**3.16** Ey Partha, bu dünyada bu şekilde geleneksel olarak kurulmuş yaratılış döngüsünü izlemeyen kişi, duyuları aracılığıyla zevklerde şenlik yapan biri olarak, günahlı bir ömür (aghāyuḥ) sürer ve boşuna yaşayarak dünyada ikamet eder.
**Yorum:** Açıklama—'Partha'—Dokuzuncu ayetten başlayan konuyu sonlandırarak, Rab burada Arjuna'ya 'Partha' diye hitap eder, adeta şöyle der gibi: Sen, ömür boyu sıkıntılara katlanmasına rağmen yine de görevini yerine getiren o aynı Prithā'nın (Kunti) oğlusun. Dolayısıyla, senin gibi biri bile görevini ihmal etmemelidir. Senin korkunç bir eylem olarak adlandırdığın o savaş, senin için korkunç bir eylem değildir; bilakis, bir yajña'dır (görev). Onu yerine getirmek, yaratılış döngüsüne uygun hareket etmektir ve onu yerine getirmemek ise ona aykırı hareket etmektir. 'Burada bu dönen tekerleği izlemeyen kişi'—Tıpkı bir araba tekerleğinin küçük bir parçası bile kırıldığında, arabanın tüm parçaları, arabacı ve üzerinde oturan sürücü tarafından bir sarsıntı hissedildiği gibi, benzer şekilde, on dördüncü ve on beşinci ayetlerde tarif edilen yaratılış döngüsüne göre hareket etmeyen kişi, kolektif yaratılışın işleyişinde bir engel oluşturur. Dünya ve birey, iki ayrı (yabancı) varlık değildir. Tıpkı beden ile uzuvları arasında ve uzuvlar ile beden arasında yakın bir ilişki olduğu gibi, dünya ile birey arasında ve birey ile dünya arasında da yakın bir ilişki vardır. Bir birey, arzu, bağlılık, sahiplenme ve bencillikten vazgeçerek görevini yerine getirdiğinde, otomatik olarak mutluluk tüm yaratılışa ulaşır. 'İndriyārāmaḥ'—Arzu, bağlılık, sahiplenme vb. ile dolu olarak duyular aracılığıyla zevk alan kişi, burada zevklerde şenlik yapan biri olarak tasvir edilir. Böyle bir kişi bir hayvandan daha aşağıdır, çünkü bir hayvan yeni günahlar işlemez; bilakis, önceden işlenmiş günahların meyvesini deneyimler ve saflığa doğru ilerler. Ancak duyulara düşkün kişi, defalarca yeni günahlar işleyerek alçalmaya doğru ilerler ve aynı zamanda, yaratılış döngüsünde bir engel oluşturarak tüm yaratılışa keder verir. 'Aghāyuḥ'—Yaratılış döngüsüne göre hareket etmeyen bir insanın ömrü, yaşamının kendisi, sadece günahlıdır. Sebebi şudur ki, duyular aracılığıyla zevk alma zihniyetiyle zevk alan bir kişi, şiddet olan günahtan kaçınamaz. Bencil, kibirli, zevk ve birikim arzusuyla dolu bir kişi aracılığıyla, başkalarına zarar gelir; dolayısıyla, böyle bir kişinin hayatı günahlı hale gelir. Gosvami Shri Tulsidasji şöyle der:
*Başkalarına düşman olan, başkalarının eşlerine, mallarına göz koyan ve başkalarına iftira atan kişi—insandan aşağı olan böyle kişiler, günahtan yapılmış bir beden taşır.*
'Boşuna yaşar, ey Partha'—Görevini yerine getirmeyen kişiyi incelikli bir dille kınarken veya azarlarken, Rab böyle bir kişinin dünyada boşuna yaşadığını söyler, yani ölse daha iyi olurdu manasında. İma edilen şudur ki, eğer görevini yerine getirip yaratılışa mutluluk getirmeyecekse, en azından keder vermemelidir. Tıpkı Lord Shri Rama'nın sürgünü sırasında Ayodhya sakinleri Chitrakuta'ya geldiğinde, Kol, Kirāt, Bhil vb. kabile halklarının onlara dediği gibi: 'Sizin giysilerinizi ve kaplarınızı çalmıyor olmamız, bizim çok büyük hizmetimizdir.' Benzer şekilde, görevini yerine getirmeyen bir kişi için, eğer en azından yaratılış döngüsünde bir engel oluşturmuyorsa, bu bile onun hizmetidir.
Yaratılış döngüsüne göre hareket etmeyen kişi için, Rab önce 'stenah eva saḥ' (3.12)—o gerçekten bir hırsızdır, ve 'bhuñjate te tv agham' (3.13)—onlar gerçekten günah yerler, demişti ve şimdi bu ayette, 'aghāyur indriyārāmaḥ'—günahlı ömürlü ve duyulara düşkün biri—diyerek onun yaşamasını bile boşuna ilan eder. Gosvami Tulsidasji Maharaj da şöyle demiştir:
*Korlardaki ateş, manda efendisindeki öfke, kötülerdeki günah, cimrideki servet ve güneşteki herkes için fayda gibi—Kumbhakarna'da iyi uyumak da öyledir.*
**Bağlantı:** Önceki ayette, dünya ile bağını kesmek için görevini yerine getirmeyen kişi kınanmıştı. Ancak şimdi, Rab sonraki iki ayette, görevini yerine getirmiş ve dünya ile bağını kesmiş olan o büyük kişinin halini tarif eder.
★🔗
