ឱបាថ! អ្នកណាដែលមិនតាមរទេះដែលកំពុងបង្វិលដូច្នេះនៅទីនេះ អ្នកដែលសប្បាយរីករាយក្នុងឥន្ទ្រិយ រស់នៅក្នុងអំពើបាប គេរស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍។

អត្ថន័យពាក្យ៖ ឯវំ - ដូច្នេះ, ប្រវរ្តិតំ - វិល, ចក្រំ - កង់, ន - មិន, អនុវរ្តយតិ - ធ្វើតាម, ឥហ - នៅទីនេះ, យះ - អ្នកណា, អឃាយុះ - រស់នៅក្នុងបាប, ឥន្ទ្រិយារាមះ - រីករាយនឹងអារម្មណ៍, មោឃំ - ឥតប្រយោជន៍, បារ្ថ - អូ អរជុន, សះ - គាត់, ជីវតិ - រស់នៅ។ ការពន្យល់៖ នេះគឺជាកង់នៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកបង្កើតដោយផ្អែកលើវេទ និងការបូជា។ អ្នកណាដែលមិនធ្វើតាមកង់នេះដោយការសិក្សាវេទ និងធ្វើការបូជាដែលបានកំណត់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែរីករាយនឹងអារម្មណ៍នៃសេចក្តីរីករាយ គាត់រស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍។ គាត់កំពុងខ្ជះខ្ជាយជីវិតរបស់គាត់។ គាត់កំពុងរស់នៅក្នុងជីវិតដែលគ្មានតម្លៃ។ អ្នកដែលមិនរស់នៅតាមច្បាប់នេះ ហើយមានភាពអាត្មានិយម គឺគាត់កំពុងធ្វើបាប។ គាត់បំពានច្បាប់របស់អ្នកបង្កើត ហើយនោះគឺជាបាបដ៏ធំបំផុត។

**៣.១៦** ឱបារថៈ បុរសណាដែលមិនប្រតិបត្តិតាមចក្រវាលនៃការបង្កើតដែលបានបង្កើតឡើងតាមប្រពៃណីនៅក្នុងលោកនេះ បុរសនោះ ដែលជាអ្នកសប្បាយរីករាយក្នុងកាមគុណតាមអធិបតេយ្យភាពនៃឥន្ទ្រិយទាំងឡាយ រស់នៅក្នុងអាយុដ៏បាបកម្ម (អឃាយុៈ) និងរស់នៅក្នុងលោកដោយឥតប្រយោជន៍។ **ការពន្យល់ (វិចារ):** 'បារថៈ' — ក្នុងការសម្រេចប្រធានបទដែលចាប់ផ្ដើមពីខទី៩ ព្រះអាទិត្យទ្រង់ត្រាស់ហៅអរជុនថា 'បារថៈ' ដូចជាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថាៈ អ្នកគឺជាបុត្រនៃព្រះនាងព្រៃថា (គុន្ទី) ដូចគ្នានោះឯង ដែលទ្រង់បានអត់ធ្មត់លំបាកពេញមួយជីវិត តែនៅតែបំពេញករណីយកិច្ចរបស់ទ្រង់។ ហេតុនេះ សូម្បីតែអ្នកដូចអ្នកក៏មិនគួរធ្វេសប្រហែសករណីយកិច្ចរបស់អ្នកដែរ។ សង្គ្រាមនោះដែលអ្នកហៅថាជាអំពើដ៏គួរឱ្យខ្លាច គឺមិនមែនជាអំពើដ៏គួរឱ្យខ្លាចសម្រាប់អ្នកទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាយញ្ញ (ករណីយកិច្ច)។ ការបំពេញវា គឺជាការសកម្មតាមចក្រវាលនៃការបង្កើត ហើយការមិនបំពេញវា គឺជាការសកម្មផ្ទុយនឹងវា។ 'បុគ្គលណាដែលមិនប្រតិបត្តិតាមចក្រវាលវិលនេះនៅទីនេះ' — ដូចជានៅពេលដែលសូម្បីតែផ្នែកតូចមួយនៃកង់រទេះបែក ការរញ្ជួយត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ដោយផ្នែកទាំងអស់នៃរទេះ អ្នកបើករទេះ និងអ្នកជិះដែលអង្គុយលើវា ដូចគ្នានេះដែរ បុរសដែលមិនសកម្មតាមចក្រវាលនៃការបង្កើតដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងខទី១៤ និងទី១៥ បង្កើតជាឧបសគ្គក្នុងការប្រព្រឹត្តិទៅនៃការបង្កើតរួម។ លោក និងបុគ្គលមិនមែនជាអង្គផ្សេងគ្នា (បរទេស) ពីរឡើយ។ ដូចជាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងរាងកាយ និងអវយវៈរបស់វា ហើយរវាងអវយវៈ និងរាងកាយ ដូច្នោះដែរ មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងលោក និងបុគ្គល ហើយរវាងបុគ្គល និងលោក។ នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ លះបង់តម្រេក ភាពជាប់ជំពាក់ ភាពកាន់កាប់ និងអហង្ការ ហើយបំពេញករណីយកិច្ចរបស់គាត់ ពេលនោះសុភមង្គលនឹងឈានដល់ការបង្កើតទាំងមូលដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ 'ឥន្ទ្រិយារាមៈ' — បុរសដែល ដែលពោរពេញដោយតម្រេក ភាពជាប់ជំពាក់ ភាពកាន់កាប់ ជាដើម សប្បាយរីករាយក្នុងកាមគុណតាមអធិបតេយ្យភាពនៃឥន្ទ្រិយទាំងឡាយ ត្រូវបានពិពណ៌នានៅទីនេះថាជាអ្នកសប្បាយរីករាយក្នុងកាមគុណ។ បុរសបែបនេះទាបជាងសត្វ ពីព្រោះសត្វមិនប្រព្រឹត្តបាបកម្មថ្មីទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាទទួលផលនៃបាបកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តមកពីមុន ហើយឈានទៅរកភាពស្អាតស្អំ។ ប៉ុន្តែបុរសដែលសប្បាយរីករាយក្នុងកាមគុណតាមអធិបតេយ្យភាពនៃឥន្ទ្រិយ ដោយប្រព្រឹត្តបាបកម្មថ្មីជាថ្មីម្ដងហើយម្ដងទៀត ឈានទៅរកការធ្លាក់ចុះថយកម្លាំង ហើយក្នុងពេលតែមួយ ដោយបង្កើតជាឧបសគ្គក្នុងចក្រវាលនៃការបង្កើត បណ្ដាលឱ្យមានទុក្ខព្រួយដល់ការបង្កើតទាំងមូល។ 'អឃាយុៈ' — អាយុ ជីវិតរបស់បុរសដែលមិនសកម្មតាមចក្រវាលនៃការបង្កើត គឺគ្រាន់តែជាបាបកម្មប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុផលគឺថា បុរសដែលសប្បាយរីករាយជាមួយនឹងបញ្ញានៃការសប្បាយរីករាយតាមអធិបតេយ្យភាពនៃឥន្ទ្រិយ មិនអាចគេចវេះពីបាបកម្មដែលជាអំពើហិង្សាបានទេ។ តាមរយៈបុរសអាត្មានិយម មហាអួតអាង ដែលមានតម្រេកក្នុងការសប្បាយរីករាយ និងការប្រមូលផ្ដុំ គ្រោះថ្នាក់កើតមានដល់អ្នកដទៃ ហេតុនេះ ជីវិតរបស់បុរសបែបនេះក្លាយជាបាបកម្ម។ ហ្គោស្វាមី ស្រី ទុលសੀទាសជី បានត្រាស់ថា៖ *អ្នកណាដែលមានចិត្តប្រទូស្តចំពោះអ្នកដទៃ លោភលន់នឹងប្រពន្ធអ្នកដទៃ ទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ និងនិន្ទាអ្នកដទៃ — បុរសបែបនេះ ទាបជាងមនុស្ស ទ្រទ្រង់រាងកាយដែលធ្វើពីបាបកម្ម។* 