र आफ्ना स्वार्थपूर्तिको लागि चालाकी छैन, भय छैन; बरु उत्साह र वीरता छ। त्यसैले वीरताले भरिएर उनी सेनाहरूको निरीक्षणको लागि भगवान्लाई आदेश दिन्छन्: 'हे अच्युत! मेरो रथ दुवै सेनाको बीचमा राख' (१.२१)। अभिप्रेत अर्थ के हो भने जसको हृदय क्षणभंगुर धनसम्पत्तिमा आश्रित र मोहित छ, र जसभित्र अधर्म, अन्याय र द्वेष छ, उसमा साँचो शक्ति हुँदैन। उनी भित्रभित्र खोक्रो हुन्छ र कहिल्यै निडर हुन सक्दैन। तर जसले आफ्नो धर्मको पालन र भगवान्को शरण लिएको छ, उसलाई कहिल्यै डर लाग्दैन। उसको शक्ति साँचो हुन्छ। उसले सधैं निश्चिन्त र निडर रहन्छ। त्यसैले आफ्नो कल्याण चाहने साधकहरूले अधर्म, अन्याय आदिलाई पूर्ण रूपमा त्यागी, एकमात्र भगवान्को शरण लिएर, ईश्वरको प्रसन्नताको लागि आफ्नो धर्मको पालन गर्नुपर्छ। कहिल्यै पनि भौतिक सम्पत्तिको मोहले र आसक्तिजन्य सुखको आकर्षणमा फसेर अधर्मको शरण नलिनुपर्छ; किनभने यी दुईबाट मानिसलाई कहिल्यै लाभ हुँदैन, बरु हानि मात्र हुन्छ।
**सम्बन्ध:**
अब, पितामह भीष्मलाई प्रसन्न गर्न दुर्योधनले आफ्नो सेनाका सबै महारथीहरूलाई सम्बोधन गर्छन्।
★🔗
