**૩.૧૬** હે પાર્થ! જે મનુષ્ય આ લોકમાં આવી રીતે પરંપરાથી સ્થાપિત સૃષ્ટિચક્રનું અનુસરણ નથી કરતો, તે ઇન્દ્રિયોમાં જ આનંદ માનનાર પુરુષ પાપમય જીવન જીવે છે અને વ્યર્થ (નિષ્ફળ) રીતે જગતમાં વસે છે.
**ટીકા:** સમજણ – 'પાર્થ' – નવમા શ્લોકથી શરૂ થયેલા વિષયનો નિષ્કર્ષ કાઢતાં, ભગવાન અહીં અર્જુનને 'પાર્થ' કહીને સંબોધે છે, જાણે કે કહે છે: તું તે જ પૃથા (કુંતી)નો પુત્ર છે, જેણે આજીવન કષ્ટ સહન કર્યા છતાં પોતાનો ધર્મ પાળ્યો. તેથી, તારા જેવાએ પણ ધર્મથી વિમુખ થવું ન જોઈએ. જે યુદ્ધને તું ભયંકર કર્મ કહે છે, તે તારા માટે ભયંકર કર્મ નથી; બલકે તે યજ્ઞ (ધર્મ) છે. તેને પાળવું એ સૃષ્ટિચક્રનું અનુસરણ કરવા બરાબર છે અને ન પાળવું એ તેની વિરુદ્ધ જવા બરાબર છે. 'જે આ પરિભ્રમણ કરતા ચક્રનું અનુસરણ નથી કરતો' – જેમ રથના ચક્રનો નાનો સરખો ભાગ તૂટે ત્યારે રથના બધા ભાગો, સારથિ અને તેના પર બેઠેલા સવારને ધક્કો લાગે છે, તેમ ચૌદમા અને પંદરમા શ્લોકમાં વર્ણવેલ સૃષ્ટિચક્રના અનુસાર કાર્ય ન કરનાર મનુષ્ય સમગ્ર સૃષ્ટિના કાર્યમાં અવરોધ ઊભો કરે છે. જગત અને વ્યક્તિ એ બે અલગ (પરાયા) તત્ત્વો નથી. જેમ શરીર અને અંગો વચ્ચે અને અંગો અને શરીર વચ્ચે ઘનિષ્ઠ સંબંધ છે, તેમ જ જગત અને વ્યક્તિ વચ્ચે અને વ્યક્તિ અને જગત વચ્ચે ઘનિષ્ઠ સંબંધ છે. જ્યારે એક વ્યક્તિ, કામના, આસક્તિ, મમતા અને અહંકારનો ત્યાગ કરીને પોતાનો ધર્મ પાળે છે, ત્યારે આપમેળે સમગ્ર સૃષ્ટિને સુખ પહોંચે છે. 'ઇન્દ્રિયારામ:' – જે મનુષ્ય કામ, આસક્તિ, મમતા વગેરેથી યુક્ત થઈ ઇન્દ્રિયો દ્વારા સુખ ભોગવે છે, તેને અહીં ઇન્દ્રિયારામ (ઇન્દ્રિયોમાં જ રમનાર) કહ્યો છે. આવો મનુષ્ય પશુ કરતાં પણ નીચો છે, કારણ કે પશુ નવાં પાપ કરતું નથી; બલકે પહેલાં કરેલાં પાપનું ફળ ભોગવીને શુદ્ધિ તરફ વધે છે. પરંતુ ઇન્દ્રિયભોગી મનુષ્ય નવાં પાપ પાછાં વારંવાર કરતો અધોગતિ તરફ જાય છે અને, એક સાથે, સૃષ્ટિચક્રમાં અવરોધ ઊભો કરીને સમગ્ર સૃષ્ટિને દુઃખ પહોંચાડે છે. 'અઘાયુ:' – જે મનુષ્ય સૃષ્ટિચક્રના અનુસાર કાર્ય નથી કરતો, તેની આયુષ્ય, તેનો જીવન જ માત્ર પાપમય છે. કારણ કે ઇન્દ્રિયભોગની બુદ્ધિથી ભોગવનાર મનુષ્ય હિંસારૂપ પાપથી બચી શકતો નથી. સ્વાર્થી, દંભી, ભોગ અને સંચયની ઇચ્છાવાળા મનુષ્ય દ્વારા બીજાનું અહિત થાય છે; તેથી આવા મનુષ્યનું જીવન પાપમય બની જાય છે. ગોસ્વામી શ્રી તુલસીદાસજી કહે છે:
*પર દ્રોહી, પર નારી, પર ધન હરનહાર, નરપશુ નીચ, પાપદેહ ધરનહાર.*
'હે પાર્થ, તે વ્યર્થ જીવે છે' – જે મનુષ્ય પોતાનો ધર્મ નથી પાળતો, તેની શિષ્ટ ભાષામાં નિંદા કે ઠપકો આપતાં, ભગવાન કહે છે કે આવો મનુષ્ય જગતમાં વ્યર્થ (નિષ્ફળ) રીતે જીવે છે, એટલે કે તે મરી જાય તો સારું. આશય એ છે કે જો તે પોતાનો ધર્મ પાળી સૃષ્ટિને સુખ નથી આપી શકતો, તો ઓછામાં ઓછું તે સૃષ્ટિને દુઃખ તો ન જ આપે. જેમ ભગવાન શ્રી રામના વનવાસ દરમિયાન અયોધ્યાના વાસીઓ જ્યારે ચિત્રકૂટ આવ્યા, ત્યારે કોલ, કિરાત, ભીલ વગેરે આદિવાસીઓએ તેમને કહ્યું: 'અમે તમારાં વસ્ત્ર અને વાસણો ચોરતા નથી, એ જ અમારી બહુ મોટી સેવા છે.' તેમ જ, જે મનુષ્ય પોતાનો ધર્મ નથી પાળતો, તે ઓછામાં ઓછું સૃષ્ટિચક્રમાં અવરોધ ન ઊભો કરે, તો એ જ તેની સેવા છે.
સૃષ્ટિચક્રના અનુસાર કાર્ય ન કરનાર મનુષ્ય માટે ભગવાને પહેલાં 'સ્તેન એવ સ:' (૩.૧૨) – તે તો ચોર જ છે, અને 'ભુઞ્જતે તે ત્વ ઘમ્' (૩.૧૩) – તે તો પાપ જ ખાય છે, એમ કહ્યું હતું અને હવે આ શ્લોકમાં, 'અઘાયુરિન્દ્રિયારામ:' – તે પાપમય જીવનવાળો અને ઇન્દ્રિયારામ છે – એમ કહીને તેના જીવનને પણ વ્યર્થ જાહેર કરે છે. ગોસ્વામી તુલસીદાસજી મહારાજે પણ કહ્યું છે:
*જ્યોં અંગાર બિસે ફનિ, ભેંસા ગુસ્સા, દુજન પાપ, કુંચર ધન, સકલ હિત રવિ, કુંભકરન સુખ સૂત.*
**સંધાન:** પાછલા શ્લોકમાં, જે મનુષ્ય જગત સાથેનો સંબંધ છેદવા માટે પોતાનો ધર્મ નથી પાળતો, તેની નિંદા કરવામાં આવી હતી. પરંતુ હવે, ભગવાન આગલા બે શ્લોકોમાં તે મહાપુરુષની સ્થિતિ વર્ણવે છે, જેણે પોતાનો ધર્મ પાળીને જગત સાથેનો સંબંધ છેદી દીધો છે.
★🔗
