اس طرح جاری کیے ہوئے اس چکر کی پیروی جو یہاں نہیں کرتا، اے پرتھ! گناہ کی عمر والا اور حواس میں رچنے والا، وہ بیکار جیتا ہے۔

الفاظ کے معنی: ایوم - اس طرح، پرورتتم - گردش میں لایا گیا، چکرم - پہیہ، نہ - نہیں، انوورتتی - پیروی کرتا ہے، یہ - یہاں، یہ - جو، اگھایو - گناہ میں جینے والا، اندریا رام - حسی لذتوں میں مگن، موگھم - بیکار، پارتھ - اے ارجن، سہ - وہ، جیواتی - جیتا ہے۔ تشریح: یہ عمل کا وہ پہیہ ہے جسے خالق نے ویدوں اور قربانیوں کی بنیاد پر حرکت میں لایا ہے۔ جو شخص ویدوں کا مطالعہ کرکے اور اس میں بتائے گئے فرائض انجام دے کر اس پہیے کی پیروی نہیں کرتا، بلکہ صرف حسی لذتوں میں مگن رہتا ہے، وہ بیکار جیتا ہے۔ وہ اپنی زندگی ضائع کر رہا ہے۔ وہ ایک بے مقصد زندگی گزار رہا ہے۔ جو شخص اس قانون کے مطابق نہیں جیتا اور خود غرض ہے، وہ گناہ کرتا ہے۔ وہ خالق کے قانون کی خلاف ورزی کرتا ہے اور یہ سب سے بڑا گناہ ہے۔

**۳۔۱۶** اے پرتھا! جو شخص اس دنیا میں اس طرح قائم کردہ تخلیق کے چکر کی پیروی نہیں کرتا، وہ شخص جو حواس کے ذریعے لذتوں میں کھویا رہتا ہے، گناہ کی زندگی (اغایُہ) گزارتا ہے اور دنیا میں بیکار رہتا ہے۔ **تشریح:** وضاحت—’پرتھا‘— نویں اشلوک سے شروع ہونے والے موضوع کو سمیٹتے ہوئے، پروردگار یہاں ارجن کو ’پرتھا‘ کہہ کر مخاطب کرتے ہیں، گویا کہہ رہے ہیں: تم اسی پریتھا (کنتی) کے بیٹے ہو جنہوں نے زندگی بھر کی مصیبتیں جھیلنے کے باوجود اپنا فرض ادا کیا۔ اس لیے تم جیسے شخص کو بھی اپنے فرض سے غفلت نہیں برتنی چاہیے۔ وہ جنگ جسے تم خوفناک فعل کہہ رہے ہو، تمہارے لیے خوفناک فعل نہیں ہے؛ بلکہ وہ ایک یَگْیَہ (فرض) ہے۔ اسے ادا کرنا تخلیق کے چکر کے مطابق عمل کرنا ہے، اور اسے نہ ادا کرنا اس کے خلاف عمل کرنا ہے۔ ’جو شخص اس گردش کرنے والے پہیے کی پیروی نہیں کرتا‘— جیسے جب رتھ کے پہیے کا ایک چھوٹا سا حصہ بھی ٹوٹ جاتا ہے تو رتھ کے تمام حصوں، سارتی اور اس پر سوار شخص کو جھٹکا لگتا ہے، اسی طرح جو شخص چودھویں اور پندرھویں اشلوک میں بیان کردہ تخلیق کے چکر کے مطابق عمل نہیں کرتا، وہ اجتماعی تخلیق کے کام میں رکاوٹ پیدا کرتا ہے۔ دنیا اور فرد دو الگ (اجنبی) وجود نہیں ہیں۔ جیسے جسم اور اس کے اعضاء کے درمیان، اور اعضاء اور جسم کے درمیان گہرا تعلق ہے، اسی طرح دنیا اور فرد کے درمیان، اور فرد اور دنیا کے درمیان گہرا تعلق ہے۔ جب کوئی فرد، خواہش، وابستگی، مالکیّت اور انانیت کو ترک کر کے اپنا فرض ادا کرتا ہے، تو خود بخود ساری مخلوق تک خوشی پہنچتی ہے۔ ’اِندریارامہ‘— جو شخص خواہش، وابستگی، مالکیّت وغیرہ سے لبریز ہو کر حواس کے ذریعے لذتوں کا لطف اٹھاتا ہے، اسے یہاں ’اِندریارامہ‘ (حواس میں مست) کہا گیا ہے۔ ایسا شخص ایک جانور سے بھی کمتر ہے، کیونکہ جانور نئے گناہ نہیں کرتا؛ بلکہ پہلے کیے گئے گناہوں کا پھل بھگتتا ہے اور پاکیزگی کی طرف بڑھتا ہے۔ لیکن حواس میں مست آدمی، نئے گناہ بار بار کرتا ہوا، پستی کی طرف جاتا ہے اور ساتھ ہی، تخلیق کے چکر میں رکاوٹ ڈال کر، ساری مخلوق کو دکھ پہنچاتا ہے۔ ’اغایُہ‘— جو شخص تخلیق کے چکر کے مطابق عمل نہیں کرتا، اس کی عمر، اس کی زندگی محض گناہ ہوتی ہے۔ وجہ یہ ہے کہ حواس کے ذریعے لطف اندوز ہونے والی عقل سے لیس آدمی اس گناہ سے بچ نہیں سکتا جو تشدد ہے۔ ایک خود غرض، مغرور، لطف اندوزی اور جمع کرنے کی خواہش رکھنے والے شخص کے ذریعے دوسروں کو نقصان پہنچتا ہے؛ اس لیے ایسے شخص کی زندگی گناہ بن جاتی ہے۔ گوسوامی شری تلسی داس جی فرماتے ہیں: *جو دوسروں سے دشمنی رکھے، دوسروں کی عورتوں اور دوسروں کے مال پر نظر رکھے، اور دوسروں کی برائی کرے—ایسے انسانوں سے کمتر لوگ گناہ کے بنے ہوئے جسم کو اٹھائے پھرتے ہیں۔* ’وہ بیکار رہتا ہے، اے پرتھا‘— جو شخص اپنا فرض ادا نہیں کرتا، اس کی مذمت یا سرزنش نرم زبان میں کرتے ہوئے، پروردگار فرماتے ہیں کہ ایسا شخص دنیا میں بیکار رہتا ہے، یعنی اس کا مر جانا بہتر ہے۔ اشارہ یہ ہے کہ اگر وہ اپنا فرض ادا کر کے تخلیق کو خوشی نہیں دے سکتا، تو کم از کم وہ دکھ تو نہ پہنچائے۔ جیسے جب شری رام جی کے وَن واس کے دوران اہلِ ایودھیا چترکوٹ پہنچے تو کول، کرآت، بھیل وغیرہ جنگلی قوم کے لوگوں نے ان سے کہا: ’ہم تمہارے کپڑے اور برتن نہیں چراتے، یہی ہماری بہت بڑی خدمت ہے۔‘ اسی طرح، جو شخص اپنا فرض ادا نہیں کرتا، اگر وہ کم از کم تخلیق کے چکر میں رکاوٹ نہیں ڈالتا، تو یہی اس کی خدمت ہے۔ جو شخص تخلیق کے چکر کے مطابق عمل نہیں کرتا، اس کے لیے پروردگار نے پہلے ’ستینہ ایو سہ‘ (۳۔۱۲)—وہ یقیناً چور ہے، اور ’بھونجتے تے تو اَگھم‘ (۳۔۱۳)—وہ یقیناً گناہ کھاتے ہیں، فرمایا تھا، اور اب اس اشلوک میں، ’اغایُر اِندریارامہ‘—وہ گناہ کی زندگی والا اور حواس میں مست ہے—کہہ کر اس کے جینے کو بھی بیکار قرار دے دیا۔ گوسوامی تلسی داس جی مہاراج نے بھی فرمایا ہے: *جیسے انگارے میں آگ، مہیش (بھینسے) میں غصہ، بدکار میں گناہ، کنجوس میں مال، اور سورج میں سب کا فائدہ—ویسے ہی کُمبھ کرن میں اچھی نیند۔* **ربط:** پچھلے اشلوک میں، جو شخص دنیا سے تعلق توڑنے کے لیے اپنا فرض ادا نہیں کرتا، اس کی مذمت کی گئی تھی۔ لیکن اب، پروردگار اگلے دو اشلوکوں میں اس عظیم شخص کی حالت بیان فرماتے ہیں جس نے اپنا فرض ادا کر کے دنیا سے تعلق توڑ لیا ہے۔