શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા

અર્જુન બોલ્યા: હે જનાર્દન! જો તમને કર્મ કરતાં જ્ઞાન શ્રેષ્ઠ લાગે છે, તો પછી હે કેશવ! તમે મને આ ભયંકર કર્મમાં કેમ પ્રવૃત્ત કરો છો?

તમે આ મિશ્રિત વાક્યથી મારી બુદ્ધિને મોહિત કરો છો; તેથી તે એક માર્ગ નિશ્ચિતપણે કહો જેના દ્વારા હું પરમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરી શકું.

શ્રી ભગવાન બોલ્યા: હે નિષ્પાપ (અર્જુન)! આ લોકમાં બે પ્રકારની નિષ્ઠા મેં પહેલાં કહી છે – જ્ઞાનીઓની (સાંખ્યોની) જ્ઞાનયોગ દ્વારા અને યોગીઓની કર્મયોગ દ્વારા.

કર્મોના અનારંભથી પુરુષ નૈષ્કર્મ્યને પ્રાપ્ત થતો નથી અને માત્ર સંન્યાસથી જ તે સિદ્ધિ (પૂર્ણત્વ) પ્રાપ્ત કરતો નથી.

કારણ કે કોઈ પણ પુરુષ ક્ષણમાત્ર પણ કર્મ કર્યા વિના રહી શકતો નથી; કેમ કે પ્રકૃતિજનિત ગુણો દ્વારા અવશ થયેલા સર્વ પુરુષોને કર્મ કરાવવામાં આવે છે.

જે મૂઢબુદ્ધિ મનુષ્ય કર્મેન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરીને મનથી ઇન્દ્રિયોના વિષયોનું સ્મરણ કરતો બેસે છે, તે મિથ્યાચારી (ઢોંગી) કહેવાય છે.

પરંતુ, હે અર્જુન! જે પુરુષ મન દ્વારા ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરીને, આસક્તિ રહિત થઈને કર્મેન્દ્રિયો દ્વારા કર્મયોગનો આચરણ કરે છે, તે શ્રેષ્ઠ છે.

તમે તમારું નિયત કર્મ કરો, કારણ કે કર્મ અકર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; અકર્મથી તો તમારું શરીરનું નિર્વાહ પણ સિદ્ધ થઈ શકશે નહીં.

યજ્ઞ માટે કરેલા કર્મ સિવાય અન્ય કર્મથી આ લોક બંધનમાં પડે છે. તેથી, હે કૌંતેય, આસક્તિ રહિત થઈને યજ્ઞ માટે જ કર્મનું સમ્યક્ આચરણ કર.

પ્રજાપતિએ (સૃષ્ટિકર્તાએ) આદિમાં યજ્ઞ સહિત પ્રજાનું સર્જન કરીને કહ્યું: 'આ યજ્ઞ દ્વારા તમે વૃદ્ધિ પામો અને આ યજ્ઞ તમારી ઇચ્છિત કામનાઓને પૂર્ણ કરનારી ગાય (ઇષ્ટકામધુક્) બનો.'

તમે આ યજ્ઞદ્વારા દેવોનું પોષણ કરો અને તે દેવો તમારું પોષણ કરે; આ રીતે પરસ્પર પોષણ કરતાં તમે પરમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરશો.

યજ્ઞથી પોષિત દેવતાઓ તમને ઇચ્છિત ભોગ પ્રદાન કરશે. જે મનુષ્ય તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલા ભોગોને તેમને અર્પણ કર્યા વિના ભોગવે છે, તે ખરેખર ચોર છે.

યજ્ઞનો શેષ અન્ન ખાનારા સજ્જનો બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે; પરંતુ જે પાપીઓ માત્ર પોતાના માટે જ રાંધે છે તેઓ તો પાપ જ ખાય છે.

અન્નમાંથી જીવો ઉત્પન્ન થાય છે, અને અન્ન વરસાદથી ઉત્પન્ન થાય છે; વરસાદ યજ્ઞથી ઉત્પન્ન થાય છે અને યજ્ઞ કર્મથી ઉત્પન્ન થાય છે.

