بھگوت گیتا

ارجن نے کہا: اے جاناردن! اگر آپ عمل سے علم کو بہتر سمجھتے ہیں، تو اے کیشو! آپ مجھے اس خوفناک عمل میں کیوں لگاتے ہیں؟

آپ اس مخلوط کلام سے میری عقل کو گمراہ کرتے ہیں؛ اس لیے، وہ ایک راستہ یقینی طور پر بتائیے جس سے میں عظیم بھلائی حاصل کر س…

شری بھگوان نے فرمایا: اے بے گناہ (ارجن)! اس دنیا میں دو قسم کی وابستگیاں پہلے میرے ذریعے بیان کی گئی ہیں – گیانیوں (سانک…

اعمال نہ کرنے سے انسان بے عملی کو حاصل نہیں کرتا؛ اور نہ ہی صرف ترکِ عمل سے وہ کمال (پورے پن) کو پاتا ہے۔

کیونکہ کوئی بھی شخص لمحہ بھر کے لیے بھی بغیر عمل کیے نہیں رہ سکتا؛ کیونکہ فطرت سے پیدا ہونے والی صفات کے ذریعے مجبور ہو …

جو احمق شخص عمل کی حسوں کو قابو کر کے ذہن سے حسوں کے معاملات کا خیال کرتا بیٹھا رہتا ہے، وہ جھوٹے عمل والا (منافق) کہلات…

لیکن، اے ارجن! جو شخص ذہن کے ذریعے حواس کو قابو کر کے، بے تعلقی سے عمل کی انگیوں کے ذریعے عمل یوگ کا اچرن کرتا ہے، وہی ا…

تم اپنا مقررہ کام کرو، کیونکہ کام نہ کرنے سے کام کرنا بہتر ہے؛ کام نہ کرنے سے تمہارے جسم کا گزارا بھی نہیں ہو سکے گا۔

قربانی کے لیے کیے گئے اعمال کے سوا دوسرے اعمال سے یہ دنیا بندھ جاتی ہے۔ اس لیے، اے کونتی کے بیٹے، وابستگی چھوڑ کر، صرف ا…

پرجاپتی (خالق) نے آغاز میں یجّن کے ساتھ مخلوق کو پیدا کر کے کہا: ’اس یجّن کے ذریعے تم افزائش پاؤ؛ یہ یجّن تمہاری مرادوں …

تم لوگ اس یجنا کے ذریعے دیوتاؤں کی پرورش کرو اور وہ دیوتا تمہاری پرورش کریں؛ اس طرح ایک دوسرے کی پرورش کرتے ہوئے تم لوگ …

قربانی سے پرورش پانے والے دیوتا تمہیں مطلوبہ نعمتیں عطا کریں گے۔ جو شخص ان کے دیے ہوئے نعمتوں کو انہیں واپس کیے بغیر بھو…

قربانی کے بچے ہوئے کھانے کھانے والے نیک لوگ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتے ہیں؛ لیکن جو گنہگار صرف اپنے لیے ہی پکاتے ہیں وہ…

مخلوقات غذا سے پیدا ہوتی ہیں؛ بارش سے غذا پیدا ہوتی ہے؛ قربانی سے بارش ہوتی ہے اور قربانی عمل سے پیدا ہوتی ہے۔

عمل برہما سے پیدا ہوتا ہے اور برہما عدم فنا کے اصول سے ظاہر ہوتے ہیں۔ اس لیے ہر جگہ موجود برہم ہمیشہ قربانی میں قائم ہے۔

اس طرح جاری کیے ہوئے اس چکر کی پیروی جو یہاں نہیں کرتا، اے پرتھ! گناہ کی عمر والا اور حواس میں رچنے والا، وہ بیکار جیتا …

لیکن جو انسان نفس میں ہی رَمَن کرتا ہے، نفس میں ہی تَشْنَیٴ ہوتا ہے اور نفس میں ہی مطمئن ہوتا ہے، اُس کے لیے کوئی فریضہ …

اس جہان میں اس شخص کا کئے ہوئے اور نہ کئے ہوئے سے کوئی مقصد نہیں ہے اور نہ ہی وہ کسی چیز کے لئے کسی مخلوق پر منحصر ہوتا …

لہٰذا، تم بے تعلقی سے ہمیشہ کرنے کے قابل کام کا صحیح طریقے سے اِجرا کرو؛ کیونکہ، بے تعلقی سے کام کرتا ہوا انسان پرماٹما …

جنکادی (عقلمند لوگ) عمل ہی سے کمال کو پہنچے؛ لوک سنگره (لوگوں کی حفاظت) کو بھی دیکھتے ہوئے، تم عمل کرنے کے لائق ہو۔

بہترین شخص جیسا عمل کرتا ہے، دوسرے لوگ بھی ویسا ہی کرتے ہیں؛ وہ جو کچھ معیار بناتا ہے، دنیا (لوگ) اس کی پیروی کرتے ہیں۔

اے پارتھ! تینوں لوکوں میں میرے لیے کرنے کے لائق کچھ نہیں ہے؛ نہ ہی پانے کے لائق کچھ ناپایا ہوا ہے۔ پھر بھی میں عمل ہی می…

کیونکہ، اگر میں کبھی بھی عمل میں مستعدی سے مشغول نہ ہوں، تو اے پارتھ! انسان ہر طرح سے میرے راستے کی پیروی کریں گے۔

اگر میں عمل نہ کروں، تو یہ تمام جہان فنا ہو جائیں گے؛ اور میں ذاتوں کے اختلاط کا باعث اور اس مخلوق کا ہلاک کرنے والا بن …

اے بھارت! عمل میں لگے ہوئے جاہل لوگ جس طرح عمل کرتے ہیں، اسی طرح دانا شخص بے لگاؤ ہو کر، لوک سنگ رہ (دنیا کی بھلائی) کی …

عاقل شخص کو چاہیے کہ وہ اعمال میں مشغول جاہلوں کے ذہن میں اشتباہ پیدا نہ کرے؛ خود (بندگی کے ساتھ) متوازن ہو کر تمام اعما…

فطرت کی صفات کے ذریعے تمام اعمال انجام پاتے ہیں؛ انا سے مغلوب روح 'میں کرتا ہوں' ایسا سمجھتی ہے۔

لیکن، اے مہاباہو! صفات اور اعمال کی تقسیم کے حقائق کو جاننے والا گیانی، یہ جان کر کہ ’صفات صفات میں ہی رواں ہیں‘ (عمل می…

فطرت کی صفات سے محو ہو کر انسان صفات اور اعمال میں لگ جاتے ہیں، ان نامکمل علم والے کند ذہن انسانوں کو کامل علم والا انسا…

میرے میں تمام اعمال کا سنیاس کر کے، آتم چیتنا سے، آس اور مامتا سے رہت، سنتاپ رہت ہو کر تم جنگ کرو۔

جو انسان ایمان اور بغیر کسی عیب بینی کے میرے اس تعلیم پر ہمیشہ عمل کرتے ہیں، وہ بھی اعمال کے بندھنوں سے آزاد ہو جاتے ہیں…

لیکن جو لوگ میرے اس قول پر عیب جوئی کرتے ہیں اور اس پر عمل نہیں کرتے، وہ سب علموں میں گمراہ اور عقل سے محروم ہیں، انہیں …

عاقل بھی اپنی فطرت کے مطابق ہی عمل کرتا ہے؛ تمام جاندار اپنی اپنی فطرت کی ہی پیروی کرتے ہیں؛ پھر ضبط (روک) کیا کر سکتا ہ…

ہر حس کے معاملات میں رغبت اور نفرت اسی حس میں قائم ہیں؛ انسان کو ان کے قابو میں نہیں آنا چاہیے، کیونکہ وہ اس کے دشمن ہیں…

اچھی طرح سے انجام دیے گئے پر دھرم سے بہتر ہے گن رہت اپنا دھرم؛ اپنے دھرم میں مرنا بھی بہتر ہے، پر دھرم خوفناک ہے۔

ارجن نے کہا: اے وارشنے! پھر کس کے ذریعہ محرک ہو کر یہ انسان گناہ کرتا ہے، نہ چاہتے ہوئے بھی، گویا زبردستی مقرر کیا گیا ہ…

شری بھگوان نے فرمایا: یہی کَام (خواہش) ہے، یہی کروُدھ (غصہ) ہے؛ یہ رجُو گُن سے پیدا ہوا، بڑا کھانے والا اور بڑا گناہگار …

جیسے دھوئیں سے آگ، اور گرد سے آئینہ ڈھک جاتا ہے اور جیسے رحم سے جنین ڈھکا رہتا ہے، اسی طرح یہ (علم) اس (شہوت) سے ڈھکا ہو…

اے کونتی کے بیٹے! علم، آگ کی مانند جسے مطمئن کرنا مشکل ہے، خواہش کی شکل والے، داناؤں کے اس دائمی دشمن سے ڈھکا ہوا ہے۔

حواس، ذہن اور عقل اس کا مسکن کہے جاتے ہیں؛ انہی کے ذریعے یہ علم کو ڈھانپ کر جسم والے کو گمراہ کرتا ہے۔

لہٰذا، اے بھارت میں سب سے بہتر (ارجن)! تم پہلے حواس کو قابو کر کے، علم اور عرفان کو تباہ کرنے والے اس گناہ کو تباہ کر دو…

حواس (جسم سے) برتر کہے جاتے ہیں؛ حواس سے برتر ذہن ہے، ذہن سے برتر عقل ہے اور جو عقل سے بھی برتر ہے، وہ ہے روح۔

اس طرح عقل سے بالاتر (پاک) روح کو جان کر، روح (عقل) کے ذریعے روح (من) کو قابو میں کر کے، اے مہاباہو! تو اس ناقابلِ شکست …