মহাৰথসকলে ভয়ত যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি অহা বুলি তোমাক ভাবিব; আৰু যিসকলৰ বাবে তুমি বহু মাননীয় আছিলা, তেওঁলোকৰ চকুত তুমি হীন হৈ পৰিবা।

শব্দার্থ: भयात् - ভয়ৰ পৰা, रणात् - যুদ্ধৰ পৰা, उपरतम् - বিৰত, मंस्यन्ते - ভাবিব, त्वाम् - তোমাক, महारथाः - মহান ৰথীসকল, येषाम् - যাৰ, च - আৰু, त्वम् - তুমি, बहुमतः - অত্যন্ত সন্মানিত, भूत्वा - হৈ, यास्यसि - পাবা, लाघवम् - তুচ্ছতা। ব্যাখ্যা: দুৰ্যোধন আৰু আনসকলে নিশ্চিতভাৱে ভাবিব যে তুমি কৰ্ণ আৰু আনৰ ভয়ত যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহিছা, গুৰুজনৰ প্ৰতি কৰুণা বা শ্ৰদ্ধাৰ বাবে নহয়। দুৰ্যোধন আৰু যিসকলে তোমাৰ বীৰত্ব আৰু মহান গুণৰ বাবে তোমাক অত্যন্ত সন্মান কৰিছিল, তেওঁলোকে এতিয়া তোমাক অতি তুচ্ছ বুলি ভাবিব আৰু তোমাৰ সৈতে অৱজ্ঞাপূৰ্ণ আচৰণ কৰিব।

**২.৩৫** মহাৰথীসকলে ভাবিব যে তুমি ভয়তে যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহিছা। আৰু যিসকলে তোমাক উচ্চ শ্ৰদ্ধাৰে চাইছিল, তেওঁলোকৰ চকুত তুমি হীন হৈ পৰিব। **ভাষ্য:** "মহাৰথীসকলে ভাবিব যে তুমি ভয়তে যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহিছা।" তুমি ভাবিছা যে কেৱল নিজৰ কল্যাণৰ বাবেহে তুমি যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহিছা। কিন্তু যদি সঁচাকৈয়ে তেনে হ'লহেতেন, আৰু যদি যুদ্ধক তুমি পাপ বুলি ভাবিলাহেতেন, তেন্তে তুমি নিৰ্জনত থাকি ঈশ্বৰৰ ভক্তি আৰু স্মৰণত মগ্ন হ'লাহেতেন, আৰু তোমাৰ যুদ্ধলৈ কোনো ইচ্ছাই নহ'লহেতেন। কিন্তু তুমি নিৰ্জনত নাথাকিলা, বৰঞ্চ যুদ্ধত জড়িত হ'লা। এতিয়া, যদি তুমি যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহা, মহাৰথীসকলে বিশ্বাস কৰিব যে অৰ্জুনে মৃত্যুৰ ভয়তহে যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহিল। যদি তেওঁ ধৰ্মৰ কথা ভাবি থাকিলহেতেন, তেন্তে আঁতৰি নাহিলহেতেন; কিয়নো যুদ্ধ কৰাটো ক্ষত্ৰিয়ৰ ধৰ্ম। সেয়েহে, তেওঁ মৃত্যুৰ ভয়তহে যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহিছে। "আৰু যিসকলে তোমাক উচ্চ শ্ৰদ্ধাৰে চাইছিল, তেওঁলোকৰ চকুত তুমি হীন হৈ পৰিব।" ভীষ্ম, দ্ৰোণাচাৰ্য, কৃপাচাৰ্য, শল্য আদি মহাৰথীসকলে তোমাক উচ্চ শ্ৰদ্ধাৰে চায়। অৰ্থাৎ, তেওঁলোকৰ এটা দৃঢ় বিশ্বাস আছে যে যুদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত অৰ্জুনেই সেই নামজ্বলা বীৰ। তেওঁ বহুতো দানৱ, দেৱতা, গন্ধৰ্ব আদিক যুদ্ধত পৰাস্ত কৰিছে। যদি তুমি এতিয়া যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি আহা, তুমি তুচ্ছ হৈ পৰিবা—তেওঁলোকৰ চকুত তুমি পতিত হ'বা।