જાણ કે કર્મ બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થાય છે અને બ્રહ્મા અક્ષર તત્ત્વથી પ્રગટ થાય છે. તેથી સર્વવ્યાપી બ્રહ્મ સદા યજ્ઞમાં પ્રતિષ્ઠિત છે.

આ રીતે ચાલુ કરાયેલા ચક્રનું અનુસરણ જે અહીં નથી કરતો, હે પાર્થ! જે પાપી આયુષ્ય ધરાવે છે અને ઇન્દ્રિયોમાં રમે છે, તે વ્યર્થ જીવે છે.

પરંતુ જે મનુષ્ય આત્મામાં જ રમણ કરે, આત્મામાં જ તૃપ્ત થાય અને આત્મામાં જ સંતુષ્ટ રહે, તેના માટે કોઈ કર્તવ્ય શેષ રહેતું નથી.

આ જગતમાં તે પુરુષનું કરેલા કે ન કરેલા કર્મથી કોઈ પ્રયોજન નથી, અને ન તો તે કોઈ પદાર્થ માટે કોઈ પણ પ્રાણી પર આધાર રાખે છે.

તેથી, તમે આસક્તિ વિના સતત કરવા યોગ્ય કર્મનું સમ્યક્ આચરણ કરો; કારણ કે, આસક્તિ રહિત પુરુષ કર્મ કરતાં પરમાત્માને પ્રાપ્ત કરે છે.

કર્મથી જ જનકાદિ (જ્ઞાની જનો) સંસિદ્ધિને પ્રાપ્ત થયા; લોકસંગ્રહ (લોકરક્ષણ)ને પણ ધ્યાનમાં રાખીને, તમે કર્મ કરવા યોગ્ય છો.

શ્રેષ્ઠ પુરુષ જેવું આચરણ કરે છે, તેવું જ અન્ય લોકો પણ કરે છે; તે જે પ્રમાણ સ્થાપિત કરે છે, તેનું સમગ્ર જગત અનુસરણ કરે છે.

હે પાર્થ! ત્રણે લોકોમાં મારે કરવા જેવું કાંઈ નથી, નથી કાંઈ પ્રાપ્ત કરવા જેવું અપ્રાપ્ત રહ્યું છે; છતાં હું કર્મમાં જ રહું છું.

કારણ કે, જો હું કદી પણ કર્મમાં અવિરત રહીને પ્રવૃત્ત ન થાઉં, તો હે પાર્થ! સર્વ પ્રકારે મનુષ્યો મારા માર્ગનું અનુસરણ કરશે.

જો હું કર્મ ન કરું, તો આ સમસ્ત લોકોનો નાશ થઈ જશે; અને હું વર્ણસંકરનો કર્તા તથા આ પ્રજાનો હનન કરનાર બનીશ.

હે ભારત! કર્મમાં આસક્ત અજ્ઞાની જનો જેમ કર્મ કરે છે, તેમ જ જ્ઞાની પુરુષ આસક્તિ રહિત થઈને, લોકસંગ્રહ (સમસ્ત જગતના કલ્યાણ)ની ઇચ્છાથી કર્મ કરવું જોઈએ.

જ્ઞાની પુરુષે કર્મમાં આસક્ત અજ્ઞાનીઓના મનમાં ભ્રમ ઉત્પન્ન ન કરવો જોઈએ; સ્વયં ભક્તિપૂર્વક યુક્ત થઈને સર્વ કર્મોનું સમ્યક્ આચરણ કરતા, તેમને પણ તેવું જ કરાવવું જોઈએ.

પ્રકૃતિના ગુણો દ્વારા જ બધાં કર્મો કરવામાં આવે છે, અહંકારથી મોહિત થયેલો આત્મા 'હું કર્તા છું' એમ માને છે.

પરંતુ, હે મહાબાહો ! ગુણ અને કર્મના વિભાગના તત્ત્વને જાણનાર જ્ઞાની પુરુષ એમ જાણીને કે 'ગુણો ગુણોમાં વર્તે છે' (કર્મમાં) આસક્ત થતો નથી.

પ્રકૃતિના ગુણોથી મોહિત થયેલા પુરુષો ગુણો અને કર્મોમાં આસક્ત થાય છે, તે અપૂર્ણ જ્ઞાનવાળા મંદબુદ્ધિ પુરુષોને પૂર્ણ જ્ઞાની પુરુષ વિચલિત ન કરે.

મારામાં સર્વ કર્મોનો સંન્યાસ કરી, આત્મચેતનાથી, આશા અને મમતારહિત થઈ, સંતાપરહિત થઈ તું યુદ્ધ કર.

જે મનુષ્યો શ્રદ્ધાપૂર્વક અને દોષદૃષ્ટિ વિના મારા આ ઉપદેશનું નિત્ય પાલન કરે છે, તેઓ પણ કર્મબંધનથી મુક્ત થાય છે.

પરંતુ જે લોકો આ મારા મતનો દોષ દેખાવ કરે છે અને તેનું પાલન નથી કરતા, તમે તે બધા જ્ઞાનમાં મોહિત અને વિવેકરહિત લોકોને નાશ પામેલા જાણો.

જ્ઞાનવાન પુરુષ પણ પોતાની પ્રકૃતિ અનુસાર જ વર્તે છે; સર્વ પ્રાણીઓ પોતપોતાની પ્રકૃતિને જ અનુસરે છે; તો પછી નિગ્રહ (દમન) શું કરી શકે છે?

ઇન્દ્રિયોના વિષયો પ્રત્યે રાગ અને દ્વેષ ઇન્દ્રિયોમાં જ વસેલા છે; મનુષ્યે તેમના વશમાં ન આવવું જોઈએ, કારણ કે તે બંને તેના શત્રુ છે.

સારી રીતે પાળેલા પરધર્મ કરતાં ગુણરહિત પોતાનો ધર્મ શ્રેયસ્કર છે; પોતાના ધર્મમાં મરણ પણ શ્રેયસ્કર છે, પરધર્મ ભયદાયક છે।

અર્જુને કહ્યું: હે વાર્ષ્ણેય! પછી આ પુરુષ કોના દ્વારા પ્રેરિત થઈને પાપ કરે છે, ઇચ્છા ન હોવા છતાં, જાણે બળપૂર્વક બંધનમાં લેવાયો હોય તેમ?

શ્રીભગવાન બોલ્યા: આ કામના છે, આ ક્રોધ છે; જે રજોગુણમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે મહાભક્ષક અને મહાપાપી છે; તેને જ અહીં (આ જગતમાં) તમારો શત્રુ જાણો.

જેમ ધૂમ્રથી અગ્નિ, ધૂળથી અરીસો ઢંકાય છે અને જેમ ગર્ભ ગર્ભાશયથી ઢંકાયેલો રહે છે, તેમ આ (જ્ઞાન) તે (કામ) વડે ઢંકાયેલું છે.

હે કૌંતેય! જ્ઞાન આગ જેવા, જેને તૃપ્ત કરવો અઘરો છે એવા કામરૂપી, જ્ઞાનીના આ નિત્ય શત્રુ દ્વારા આવરણ પામેલું છે.

ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ એ તેનું આધારસ્થાન કહેવાય છે; આ દ્વારા જ તે જ્ઞાનને આવરી લઈને દેહીને મોહિત કરે છે.

તેથી, હે ભરતશ્રેષ્ઠ (અર્જુન)! તમે પહેલાં ઇન્દ્રિયોને વશ કરીને, જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનના નાશ કરનાર આ પાપીને નાશ કરો.

ઇન્દ્રિયોને (શરીર કરતાં) શ્રેષ્ઠ કહેવામાં આવે છે; ઇન્દ્રિયો કરતાં શ્રેષ્ઠ મન છે, મન કરતાં શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ છે અને જે બુદ્ધિ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે, તે આત્મા છે.

આ રીતે બુદ્ધિથી પર (શુદ્ધ) આત્માને જાણીને, આત્મા (બુદ્ધિ) દ્વારા આત્મા (મન)ને વશ કરીને, હે મહાબાહો! તમે આ દુર્જય કામરૂપ શત્રુને મારી નાખો.