'គាត់រស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍ ឱបារថៈ' — ខណៈដែលទ្រង់ជេរប្រទេច ឬដាស់តិះដោយភាសាដ៏ឧត្តមចំពោះបុរសដែលមិនបំពេញករណីយកិច្ចរបស់គាត់ ព្រះអាទិត្យទ្រង់ត្រាស់ថា បុរសបែបនោះរស់នៅក្នុងលោកដោយឥតប្រយោជន៍ មានន័យថាវានឹងល្អជាងប្រសិនបើគាត់ស្លាប់។ សេចក្ដីបញ្ជាក់គឺថា ប្រសិនបើគាត់មិនបំពេញករណីយកិច្ចរបស់គាត់ ហើយនាំមកនូវសុភមង្គលដល់ការបង្កើត នោះយ៉ាងហោចណាស់គាត់មិនគួរបណ្ដាលឱ្យមានទុក្ខព្រួយឡើយ។ ដូចជានៅពេលដែលប្រជាពលរដ្ឋនៃអយោធយៈបានមកដល់ជិតរកូដក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសរបស់ព្រះអាទិត្យស្រីរាម ជនជាតិដើមភាគតិចដូចជា កុល កិរាត ភិល ជាដើម បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ 'ការពិតដែលយើងមិនលួចសំលៀកបំពាក់ និងគ្រឿងប្រើប្រាស់របស់អ្នក គឺជាសេវាកម្មដ៏ធំធេងបំផុតរបស់យើង។' ដូចគ្នានេះដែរ ចំពោះបុរសដែលមិនបំពេញករណីយកិច្ចរបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់យ៉ាងហោចណាស់មិនបង្កើតជាឧបសគ្គក្នុងចក្រវាលនៃការបង្កើត នោះវាខ្លួនឯងជាសេវាកម្មរបស់គាត់។ ចំពោះបុរសដែលមិនសកម្មតាមចក្រវាលនៃការបង្កើត ព្រះអាទិត្យទ្រង់បានត្រាស់ថា 'ស្តេនអេវ សៈ' (៣.១២) ជាដំបូង — គាត់ពិតជាចោរ និង 'ភុញ្ជតេ តេ ត្វ អឃំ' (៣.១៣) — ពួកគេពិតជាស៊ីបាបកម្ម ហើយឥឡូវនេះនៅក្នុងខនេះ ដោយត្រាស់ថា 'អឃាយុរ ឥន្ទ្រិយារាមៈ' — គាត់ជាអ្នកមានជីវិតបាបកម្ម និងជាអ្នកសប្បាយរីករាយក្នុងកាមគុណតាមអធិបតេយ្យភាពនៃឥន្ទ្រិយ — ទ្រង់ប្រកាសសូម្បីតែការរស់នៅរបស់គាត់ក៏ឥតប្រយោជន៍ដែរ។ ហ្គោស្វាមី ទុលសីទាសជី មហារាជ ក៏បានត្រាស់ដែរថា៖ *ដូចជាភ្លើងនៅក្នុងផេះ កំហឹងនៅក្នុងមេក្របី បាបកម្មនៅក្នុងអ្នកដែលអាក្រក់ ទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងអ្នកកំណាញ់ និងផលប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកទាំងអស់នៅក្នុងព្រះអាទិត្យ — ដូច្នោះដែរ គឺជាការដេកលក់យ៉ាងស្កប់ស្កល់នៅក្នុងគុម្ភរណៈ។* **សម្ពន្ធភាព:** នៅក្នុងខមុន បុរសដែលមិនបំពេញករណីយកិច្ចរបស់គាត់ដើម្បីកាត់ផ្ដាច់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយលោក ត្រូវបានដាស់តិះ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ព្រះអាទិត្យទ្រង់ពិពណ៌នានៅក្នុងខពីរបន្ទាប់អំពីស្ថានភាពនៃបុរសដ៏អស្ចារ្យនោះ ដែលបានបំពេញករណីយកិច្ចរបស់គាត់ ហើយបានកាត់ផ្ដាច់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយលោក។