శ్రీమద్భగవద్గీత

అర్జునుడు చెప్పాడు: ఓ జనార్దనా! మీరు కర్మ కంటే జ్ఞానమే శ్రేష్ఠమని భావిస్తే, ఓ కేశవా! మీరు నన్ను ఈ భయంకరమైన కర్మలో ఎందుకు నియోగిస్తున్నారు?

ఈ మిశ్రమ వాక్యంతో మీరు నా బుద్ధిని మోహింపజేస్తున్నారు; కాబట్టి, నేను పరమ శ్రేయస్సును పొందే ఒక మార్గాన్ని నిశ్చయంగా చెప్పండి.

శ్రీ భగవాను వాక్కులు: ఓ పాపరహితుడా! ఈ లోకంలో రెండు రకాల నిష్ఠలు నేను పూర్వం చెప్పాను – జ్ఞానుల (సాంఖ్యుల) జ్ఞానయోగం ద్వారా మరియు యోగుల కర్మయోగం ద్వారా.

కర్మలను చేయకపోవడం వలన మనిషి నిష్కర్మత్వాన్ని పొందడు; మరియు కేవలం సన్యాసం వలననే అతను సిద్ధిని (పరిపూర్ణత్వాన్ని) పొందడు.

ఎందుకంటే ఎవరూ ఒక్క క్షణం కూడా కర్మ చేయకుండా ఉండలేరు; ఎందుకంటే ప్రకృతి నుండి పుట్టిన గుణాలచే బంధింపబడిన ప్రతి ఒక్కరూ కర్మ చేయించబడుతారు.

కర్మేంద్రియాలను నిగ్రహించి, మనస్సుతో ఇంద్రియ విషయాలను స్మరిస్తూ కూర్చున్న మూఢచిత్తుడు, మిథ్యాచారి అని పిలువబడుతాడు.

కానీ, ఓ అర్జున! ఎవడు మనస్సుతో ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, ఆసక్తి లేకుండా కర్మేంద్రియాలతో కర్మయోగాన్ని ఆచరిస్తాడో, అతడే శ్రేష్ఠుడు.

నీవు నీ నియమిత కర్మను చేయుము, ఎందుకంటే కర్మ అకర్మ కంటే శ్రేష్ఠము; అకర్మతో నీ శరీర నిర్వహణ కూడా సాధ్యము కాదు.

యజ్ఞం కోసం చేసే కర్మలు తప్ప మిగతా కర్మల వలన ఈ లోకం బంధనానికి లోనవుతుంది. కాబట్టి, ఓ కౌంతేయా, ఆసక్తి విడిచి, ఆ యజ్ఞం కోసమే కర్మను సరిగా ఆచరించు.

ప్రజాపతి (సృష్టికర్త) ఆదిలో యజ్ఞంతో ప్రజలను సృష్టించి, 'దీనివలన మీరు వృద్ధి చెందండి; ఇది మీ కోరికలను నెరవేర్చే ఆవు (ఇష్టకామధుక్) అగుగాక' అని చెప్పాడు.

మీరు ఈ యజ్ఞంతో దేవతలను పోషించండి మరియు ఆ దేవతలు మిమ్మల్ని పోషించనివ్వండి; ఈ విధంగా ఒకరినొకరు పోషించుకుంటే మీరు పరమ శ్రేయస్సును పొందుతారు.

యజ్ఞం ద్వారా పోషింపబడిన దేవతలు మీకు కోరిన భోగాలను ఇస్తారు. వారిచే ఇవ్వబడిన ఆ భోగాలను వారికి అర్పించకుండా ఎవరు అనుభవిస్తారో అతను నిజంగా దొంగే.

యజ్ఞ శేషాన్ని తినే సజ్జనులు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు; కానీ తమ కొరకు మాత్రమే వండే పాపాత్ములు పాపాన్నే తింటారు.

అన్నం నుండి జీవులు ఉద్భవిస్తాయి; వర్షం నుండి అన్నం ఉత్పత్తి అవుతుంది; యజ్ఞం నుండి వర్షం కలుగుతుంది మరియు యజ్ఞం కర్మ నుండి జన్మిస్తుంది.

