**3.16** Ewe Partha, yule mtu ambaye katika ulimwengu huu haufuati mzunguko huu wa uumbaji uliowekwa kwa jadi, yeye, akiwa mwenye kujishughulisha na anasa kupitia hisia, anaishi maisha ya dhambi (aghāyuḥ) na huishi duniani bure.
**Ufafanuzi:** Maelezo—'Partha'—Kumalizia mada iliyoanzishwa kutoka aya ya tisa, Bwana hapa anamwita Arjuna kwa jina 'Partha', kana kusema: Wewe ni mwana wa yuleyule Prithā (Kunti) ambaye, akiwa katika shida maishani mwote, bado alitimiza wajibu wake. Kwa hivyo, hata mtu kama wewe hastahili kupuuza wajibu wako. Vita hivyo unaviita kitendo kibaya, si kitendo kibaya kwako; bali ni yajña (wajibu). Kuutekeleza ni kutenda kwa mujibu wa mzunguko wa uumbaji, na kutoautekeleza ni kutenda kinyume nao. 'Yule asiyefuata gurudumu hili linalozunguka hapa'—Kama vile wakati sehemu ndogo ya gurudumu la chari inapovunjika, mshtuko unahisiwa na sehemu zote za chari, dereva wa chari, na mpandaaji aliyekaa juu yake, vivyo hivyo, mtu asiyetenda kwa mujibu wa mzunguko wa uumbaji ulioelezewa katika aya ya kumi na nne na kumi na tano huunda kikwazo katika utendakazi wa uumbaji wa pamoja. Ulimwengu na mtu binafsi si vitu viwili vilivyotengwa. Kama vile kuna uhusiano wa karibu kati ya mwili na viungo vyake, na kati ya viungo na mwili, ndivyo ilivyo kwa uhusiano kati ya ulimwengu na mtu binafsi, na kati ya mtu binafsi na ulimwengu. Mtu binafsi anapojiondoa tamaa, shauku, uchoyo, na ubinafsi, na akatimiza wajibu wake, basi furaha hufika kwa uumbaji wote kiotomatiki. 'Indriyārāmaḥ'—Mtu ambaye, akiwa na tamaa, shauku, uchoyo, n.k., anajishughulisha na anasa kupitia hisia, anaelezewa hapa kuwa ni mwenye kujishughulisha na anasa. Mtu kama huyo ni chini ya mnyama, kwa sababu mnyama hafanyi dhambi mpya; bali hupata matokeo ya dhambi zilizofanywa zamani na kuelekea kwenye usafi. Lakini mtu anayejishughulisha na hisia, akifanya dhambi mpya tena na tena, huelekea kwenye uharibifu na, wakati huo huo, kwa kuunda kikwazo katika mzunguko wa uumbaji, husababisha huzuni kwa uumbaji wote. 'Aghāyuḥ'—Urefu wa maisha, maisha yenyewe, ya mtu asiyetenda kwa mujibu wa mzunguko wa uumbaji ni ya dhambi tu. Sababu ni kwamba mtu anayefurahia kwa akili ya anasa kupitia hisia hawezi kuepuka dhambi ambayo ni ukatili. Kupitia mtu mwenye ubinafsi, majivuno, na tamaa ya anasa na kusanyiko, madhara huwafikia wengine; kwa hivyo, maisha ya mtu kama huyo huwa ya dhambi. Goswami Shri Tulsidasji anasema:
*Yule anayewachukia wengine, kuwa na tamaa ya wake za wengine, mali ya wengine, na kuwashambulia wengine—watu kama hao, chini ya wanadamu, huwa na mwili uliofanywa kwa dhambi.*
'Anaishi bure, ewe Partha'—Wakati anamkemea au anamkaripia kwa lugha ya adabu mtu asiyetimiza wajibu wake, Bwana anasema kwamba mtu kama huyo anaishi duniani bure, maana yake ningefaa kufa. Maana yake ni kwamba kama hatatimizi wajibu wake na kuleta furaha kwa uumbaji, basi angalau asisababishe huzuni. Kama vile wakati wakaazi wa Ayodhya walipofika Chitrakuta wakati wa uhamisho wa Bwana Shri Rama, watu wa kabila kama Kol, Kirāt, Bhil, n.k., walipowaambia: 'Kukwamba hatuibi nguo na vyombo vyenu ni utumishi wetu mkubwa sana.' Vivyo hivyo, kwa mtu asiyetimiza wajibu wake, kama angalau haundi kikwazo katika mzunguko wa uumbaji, hicho chenyewe ni utumishi wake.
Kwa mtu asiyetenda kwa mujibu wa mzunguko wa uumbaji, Bwana alisema kwanza 'stenah eva saḥ' (3.12)—yeye ni mwizi, na 'bhuñjate te tv agham' (3.13)—wao hula dhambi, na sasa katika aya hii, kwa kusema 'aghāyur indriyārāmaḥ'—yeye ni mwenye maisha ya dhambi na mwenye kujishughulisha na hisia—Anatangaza hata kuishi kwake kuwa bure. Goswami Tulsidasji Maharaj pia amesema:
*Kama moto katika kaa, hasira katika bwana-mbogo, dhambi katika mwovu, mali katika mchoyo, na manufaa kwa wote katika jua—ndivyo ilivyo kulala vizuri katika Kumbhakarna.*
**Muunganisho:** Katika aya iliyotangulia, mtu asiyetimiza wajibu wake ili kukata muunganisho na ulimwengu alikemewa. Lakini sasa, Bwana anaelezea katika aya mbili zijazo hali ya yule mtu mkuu ambaye, baada ya kutimiza wajibu wake, amekata muunganisho na ulimwengu.
★🔗
