Bhagavad Gita

Dhritarashtra sprach: O Sanjaya! Was taten meine Söhne und die Söhne Pândus, die auf dem heiligen Feld von Kurukshetra versammelt und kampfbegierig waren?

Sañjaya sprach: Nachdem er die Armee der Pāṇḍavas in Schlachtordnung aufgestellt sah, näherte sich König Duryodhana seinem Lehrer Droṇa und sprach diese Worte.

Siehe, o Lehrer! diese gewaltige Armee der Söhne Pandus, aufgestellt vom Sohn des Drupada, deinem weisen Schüler.

Hier sind Helden, mächtige Bogenschützen, die in der Schlacht Bhîma und Arjuna gleich sind; Yuyudhâna, Virâta und der große Krieger Drupada sind auch hier.

Dhrishtaketu, Chekitana und der tapfere König von Kashi, Purujit, Kuntibhoja und Shaibya, der Beste der Männer.

Der starke Yudhamanyu und der tapfere Uttamaujas, der Sohn der Subhadra (Abhimanyu) und die Söhne der Draupadi — alle sind große Helden.

O Bester der Zweimalgeborenen! Erkenne auch jene, die auf unserer Seite die Hervorragendsten sind, die Anführer meiner Armee; diese nenne ich dir zu deiner Kenntnis.

Sie selbst und Bhishma, Karna und auch Kripa, der im Krieg siegreiche, Asvatthama, Vikarna und auch der Sohn von Somadatta (Bhurisrava).

Und auch viele andere Helden, die bereit sind, ihr Leben für mich aufzugeben, bewaffnet mit verschiedenen Waffen und Geschossen, alle gut geübt im Kampf.

Unsere von Bhishma geschützte Armee ist unzureichend; aber ihre von Bhima geschützte Armee ist ausreichend.

Darum, an euren jeweiligen Plätzen in allen Armeeeinheiten stehend, schützt ihr alle Bhishma von allen Seiten.

Da ließ der ehrwürdige und ruhmreiche Großvater Bhishma, der Älteste der Kauravas, um Duryodhana zu erfreuen, ein Löwengebrüll erschallen und blies sein Muschelhorn.

Daraufhin erschallten plötzlich Muscheln, Pauken, Trommeln und Hörner allesamt zugleich, und der Lärm war gewaltig.

Daraufhin bliesen auch Madhava (Krishna) und der Sohn des Pandu (Arjuna), die in dem prächtigen, mit weißen Pferden bespannten Wagen saßen, ihre göttlichen Muscheln.

Hrishikesha blies das Panchajanya, Arjuna das Devadatta, und Bhima, der Verfasser schrecklicher Taten, blies das große Muschelhorn Paundra.

König Yudhishthira, der Sohn von Kunti, blies die Anantavijaya; Nakula und Sahadeva bliesen die Sughosha und die Manipushpaka.

Der König von Kashi, ein ausgezeichneter Bogenschütze, Shikhandi, der mächtige Streitwagenkrieger, Dhrishtadyumna, Virata und Satyaki, der Unbesiegte.

O Herr der Erde! Drupada, die Söhne Draupadis und der starkarmige Saubhadra (Abhimanyu) bliesen getrennt ihre Muscheln.

Dieser schreckliche Lärm, der Himmel und Erde widerhallen ließ, zerriss die Herzen der Söhne Dhritarashtras.

Daraufhin, als er die Söhne Dhritarāshtras in Schlachtordnung aufgestellt sah und der Waffeneinsatz beginnen sollte, ergriff Arjuna, der Pāndava mit dem Affenbanner, seinen Bogen und sprach diese Worte zu Hrishīkesha, o Herr der Erde.

Arjuna sprach: O Achyuta, stelle meinen Wagen zwischen die beiden Heere.

Arjuna sprach: O Krishna, stelle meinen Wagen zwischen die beiden Heere, damit ich jene, die hier kampfbereit stehen, betrachten kann und erkenne, mit wem ich in dieser beginnenden Schlacht kämpfen muss.

Denn ich wünsche diejenigen zu betrachten, die hier versammelt sind, um zu kämpfen, und die in der Schlacht den übelgesinnten Duryodhana (den Sohn von Dhritarashtra) erfreuen wollen.

Sañjaya sprach: O Bhārata (Dhṛtarāṣṭra)! Nachdem er so von Arjuna angesprochen worden war, stellte Hṛṣīkeśa (Kṛṣṇa) den besten Streitwagen zwischen die beiden Heere.

Vor Bhishma und Drona und allen Herrschern der Erde sprach er: 'O Partha, siehe diese hier versammelten Kurus.'

Dort sah Arjuna Stehende: Väter, Großväter, Lehrer, Onkel mütterlicherseits, Brüder, Söhne, Enkel und auch Freunde.

Als er in beiden Heeren Schwiegerväter und Freunde sah, da erblickte der Sohn der Kuntī, Arjuna, all diese Verwandten, die da aufgestellt standen, und, von Kummer und Mitgefühl erfüllt, sprach er.

Arjuna sprach: O Krishna! Beim Anblick dieser meiner Verwandten, die kampfbegierig versammelt sind, erschlaffen meine Glieder, mein Mund trocknet aus, mein Körper zittert und die Haare sträuben sich.

Meine Glieder versagen, mein Mund trocknet aus, mein Körper zittert und meine Haare sträuben sich.

Der Bogen Gandiva gleitet mir aus der Hand und meine Haut brennt. Ich kann nicht einmal stehen und mein Geist dreht sich wie im Wirbel.

O Kesava! Ich sehe auch ungünstige Vorzeichen, und ich sehe kein Gutes darin, meine Verwandten in der Schlacht zu töten.

O Krishna! Ich begehre weder den Sieg, noch das Königreich, noch die Freuden. O Govinda! Was nützt uns die Herrschaft, die Genüsse oder gar das Leben?

Jene, um derentwillen wir Königreich, Genüsse und Freuden ersehnen, sie stehen hier in der Schlacht, nachdem sie Leben und Reichtum aufgegeben haben.

Lehrer, Väter, Söhne und auch Großväter, Onkel mütterlicherseits, Schwiegerväter, Enkel, Schwäger und andere Verwandte.

O Madhusudana! Selbst wenn sie mich töten, selbst um der Herrschaft über die drei Welten willen, wünsche ich nicht, sie zu töten; geschweige denn um der Erde willen.

Wenn wir diese Söhne Dhritarashtras töten, o Janardana, welche Freude könnte uns dann bereiten? Nur Sünde wird uns ergreifen, wenn wir diese Übeltäter erschlagen.

Daher, o Madhava ! Ist es für uns nicht recht, die Söhne Dhritarashtras, unsere eigenen Verwandten, zu töten; denn wie könnten wir glücklich sein, wenn wir unsere eigenen Angehörigen töten?

Obwohl diese Menschen, deren Intelligenz von Gier überwältigt ist, weder das Übel in der Zerstörung von Familien noch die Sünde in der Feindseligkeit gegenüber Freunden sehen,

O Janardana! Warum sollten wir, die wir das Übel, das durch die Zerstörung von Familien entsteht, klar erkennen, nicht lernen, uns von dieser Sünde abzuwenden?

Wenn eine Familie zerstört wird, gehen ihre uralten religiösen Riten zugrunde; wenn die Spiritualität zerstört ist, überwältigt die Gottlosigkeit die ganze Familie.

O Krishna! Durch das Überhandnehmen der Sünde werden die Frauen der Familie verdorben; und wenn die Frauen verdorben sind, o Varshneya, entsteht Vermischung der Kasten.

Die Vermischung der Kasten führt die Familienzerstörer und die Familie in die Hölle; denn, beraubt der Opfergaben von Reisbällchen und Wasser, stürzen auch ihre Vorfahren in die Hölle.

Durch diese Fehler der Familienzerstörer, die eine Vermischung der Kasten verursachen, werden die ewigen Pflichten der Kaste und der Familie vernichtet.

O Janardana! Wir haben gehört, dass diejenigen Menschen, deren familiäre religiöse Praktiken zerstört sind, für eine unbestimmte Zeit in der Hölle wohnen müssen.

Ach! Wir haben uns entschlossen, eine große Sünde zu begehen, denn aus Gier nach den Freuden eines Königreichs sind wir bereit, unsere Verwandten zu töten.

Wenn die Söhne Dhritarashtras, mit Waffen in der Hand, mich im Kampf töten, mich Wehrlosen und Widerstandslosen, so wäre das besser für mich.

Sañjaya sprach: Nach diesen Worten setzte sich Arjuna, dessen Geist von Kummer erfüllt war, auf dem Schlachtfeld hin, warf Bogen und Pfeile von sich und nahm auf dem Sitz des Streitwagens Platz.