BG 3.1

アルジュナは言った：おお、ジャナールダナよ！もしあなたが知識は行動よりも優れているとお考えなら、なぜ、おお、ケーシャヴァよ、あなたは私をこの恐ろしい行動に従事させるのですか？

BG 3.2

あなたはこの混じり合った言葉で、私の知性を惑わしているようです。ですから、私が至高の幸福を得られる一つの道を、確かに教えてください。

BG 3.3

聖なる主は言われた：罪なき者よ、この世において、かつてわたしによって二つの道が説かれた——知者（サーンキヤ）のための知識のヨーガの道と、ヨーギーのための行為のヨーガの道である。

BG 3.4

人は行為を行わないことによって無為に達するのではない。また、単なる放棄によってのみ、彼は完全性に達するのでもない。

BG 3.5

なぜなら、誰も一瞬たりとも行動せずにいることはできないからである；なぜなら、すべての者は自然から生じた性質によって無力に行動させられるからである。

BG 3.6

行為の器官を制御しながら、心で感官の対象を思い続けて座っている者は、迷妄に陥った者であり、偽善者と呼ばれる。

BG 3.7

しかし、アルジュナよ！ 心によって感官を制御し、執着なく行動器官によってカルマ・ヨーガを行う者は、優れている。

BG 3.8

定められた義務を果たせ、なぜなら行動は不行動に勝るからである。不行動によって、汝の身体の維持さえも達成されないであろう。

BG 3.9

祭祀のために行われる行為以外の行為によって、この世界は縛られる。それ故に、クンティーの子よ、執着を離れ、その祭祀のためにのみ行為を正しく行え。

BG 3.10

太初に、プラジャーパティ（創造主）は祭祀と共に人類を創造し、宣言された：『これによって汝らは繁栄せよ。この祭祀が汝らの全ての願いを叶える如意牛（イシュタカーマドゥク）たれ。』

BG 3.11

この祭祀によって神々を養い、その神々があなた方を養うように。このように互いに養い合うことで、至高の善を達成するでしょう。

BG 3.12

祭祀によって養われる神々は、あなた方に望ましい享受を与えるでしょう。神々から与えられたものを、彼らに捧げ返すことなく享受する者は、まさに盗人です。

BG 3.13

祭祀の残り物を食べる善人は、あらゆる罪から解放される。しかし、自己のためにのみ調理する罪人は、実に罪を食べているのである。

BG 3.14

生き物は食物から生じ、食物は雨から生じる。雨は祭祀から生じ、祭祀は行為から生まれる。

BG 3.15

行為はブラフマーから生じ、ブラフマーは不滅の原理から現れることを知れ。それ故に、遍在するブラフマーは常に祭祀の中に確立されている。

BG 3.16

このように回転させられた輪をここで従わない者、罪深き寿命を持ち、感官に楽しむ者は、むなしく生きる、おお、パールタよ。

BG 3.17

しかし、自我のみにおいて歓喜し、自我に満足し、自我のみにおいて充足している人にとっては、為すべきことは何もない。

BG 3.18

この世界において、その人には為されたことや為されなかったことに対して何の関心もない。また、いかなる目的のためにも、いかなる衆生にも依存しない。

BG 3.19

それゆえに、執着なく、常に行うべき行為を正しく行え。なぜなら、執着なく行為を行う人は、至高者に到達するからである。

BG 3.20

ジャナカらは行為によってのみ完全性に達した。大衆の保護を考慮しても、あなたは行動すべきである。

BG 3.21

偉大な人が行うことは、他の人々もそれを行う。彼が基準として定めるものは、世界（人類）がそれに従う。

BG 3.22

パールタよ！三界において、私が為すべきことは何もなく、得るべき未得のものも何もない。それでも、私は行動の中に留まる。

BG 3.23

なぜなら、もし私が常に倦むことなく行動に従事しなければ、人々はあらゆる点で私の道を辿るだろうからです、アルジュナよ。

BG 3.24

もし私が行動をしなければ、これらの世界は滅びるであろう。そして私は階級の混乱の原因となり、これらの生き物の破壊者となるであろう。

BG 3.25

バラタよ！無知なる者が執着して行動するように、賢者は執着なく、世界の福祉を願いながら行動すべきである。

BG 3.26

知者は、行動に執着する無知者の心を乱してはならない。献身をもって自らすべての行動を果たしながら、彼らにも同様に行わせるべきである。

BG 3.27

すべての行為は、自然の性質によってのみなされる。自我によって迷わされた魂は、『私は行為者である』と考える。

BG 3.28

しかし、大いなる腕を持つ者よ！性質と行為の区分の真理を知る賢者は、「性質は性質の中に作用する」と知り、（行為に）執着しない。

BG 3.29

自然の性質に惑わされた者は、性質の働きに執着する。完全な知識を持つ者は、不完全な知識を持つ愚者を動揺させてはならない。

BG 3.30

全ての行為を我に棄て、自我に心を集中させ、希望と我執から離れ、且つ（心の）熱悩から離れて、戦え。

BG 3.31

信仰を持ち、非難の心なく、常にわたしのこの教えを実践する人々は、彼らもまた業の束縛から解脱する。

BG 3.32

しかし、私の教えを非難し実践しない者たちは、あらゆる知識に惑わされ、分別を欠いており、彼らが滅びに定められていることを知れ。

BG 3.33

賢者でさえ、自らの性質に従って行動する。すべての生き物は自らの性質に従う。それでは、抑制（制御）に何ができようか。

BG 3.34

感官の対象に対する執着と嫌悪は、感官そのものの中に存在する。人はそれらに支配されてはならない。なぜなら、それらは人の敵であるからだ。

BG 3.35

よく果たされた他人の義務よりも、たとえ欠点があっても自己の義務の方が優れている。自己の義務における死は吉祥であり、他人の義務は恐ろしい。

BG 3.36

アルジュナは言った：ヴァールシュネーヤよ！では、何に駆られて、この人はたとえ望まなくても、あたかも力ずくで仕向けられたかのように罪を犯すのか？

BG 3.37

聖なる御者は言われた：これが欲望であり、これが怒りである。情性の質から生じた、すべてを貪り食う大いなる罪悪である。これをこそ、この世における敵と知れ。

BG 3.38

煙によって火が、塵によって鏡が、羊膜によって胎児が覆われるように、この（智慧）はそれ（欲望）によって覆われている。

BG 3.39

カウンテーヤよ！知恵は、火のように満たすことが難しい欲望という形をした、知者のこの永遠の敵によって覆い隠されている。

BG 3.40

感官、心、そして知性はその座であると言われる；これらを通して、それは智慧を覆い隠し、具現者を迷わせる。

BG 3.41

それゆえ、バラタ族の最優れた者（アルジュナ）よ！まず感覚器官を制御し、知識と智慧を破壊するこの罪を滅ぼせ。

BG 3.42

諸根は（身体より）優れていると言われる。諸根より優れているのは心であり、心より優れているのは知性であり、知性よりさえも優れているのが、彼（真我）である。

BG 3.43

このように、知性を超えた（純粋な）真我を知り、真我（知性）によって（心意の）小我を制御した後、大いなる腕力を持つアルジュナよ、この征服し難い欲望という形の敵を殺せ。