కర్మ బ్రహ్మనుండి పుట్టిందని తెలుసుకో; బ్రహ్మ అక్షర తత్త్వం నుండి ప్రకటించబడ్డాడు. అందువల్ల సర్వవ్యాప్తమైన బ్రహ్మ ఎల్లప్పుడూ యజ్ఞంలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా ప్రవర్తింపజేయబడిన చక్రాన్ని ఇక్కడ అనుసరించనివాడు, పాపాయుష్యుడు, ఇంద్రియాలలో ఆనందించేవాడు, వ్యర్థంగా జీవిస్తాడు, ఓ పార్థ.

కానీ, ఆత్మలోనే ఆనందించేవాడు, ఆత్మలోనే తృప్తిచెందేవాడు మరియు ఆత్మలోనే సంతృప్తిచెందేవాడైన మనిషికి ఏ పని ఉండదు.

ఈ లోకంలో ఆ పురుషునికి చేసినదానివల్లనూ, చేయనిదానివల్లనూ ఏ ప్రయోజనమూ లేదు; మరియు అతను ఏ వస్తువు కోసమూ సమస్త ప్రాణులపై ఆధారపడడు.

కాబట్టి, నీవు ఆసక్తి లేకుండా ఎల్లప్పుడు చేయవలసిన కర్మను సరిగా ఆచరించు; ఎందుకంటే, ఆసక్తి లేకుండా కర్మ చేస్తున్న మనిషి పరమాత్మను పొందుతాడు.

కర్మ ద్వారానే జనకాదులు (జ్ఞానులు) సిద్ధిని పొందారు; లోకసంగ్రహం (లోకరక్షణ)ని కూడా దృష్టిలో ఉంచుకుని, నీవు కర్మ చేయడానికి యోగ్యుడవు.

శ్రేష్ఠుడు ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో, ఇతర మనుష్యులు కూడా అలానే ప్రవర్తిస్తారు; అతను ఏది ప్రమాణంగా చేసుకుంటాడో, లోకం అదే అనుసరిస్తుంది.

ఓ పార్థ! మూడు లోకాలలో నాకు చేయవలసినది ఏమీ లేదు; సాధించవలసినది ఏమీ సాధించబడకుండా లేదు. అయినప్పటికీ నేను కర్మలోనే నిలిచి ఉంటాను.

ఎందుకంటే, నేను ఎప్పుడూ కర్మలో శ్రద్ధగా నిమగ్నం కాకపోతే, ఓ పార్థ! మానవులు అన్ని విధాలుగా నా మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు.

నేను కర్మ చేయకపోతే, ఈ లోకాలు నాశనమైపోతాయి; మరియు నేను వర్ణసంకరానికి కారకుడనై, ఈ ప్రజలను నాశనం చేసేవాడనై ఉంటాను.

ఓ భారతా! కర్మలో ఆసక్తి కలిగిన అజ్ఞానులు ఎలా పని చేస్తారో, అలానే జ్ఞానులు ఆసక్తి లేకుండా, లోకసంగ్రహం (ప్రపంచ మంగళం) కోసం కోరికతో పని చేయాలి.

జ్ఞాని, కర్మలలో ఆసక్తి కలిగిన అజ్ఞానుల మనస్సులో భ్రాంతిని కలిగించకూడదు; తాను (భక్తితో) యుక్తుడై సమస్త కర్మలను సరిగా ఆచరిస్తూ, వారినికూడా అలాగే చేయించాలి.

ప్రకృతి గుణాలచేతనే సమస్త కర్మలు చేయబడుతున్నాయి; అహంకారంతో మోహితమైన ఆత్మ 'నేను కర్తను' అని భావిస్తుంది.

కానీ, ఓ మహాబాహో ! గుణాలు మరియు కర్మల విభజనల యొక్క సత్యాన్ని తెలిసిన జ్ఞాని, 'గుణాలు గుణాలలో వర్తిస్తాయి' అని తెలిసి (కర్మలో) ఆసక్తి చూపడు.

ప్రకృతి గుణాలచే మోహితులైన మనుషులు గుణాలు మరియు కర్మలలో ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు; ఆ అసంపూర్ణ జ్ఞానం కలిగిన మందబుద్ధి వ్యక్తులను, సంపూర్ణ జ్ఞానం కలిగినవాడు చలింపజేయకూడదు.

నాలో అన్ని కర్మలను సంన్యసించి, ఆత్మచైతన్యంతో, ఆశ మరియు అహంకారం లేకుండా, చింతారహితుడవై నీవు యుద్ధం చేయి.

నా ఈ ఉపదేశాన్ని శ్రద్ధతోను, దోషదృష్టి లేకుండాను నిత్యం ఆచరించే మానవులు, వారు కూడా కర్మల బంధనం నుండి విముక్తి పొందుతారు.

కానీ ఈ నా మతాన్ని దూషించి దానిని ఆచరించని వారు, అన్ని జ్ఞానాలలో మోహితులై, వివేకం లేనివారై నాశనమైనవారే అని తెలుసుకోండి.

జ్ఞానవంతుడు కూడా తన స్వభావానికి అనుగుణంగానే ప్రవర్తిస్తాడు; ప్రాణులు అన్నీ తమ స్వభావాన్నే అనుసరిస్తాయి; అప్పుడు నిగ్రహం (దమనం) ఏమి చేయగలదు?

ప్రతి ఇంద్రియానికి దాని విషయాలపై ఆసక్తి మరియు ద్వేషం ఆ ఇంద్రియంలోనే ఉంటాయి; మనిషి వాటి వశం కాకూడదు, ఎందుకంటే అవి అతని శత్రువులు.

సరిగా నిర్వహించబడిన పరధర్మం కంటే గుణరహితమైన స్వధర్మం శ్రేష్ఠము; స్వధర్మంలో మరణం శుభకరము, పరధర్మం భయానకము.

అర్జునుడు చెప్పాడు: ఓ వార్ష్ణేయా! అప్పుడు ఈ మనిషి దేనిచే ప్రేరేపించబడి పాపం చేస్తాడు, ఇష్టం లేకపోయినా, బలవంతంగా నియమించబడినవాడిలా?

శ్రీభగవానుడు చెప్పినాడు: ఇదే కామము, ఇదే క్రోధము; ఇది రజోగుణమునుండి పుట్టినది, మహాభక్షకుడు మరియు మహాపాపి; దీనినే ఇక్కడ (ఈ లోకంలో) నీ శత్రువుగా తెలుసుకో.

పొగచే అగ్ని, దుమ్ముచే అద్దం మరుగుపడినట్లు, గర్భాశయంచే గర్భం కప్పబడినట్లు, ఈ (జ్ఞానం) దానిచే (కామంచే) ఆవరించబడి ఉంది.

ఓ కౌంతేయ! జ్ఞానం, అగ్నివలె తృప్తిపరచడం కష్టమైన, కామరూపమైన, జ్ఞానుల యొక్క ఈ నిత్య శత్రువుచే ఆవరింపబడి ఉంది.

ఇంద్రియాలు, మనస్సు మరియు బుద్ధి ఇవి దాని ఆధారస్థానం అని చెప్పబడుతుంది; వీటి ద్వారానే అది జ్ఞానాన్ని మరుగుపరచి దేహిని మోహింపజేస్తుంది.

కాబట్టి, ఓ భరతశ్రేష్ఠుడా (అర్జునా)! మొదట ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, జ్ఞానాన్ని మరియు విజ్ఞానాన్ని నాశనం చేసే ఈ పాపాన్ని నాశనం చేయుము.

ఇంద్రియాలు (శరీరం కంటే) శ్రేష్ఠమైనవి అని చెప్పబడుతుంది; ఇంద్రియాల కంటే శ్రేష్ఠమైనది మనస్సు; మనస్సు కంటే శ్రేష్ఠమైనది బుద్ధి; బుద్ధి కంటే కూడా శ్రేష్ఠుడు అతడే (ఆత్మ).

ఈ విధంగా బుద్ధికంటే ఉన్నతమైన (శుద్ధ) ఆత్మను తెలుసుకొని, ఆత్మ (బుద్ధి) చేత ఆత్మ (మనస్సు)ని నిగ్రహించి, ఓ మహాబాహో! ఈ జయించడానికి దుర్లభమైన కామరూప శత్రువును సంహరించు.